الدعوة السلفية والخوف عليها من الجامية والمرجئة العصرية

[أحمد بوادي]

الفكر الجامي والإرجائي وخطورته على الدعوة السلفية

بقلم/ أحمد بوادي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد :

إن ما يميز الدعوة السلفية عن غيرها من الدعوات الإسلامية !! دعوتها للتمسك بالكتاب والسنة والعمل بهما بفهم سلف الأمة متمثلا بالقرون الخيرية الأولى التي جاء فيها قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ )

وتمسكها للكتاب والسنة على فهم سلف الأمة اكسبها قوة في البيان وضوح في الحجة والمنهج والدليل مع رفض محض الأقاويل، ودون تعصب مقيت أو تقليد مميت.

فكانت الطريق السليم والمحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك

ومع صريح دعوتها للكتاب والسنة واقتفاء نهج الصحابة رضي الله عنهم لم تسلم هذه الدعوة من الخارجين عليها والطاعنين في دعاتها

فكانت الشرارة الأولى في التمرد على هذه الدعوة من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والخروج عن فهم الصحابة وعلماء الأمة منهم انطلاقا من سوء فهم مانعي الزكاة عن أدائها في خلافة الصديق رضي الله عنه وأرضاه ، ففهموا الأمر على غير وجهه فانتصروا لأفكارهم وفرحوا بتأويلاتهم دون الرجوع إلى أئمة الهدى وأعلام التقى ووجد الشيطان من ينقل إفكه وضلاله على غير لسانه فقالوا في معنى قوله تعالى :

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (103) سورة التوبة
إن دفع الزكاة إنما كانت في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم طهارة منه لنا وقد مات فلا ندفعها .

فامتنعوا عن أدائها وزين لهم الشيطان سوء فهمها بعد أن استبدوا في آرائهم واتباع شهواتهم فأنار الله بصيرة الصديق لقتالهم والدفاع عن الدين وعقيدة المسلمين فنصر الله به أهل الإيمان والتوحيد .


ولم تقف التحديات أمام هذه الدعوة عند ذلك الأمر فكانت ومازالت تتوالى عليها المحن والمصائب

فخروجا من فتنة مانعي الزكاة ، إلى فتنة الخوارج الذين أرادوا النيل من هذه الدعوة السلفية فأخذوا بتكفير المسلمين بالكبائر والخروج على أئمة الهدى العدول الذين حكموا الكتاب والسنة وعملوا بمقتضاهما استحلوا دماء المسلمين وقالوا إنهم من المارقين في الدين ، فما كان من علماء ذلك الزمان من الصحابة الكرام إلا أن قاموا عليهم وناظروهم وأظهروا لهم الحق وقد عاد منهم من عاد في مناظرة ابن عباس وانتصر الحق وأهله في عهد الخليفة علي مع هؤلاء وقاتل الشيعة وحرقهم انتصارا للإسلام ودعوة التوحيد

ومات الصحابة والخلفاء الراشدون ولكن لم تمت الدعوة السلفية ومنهجها ما كان يدعو إليه هؤلاء الأئمة من التمسك بالكتاب والسنة

فجاءت الخلافة الأموية وتوالت الخلافات وكثرة الدول وقد سهل على الناس شق عصا المسلمين والدخول في غمار الفتن وكثر تأول الجاهلين وانتحال المبطلين .

حتى كثر التصوف في الناس وظهرت فرق المعتزلة والمرجئة والجهمية المعطلة وتكلم الناس في الأسماء والصفات وجاءت فتنة خلق القرآن

حتى هيأ الله لهذه الدعوة من يذب عنها ويدافع عن حرمتها فلقد لاقى السلف من أئمة الجور وعلماء الضلالة ما لاقوه من سجن وقتل وتشريد

إلا أن الله نصر هذه الدعوة بالعلماء الأفذاذ وقد لاقى كل واحد منهم ما لاقى من أجل هذه الدعوة

ووقف الإمام أحمد كالطود شامخا يأبى أن يتكلم بكلمة تنجيه من عذاب هؤلاء من أجل نصرة هذه الدعوة تمسكا بالكتاب والسنة

حتى جاء شيخ الإسلام رحمه الله وتلميذه ابن القيم فنصروا هذه الدعوة بكل ما أوتوا من قوة وكان نصر من الله لهم وفتح قريب فهدى الله على أيديهم ما شاء الله له أن يكون .

وتتوالى الهجمات على الدعوة السلفية وما زالت تنتصر على أعدائها في كل مرة، وكلما أرادوا طمس هذه الدعوة بعث الله من يجدد لهم حياتهم في هذا الدين .

وكان للدولة العثمانية أثر كبير في محاربة هذه الدعوة كثر التعلق بالقبور والمشاهد وزاد الكفر والدعاء والذبح لغير الله وعم الكفر في كثير من الأحياء وأصبح الاعتقاد بالنفع والضر من غير الله وعادت الأمة الإسلامية إلى ما كان عليه الناس في الجاهلية الأولى

حتى هيأ الله لهذه الأمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فنصر الله به الدين وأعاد الناس إلى منهج السلف بإتباع الكتاب والسنة ونبذ البدع والضلال .

واستمر العلماء للدعوة في اقتفاء آثار السلفية والتمسك بها من ذلك اليوم إلى وقتنا هذا ، حتى جاء من ينغص على هذه الدعوة ممن يحاول التسلق على أكتافها وإلصاق نفسه بها

ومع هذا وذاك صمدت الدعوة السلفية أمام محدثات العصر ومستجدات الزمان ومتغيراته مع ما تعانيه من هجمات شرسة وادعاءات زائفة .

فالسلفية ليست فكرا حزبيا أو مرحلة زمنية خلت حتى ينتهي دورها أو يقضى عليه !! فهي تستمد قوتها ودعوتها من الكتاب والسنة وفهم السلف صحابة الأمة

وهي دعوة مرنة لا جامدة فتهجر، ولا مائعة فتصهر، مما أكسبها لين في غير ضعف وشدة في غير عنف.


والخوف على الدعوة السلفية في عصرنا هذا أشد خطورة ممن حاربها وعاداها قديما فيجب التنبه لذلك والحرص في حسن الدعوة لها .

فالمتقدمين من أعداء السلفية قد عرفوا ببغضهم لما جاءت به وتبرؤهم من معتقداتها ومحاولتهم العمل على بيان مخالفتها وعدم صحتها .

أما أعداء السلفية اليوم فقد تزينوا بلبوسها وادعوا أنهم من حماتها ومن المخلصين والذابين عن حياضها فلا تعجب إن سمعت أو قرأت مقالاتهم

وهم يقولون : ( الحمد لله أننا سلفيون ) !! .

فأفرزت هذه الأفكار بعض الجماعات والأحزاب والأفكار المنتسبة للسلفية زورا وبهتانا

كمن يسمى بفكر الجامية أو مرجئة العصر التلفية


ودفاع هؤلاء عن السلفية محاولة يائسة منهم نتيجتها تمريغها بالتراب والقضاء عليها وتشويه صورتها لتمكين الأعداء للنيل منها .

وكان من جراء تلك الفرق المنحرفة أن قسمت السلفية حتى أضحت سلفية جهادية وسلفية معتدلة وسلفية خلوفية .

ومن نتائج الفكر الجامي والفكر المرجئ العصري تسييس الدعوة السلفية وخدمة أعداء الدين من خلالها فزينوا لهم الفتاوى وأنزلوا لهم الأحكام واستدلوا لهم بالآيات وجاؤوا لهم بأقوال السلف على أنهم ما خرجوا عن أقوالهم ولا زادوا على فتواهم .

وتبجحوا بالأقوال ، وقالوا : ( لا تحك رأسك إلا بالآثار ) .

كلمة حق أريد بها باطل ، فمنهجهم العمل بالمجمل دون المفصل وأخذهم بالإطلاق مع تركهم التقييد ، والعمل بالعموم بدون التخصيص

وأنهم ما أفتوا إلا من المحكم مع ترك المشتبه. فأفتوا للأعداء بجواز سفك الدماء المعصومة بحجة أنهم بغاة ووالوا اليهود والنصارى بحجة العهود والمواثيق، وبدعوا وجرحوا ، وفسقوا وضللوا ، عطلوا الجهاد ، وناصروا الأعداء .

وهناك فئة أخرى من الدعاة ممن يظنون من أنفسهم رفع راية السلف والسلفيين ينخرون بها من حيث يعلمون أو لا يعلمون فترى الواحد منهم أصبح بوجهين كقطعة النقود الواحدة يقضي عمره متقلبا في جيوب الآخرين

فيعمل الواحد منهم على تمجيد أهل البدع والثناء عليه بدون بيان أو تبيان لحال ذلك الشخص وتعظم المصيبة عندما يكثر النقل عنه أو الحديث عليه ، أو الدفاع عن فكره .

والواجب على هؤلاء الدعاة أن يتبرؤوا من فكر هذا الرجل ومن نهج دعوته وبيان ما يقع فيه من ضلال وتضليل لعباد الله لأن ثناء من يثق في دينه وعلمه على رجل من أهل البدع بدون تبيان لحاله يفهم منه صحة منهج ذلك الشخص والدعوة للاستفادة منه ، وتكمن الخطورة بهذا الشخص عندما ينتمي إلى حزب أو جماعة ما فيتأثر الناس بحبهم له وثناء الناس عليه وينتج على ذلك اعتقادهم بصحة منهجه المخالف بطبيعة الحال لمنهج السلف فتحصل النتائج السلبية على الدعوة السلفية لأن من اتبع هذا الرجل نتيجة ثقة الناس بمن دعا وأثنى عليه تجعلهم يتبعوا فكره ، وتكون هذه طعنة قوية في الدعوة السلفية !!! .

ففكر الإخوان مثلا أو فكر التحرير يختلف عن منهج السلف فهؤلاء يستمدون أفكارهم ويأخذون معتقداتهم من أفكار الحزب وأصوله تقليدا أعمى بدون بيان أو تبيان والمنهج السلفي لا يعرف التقليد ولا يأخذ إلا من الكتاب والسنة وفهم السلف للنصوص

فثناء البعض على الدعاة العصريين كعمرو خالد أو الجفري أو كحسن البنا أو غيره من زعامات الإخوان أو التحرير ثناء على منهجه ما لم يكن الثناء في خاصية معينة تستوجبها تلك الحال

ولربما يستشهد المرء من كلام البنا أو الهضيبي أو غيرهم مما يجد فيه الحق بكلامهم . لكن لا ينبغي أن يثنى عليه ثناء عاما في غير موضعه دون التعريج على خطورة فكرهم المتمثل بفكر الحزب مثلا أو الاعتقادات الباطلة التي قد ينغر بها من يقرأ لهم .

وعليه فالاستدلال بكلام أهل البدع والضلال والتحزب والفكر المقيت مما كان فيه الحق لا يجوز إلا مع بيان ما وقعوا فيه من بدع وضلالات حرصا على عدم اغترار الناس بأقوالهم وأفعالهم لأن بالتأثر بهم بعدا عن نهج السلف رضي الله عنهم أجمعين .

كتبه / أحمد بوادي

http://www.asserat.net/report.php?linkid=6890

[ابو عثمان السلفي]

جزاك الله خيرا يا شيخنا أحمد بوادي

[ابن حزم الأندلسي]

وهناك فئة أخرى من الدعاة ممن يظنون من أنفسهم رفع راية السلف والسلفيين ينخرون بها من حيث يعلمون أو لا يعلمون فترى الواحد منهم أصبح بوجهين كقطعة النقود الواحدة يقضي عمره متقلبا في جيوب الآخرين

فيعمل الواحد منهم على تمجيد أهل البدع والثناء عليه بدون بيان أو تبيان لحال ذلك الشخص وتعظم المصيبة عندما يكثر النقل عنه أو الحديث عليه ، أو الدفاع عن فكره .

[ابن حزم الأندلسي]

جزاك الله خيرا

[CENTER]الفكر الجامي والإرجائي وخطورته على الدعوة السلفية

بقلم/ أحمد بوادي



وهناك فئة أخرى من الدعاة ممن يظنون من أنفسهم رفع راية السلف والسلفيين ينخرون بها من حيث يعلمون أو لا يعلمون فترى الواحد منهم أصبح بوجهين كقطعة النقود الواحدة يقضي عمره متقلبا في جيوب الآخرين

فيعمل الواحد منهم على تمجيد أهل البدع والثناء عليه بدون بيان أو تبيان لحال ذلك الشخص وتعظم المصيبة عندما يكثر النقل عنه أو الحديث عليه ، أو الدفاع عن فكره .



http://www.asserat.net/report.php?linkid=6890

[الوريد1]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الكريم احمد بوادي

[اسدالعرب]

لله درك ولله در ابوك , ماأروع قلمك , ومااجمل صدق كلماتك , اللهم ثبت أخى أحمد بوادى وانصر قلمه وسدده
اللهم رد الينا أخى كاسر الاوثان واربط على قلبه وثبته واللهمه الصبر والسلوان , هذه الاقلام من ذهب بل وربى أغلى من الذهب فهى تنبض بروح الامه وبقوة العقيده , وحقيقة المنهج السلفى الحق ,

مااجمل هذه العباره ومااروعها ففيها التفصيل وفيها الدليل وفيها البرهان


وتبجحوا بالأقوال ، وقالوا : ( لا تحك رأسك إلا بالآثار ) .

كلمة حق أريد بها باطل ، فمنهجهم العمل بالمجمل دون المفصل وأخذهم بالإطلاق مع تركهم التقييد ، والعمل بالعموم بدون التخصيص

وأنهم ما أفتوا إلا من المحكم مع ترك المشتبه. فأفتوا للأعداء بجواز سفك الدماء المعصومة بحجة أنهم بغاة ووالوا اليهود والنصارى بحجة العهود والمواثيق، وبدعوا وجرحوا ، وفسقوا وضللوا ، عطلوا الجهاد ، وناصروا الأعداء .

وهناك فئة أخرى من الدعاة ممن يظنون من أنفسهم رفع راية السلف والسلفيين ينخرون بها من حيث يعلمون أو لا يعلمون فترى الواحد منهم أصبح بوجهين كقطعة النقود الواحدة يقضي عمره متقلبا في جيوب الآخرين

فيعمل الواحد منهم على تمجيد أهل البدع والثناء عليه بدون بيان أو تبيان لحال ذلك الشخص وتعظم المصيبة عندما يكثر النقل عنه أو الحديث عليه ، أو الدفاع عن فكره .

جزاك الله خيرا وغفر لك أخى أحمد بوادى, اسأل الله أن يحفظك من كيد الحاسدين ومن مكر الحاقدين

آميين

[مدورالخير]

من وقف إلى جانب الطواغيت ضد أولياء الله الذين يجاهدون في سبيله لابد أنه سوف ينحرف عن العقيدة السلفية ويبين عواره للخلق . وقد حصل للمعنيين ذلك الإنحراف من اعتناقهم لعقائد الارجاء و تولي الذين كفروا وتكفير المجاهدين

[سهيل السليمانى]

من كان عنده عشرة اسهم اعدها لاعداء الاسلام فيرمى الجاميه بتسعه

[السلفي الاردني]

وهناك فئة أخرى من الدعاة ممن يظنون من أنفسهم رفع راية السلف والسلفيين ينخرون بها من حيث يعلمون أو لا يعلمون فترى الواحد منهم أصبح بوجهين كقطعة النقود الواحدة يقضي عمره متقلبا في جيوب الآخرين

[أحمد بوادي]

السلام عليكم

إلى جميع اخواني الأكارم

بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا

على حسن درودكم وتعقيباتكم

والذي أسأل الله

أن يعظم لنا الجزاء بالأجر فيها

ويجعله خالصا لوجهه الكريم

[محمد العطية]

السلام عليكم

إلى جميع اخواني الأكارم

بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا

على حسن درودكم وتعقيباتكم

والذي أسأل الله

أن يعظم لنا الجزاء بالأجر فيها

ويجعله خالصا لوجهه الكريم


نعم

وبإذن الله تعالى سوف أذكر إسمك بين الأذان والإقامة

وعند السجود

وبإذن الله تعالى سوف أذهب للحرم المكي( الذي بجواري)

لأدعوا عليك يا أحمد بوادي

وسأظل أدعوا وأدعوا وأدعوا عليك

لأنك إنسان مدلّس ومُستجرئ على العلماء الكبار

وملمّع للخوارج..... وغاش للمسلمين

قاتل الله كل من يحمل أفكارك

[نبراس]

من يغش المسلمين

هم من ينبحون ويصيحون ويستنكرون إي عملية يقتل فيها أمريكي قذر

أما المسلمات في العراق الله المستعان تنتهك أعراضهم

وعندما يهب المجاهدون للثأر


لا نرى منكم يا خدم المشروع الأمريكي الصهيوني

إلا

الطعن فيهم

أنتم من يغش المسلمين

اللهم أهلك أعوان الصليب الجامية يارب العالمين

[نبراس]

جزاك الله خير الجزاء يا شيخ أحمد وبارك الله فيك

استمر في النصح للمسلمين وفضح هؤلاء المنافقين

إن قلمك أقض مضاجعهم

سلمت يمينك شيخنا الحبيب

[فارس تحت راية النبي]

جزاك الله خيرا اخي احمد ...
كنت قد رأيت مشاركاتك في الساحة العربية و هي رائعة ما شاء الله ..
و لكن يبدو ان الساحة تلك خلت من اصحاب الفكر السليم ...
بارك الله فيكم

[أحمد بوادي]

الأخ محمد عطية

قال تعالى " {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (10) سورة الحشر

ولو كنت ترى أنني على ضلال عياذا بالله

كان من الأجدر بك أن تستغل نعمة الله عليك بذلك المكان

وأن يكون الدعاء بذلك الوقت لهداية أخاك ورجوعه للحق

بدلا من الدعاء عليّ

فأيهما أحب إليك إن كنت تعتقد جازما ضلالي عياذا بالله رجوعي للحق بأن تدعو لي

أم عليّ

أما أنا فأقول

اللهم اهدي أخي محمد عطية للحق ونور له بصره وبصيرته

واجمعنا معه مع النبيين والشهداء والصالحين

[ابو عثمان السلفي]

جزاك الله يا شيخ احمد

وما عرفناك إلا صاحب سنة

تذب عن سنة الحبيب

لا تخاف في الله لومة لائم

لا نزكيك على الله والله حسيبك

[ابو عثمان السلفي]

http://www.asserat.net/images/56.gif (http://asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=243)

[اسدالعرب]

[QUOTE=محمد العطية][CENTER]نعم

وبإذن الله تعالى سوف أذكر إسمك بين الأذان والإقامة

وعند السجود

وبإذن الله تعالى سوف أذهب للحرم المكي( الذي بجواري)

لأدعوا عليك يا أحمد بوادي

وسأظل أدعوا وأدعوا وأدعوا عليك

لأنك إنسان مدلّس ومُستجرئ على العلماء الكبار

وملمّع للخوارج..... وغاش للمسلمين

قاتل الله كل من يحمل أفكارك

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]والله أنا مشفق عليك , وأن شاء الله سوف يردعليك الدعاء , ودعاء الظالميين لايقبله علام الغيوب ,ياهذا اذا ارت الحق فتناقش بعلم , ولاترمى الاتهامات ظلما وزورا وبهتانا وهذا منهج هل البدع فى ايذاء المسلميين , وتتجرء ياقليل الحياء
بقولك قاتل الله كل من يحمل افكارك ,
وانا اقول لك قاتل الله كل من يحمل فكر الخوارج وقاتل الله كل من يحمل فكر الارجاء والرافض اللئام , وقاتل الله من يقف فى صف الكافر ابن الكافر بوش الملعون , وقاتل الله من يطعن فى المجاهدين ويصفهم بالخوارج ارضاء للطواغيت ومسانده لمجرم الحرب بوش , وعند الله تجتمع الخصوم, يابن عطية , توب الى الله من فكر الجامية , ياابن عطية لاتكن فى سفينة الجامية , كن فى سفينة العلماء الربانيين , المعاصرين فما علمنا عنهم الا كل خير , الامام بن باز لرحمه الله والامام بن جيرين والعلامة الفوزان والعالم الزاهد بن عثمييين, وباقى العلماء الاطهار , وجزاك الله خيرا شيخ أحمدبوادى على ادبك وحسن اخلاقك , سامحك ربى بن عطية , وكن صريح مع نفسك ولاتكن عاش لنفسك , فالحق ابلج والباطل لجلج, والشمس لاتحتاج لدليل, وادعوك للتوبة والحمدلله قوافل التائبين من فكر ربيع والجامية أقبلت وازدات فالله الحمد والمنة وكفى

[أحمد بوادي]

جزاكم الله خيرا

وبارك الله فيكم أيها الأخوة الأكارم

[seifway]

رائع كعادتك شيخنا الحبيب
أحمد بوادي
بارك الله فيك و في قلمك و سلمك ربي من كل شر








سيف

[أحمد بوادي]

جزاك الله خيرا

أخي محمد ونفع بك

[محمد العطية]

أرجوا من الساكت عن الخوارج الطاعن في العلماء المدلّس الغاش للمسلمين أحمد بوادي



أن يُجيبني عن هذا السؤال




سمعنا كثير عن الجامية وأنها السبب .. وأنها وأنها ... وأنهم وأنهم... والكثير من الأكاذيب..



المهم


سؤالي


لمن تُنسب فرقة الجامية بزعمك؟



وإذا جاوبت... وأكيد الجواب معروف من هو هذا الشخص... ولكن السؤال مو ذا!!!!



لا يا حبيبي









السؤال



ماهو قول العلماء في هذا الشخص؟؟؟


أرجوا أن تترك التدليس هذه المرة وتجاوب بدون لف ودوران



وأنا أنتظرك....



وسأستمر في الدُعاء عليك

[ابو عثمان السلفي]

محمد العطية انت فعلا متخلف او مدسوس !!
تعلم الدين قبل ان تحاور عما لا دخل لك فيه

فى الصحيحين حديث أنس فى الأربعة الذين قال أحدهم أما أنا فأصوم لا أفطر و قال الآخر أما أنا فأقوم لا أنام و قال الآخر أما أنا فلا أتزوج النساء و قال الآخر أما أنا فلا آكل اللحم فقال النبى صلى الله عليه و سلم لكنى أصوم و أفطر و أتزوج النساء و آكل اللحم فمن رغب عن سنتى فليس مني .

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

و قوله لاتعتدوا فيمن قال أقوم لا أنام و قال أصوم لا أفطر لأن الاعتداء مجاوزة الحد فهذا مجاوز للحد في العبادة المشروعة كالعدوان في الدعاء فى قوله ادعوا ربكم تضرعا و خفية إنه لا يحب المعتدين و قال النبى صلى الله عليه و سلم سيكون قوم يعتدون فى الدعاء و الطهور فالاعتداء فى العبادات و فى الورع كالذين تحرجوا من أشياء ترخص فيها النبى صلى الله عليه و سلم و فى الزهد كالذين حرموا الطيبات و هذان القسمان ترك فقوله ولا تعتدوا إما أن يكون مختصا بجانب الأفعال العبادية

فاحذر مما تقول

وانا اقول عن الشيخ الفاضل احمد بوادي سدده الله

اللهم الهداية للجاميين مدعي السلفية

او اقصم ظهورهم لتريح الاسلام منهم

انه نعم المولى ونعم النصير

[ابو عثمان السلفي]

وقال شيخ الاسلام للمعتدين في الدعاء :

والله لا يحب المعتدين في كل شيء دعاء كان أو غيره كما قال تعالى ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين
وعلى هذا فيكون أمر بدعائه وعبادته وأخبر أنه لا يحب أهل العدوان وهو يدعون معه غيره فهؤلاء أعظم المعتدين عدوانا فإن أعظم العدوان الشرك وهو وضع العبادة فى غير موضعها فهذا العدوان لابد أن يكون داخلا فى قوله تعالى إنه لايحب المعتدين ومن العدوان أن يدعوه غير متضرع بل دعاء هذا كالمستغنى المدلى على ربه وهذا من أعظم الإعتداء لمنافاته لدعاء الذليل فمن لم يسأل مسأ لة مسكين متضرع خائف فهو معتد
ومن الإعتداء أن يعبده بما لم يشرع ويثنى عليه بما لم يثن به على نفسه ولا أذن فيه فإن هذا اعتداء في دعائه الثناء والعبادة وهو نظير الإعتداء فى دعاء المسألة والطلب وعلى هذا فتكون الآية دالة على شيئين أحدهما محبوب للرب سبحانه وهو الدعاء تضرعا وخفية الثانى مكروه له مسخوط وهو الإعتداء فأمر بما يحبه وندب إليه وحذر مما يبغضه وزجر عنه بما هو أبلغ طرق الزجر والتحذير

[أكره البدع]

رائع كعادتك شيخنا الحبيب
أحمد بوادي
بارك الله فيك و في قلمك و سلمك ربي من كل شر

[اسدالعرب]

سبحان الله هذه هى عادتكم وهذا هو منهجكم , حسبنا الله ونعم الوكيل , خوارج مع الدعاة , حتى فى الدعاء تريد أن تدعوا على مسلم , سلم من لسانكم اليهود والنصارى ولم يسلم من لسانكم الموحدين , حتى فى الدعاء لاحول ولاقوة الا بالله , ظنتك سوف تدعوا على بوش الملعون وجنوده ؟؟؟ الذين ينتهكون أعراض المسلميين , ظنتك سوف تدعوا على الكافر ابن الكافر يهود , الذى يدمر أخوانك الفلسطينين ويقتل الاطفال ويدمر البنية التحتية , ظننتك سوف تدعوا على الكافرين الذين هم أعداء الامة أستباحوا الدماء واستباحوا الاعراض وأستباحوا الحرمات , ظننتك سوف تدعوا على من داسوا كتاب ربك بالاقدام وسبوا دين الاسلام ؟؟ ظننتك سوف ترفع أكف الضراعة الى الله أن ينصر المجاهدين على الصلبيين , ظننتك سوف ترفع اكف الضراعة الى ربك أن ينتقم من الدنيمركيين الانجاس الذين سبوا خير الانام بابى هو وامى صلى الله عليه وسلم,, ولكن منهجك , تقاتلون أهل الاسلام وتدعون أهل الاوثان ,,, فياويلكم من رب الانام , اذهب وادعوا على من هتك أعراضنا ودنس حرمات المسلميين ومقداساتهم , ابن عطية وربى مااراك الا ظالم لااخيك وظالم لنفسك , وماارك الا مغرر بك , من قبل هذه الفرقة , ابن عطية
هذه الفرقة , تنخر فى جسد الامة , وتفرق شملها وضعفت شوكتها , وسببت مآسى لايعلمها الا الله , ولكن لاانك داخل هذه الفرقة فهناك غشاوه على عينك ,
سبوا العلماء طعنوا فى بن باز الامام طعن فى بن جبرين الامام , طعنوا فى المجاهدين وفى الدعاة والعلماء , ماتركوا داعية الا ووقفوا له بالمرصاد فى دعوتة , من أجل كلمة قالها لايقصد بها الا الخير وربما لونبهه لها لرجع عنها , تحاموا وشنوا حرب شعواء على داعية خيرا وعندى من الادله والاثبات اذا كنت تريد حق ,, أن كنت تريد الله والدار الاخرة , ففرق الله جمعهم وفضح منهجهم , ودبت الخلافات وانكشف المستور , وهذه حكمة الله جل وعلا فيمن يقع فى أعراض العلماء والمجاهدين اؤلياء الله ,
ابراهيم الدويش شيخ جنسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسى ,,, هذه واحدة رأيك ايه الجامى ؟؟؟ هذه أقل
واحدة ابراهيم الدويش , شيخ جنسسسسسسسسسسسسسسسى؟؟؟ ولاداعى أكمل لك , كفاكم ضحك على أنفسكم
وتظنون أنكم على حق وانتم السلفيين والله ضربتم أسوء مثل للسلفية على مدى العصور ولكن أسم تتخفون خلفهم وتتسترون خلفه وتترزقون من وراءه الا من رحم ربى ,, كى تمررون على الامة منهجكم ( منهج الذبح والتقطيع)
قال العلامه الشيخ صالح الفوزان , ليست العبرة بالاسماء والمسميات , لكن العبرة بالاقوال والافعال ,,
المشكلة أنكم تحسبون انكم تحسنون صنعا ,,أخى الكريم والله لو الحياء لااطلعتك على أشياء أن كان عندك ذرة ايمان لتستحى منها ومن غلوا هؤلاء خوارج وربى خوارج مع العلماء والداعاة ,, سلم وخنوع للصلبيبن , مجالس كلها غيبة ونميمة وطعن , الله المستعان , وفى النهاية تقول سوف ادعوا على من تدعوا ؟؟ تدعوا على مسلم بينك وبينه خلاف ؟؟ , لاحول ولاقوة الا بالله ,
قيض الله من فضح هذا المنهج , ويبين عواره , والحمدلله رجع كثثثثثثثثثثثثيرون عن هذا المنهج بعد أن تبين لهم الحق
ابن عطية تووووب الى رب البريه , وياريت تتناقش والحق احق أن يتبع ولاتتهم الناس بالباطل وتطعن فى عقيدتهم دون دليل ودون برهان لاتردد مايقال لك هؤلاء خوارج هؤلاء تكفيريون, هؤلاء مبتدعة هؤلاء ضالون , هناك يوم
تشيب فيه الرؤؤس والولدان , يوم القيامة لو علمت بهوله لفررت من أهل ومن أوطان , اسال الله أن يغفر لك وان يدخلك جنات النعيم وأن يهدى قلبك , وأن يريك الحق حق ويرزقك أتباعة , وان يرشدك الى درب الهداية أن يبعدك عن درب الغاوية ويجعلك سلم للمسلميين حربا على الكافرين , آميين

ومعذرة على السرعة وتقبل تحياتى

[اسدالعرب]

أرجوا من الساكت عن الخوارج الطاعن في العلماء المدلّس الغاش للمسلمين أحمد بوادي



أن يُجيبني عن هذا السؤال




سمعنا كثير عن الجامية وأنها السبب .. وأنها وأنها ... وأنهم وأنهم... والكثير من الأكاذيب..



المهم


سؤالي


لمن تُنسب فرقة الجامية بزعمك؟



وإذا جاوبت... وأكيد الجواب معروف من هو هذا الشخص... ولكن السؤال مو ذا!!!!



لا يا حبيبي









السؤال



ماهو قول العلماء في هذا الشخص؟؟؟


أرجوا أن تترك التدليس هذه المرة وتجاوب بدون لف ودوران



وأنا أنتظرك....



وسأستمر في الدُعاء عليك



لاتستمر فى الدعاء وارفق بنفسك أخى الحبيب , وبعد اذن الشيخ أحمد بوادى سوف ارد عليك أشارات سريعة
علمائنا ومشايخنا كاأمثال الامام بن باز والامام بن جبرين والعلامة الشيخ صالح الفوازن والشيخ العلامة الزاهد العابد بين عثميين , عندما يتكلمون عن شخص بعينة سواء كان عالم او داعية معروف , لايطعنون فيه بل يزكون الرجل لعلمه ولدعوته أو لجهاده ؟؟؟ ليسوا مثل الجامية يطعنون فى الشخص بل يذبحونه بل يشرشحونه فى مجالسهم ,, مشايخنا علماء أفاضل اهل تقوى واهل ورع مجالسهم كلها علم وبكاء من خشية الله أى وربى عشتة وشاهدته ولمستة , مجالسهم لاتعج بالفضايح والطعن والسب , ,
فالمشايخ يفرقون بين الكلام فى الشخص والكلام فى المنهج مثال , فاذا سئلوا عن الشيخ محمد أمان الجامى رحمه الله يزكون الرجل لمعرفة قدرة وعلمه , ولايوافقونه على أخطائة وافعاله ,,, ولايطعنون فى شخصة , اما الجامية والمدخليه فيطعنون طعن فى العلماء والدعاة,, يقولون هذا بحجة أن هذا من علم الجرح والتعديل,, وقد سئلوا الشيخ صالح فقال هذه مجالس غيبة ونميمة وليست من الجرح والتعديل فى شيء ,
فيقرقون بين الكلام فى الشخص وبين بيان الحق فى المنهج أو فى الاخطاء التى عند الشخص وفى منهجه ,,
واليك ماقاله الزاهد العابد رحمه الله الشيخ بن عثميين
كيفية التوبة لمن وقع في التضليل و التبديع للدعاة والعلماء .. العثيمين

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم







ولكن إذا كان الإنسان قد تورّط في شيء من ذلك فما المخرج؟!!
المخرج سهل – ولله الحمد-: التوبة إلى الله.. الندم على ما فعل.. العزم على ألا يعود.. مراجعة نفسه.. إذا كان قد كتب كتابا؛ً فليكتب ضده.. إذا كان قد أسمع شريطاً؛ فليُسمع ضده .. وهكذا.
والتوبة تجبُّ ما قبلها، وباب التوبة مفتوح ما دام النفَس باقياً :\" وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن\".
فليتب الإنسان إلى الله، قبل أن يفجأه الموت، وليصحح ما أخطأ فيه، وليحرص على جمع كلمة المسلمين، وليحاول ما استطاع أن يذب عن عرض إخوانه، وليحاول ما استطاع أن يُصلح ما أفسد الناس، وليحاول ما استطاع إذا سمع خطئاً عن شخص أن يتصل به اتصالاً مباشراً عن طريق المباشرة واللقاءات، أو عن طريق الهاتف، أو عن طريق الكتابة، وليقل: بلغني كذا وكذا، فهل هذا صحيح؟ إن كان صحيحاً فالأمر خلاف ما تقول، (ويبين له وجهة نظره).. وإذا كان غير صحيح فبيِّن ذلك حتى أنشر للعالم أنه غير صحيح.

وإذا فعل الإنسان هذا فإنه سيكون محموداً عند الله وعند الناس..لماذا؟ لأنه مصلح.
أما أن يأخذ بما سمع من غير تروٍ ولا تثبت، ولا سلوك للاحتياط، فإنه سيُفسد أكثر مما يُصلح.
وما أكثر ما نسمع عن قومٍ من أخطاء، ولكننا إذا سألناهم، قالوا: ليس هذا بصحيح.
لأننا نسمع عن قومٍ أخطاء، نستبعد أن تصدر منهم، ثم إذا سألنا وتحققنا، وجدنا أن الأمر بخلافه.
وإذا وجدنا أن الأمر حقيقة فإننا نناقشهم، ونقول: هذا خطأ.. ونبيِّن وجهة الخطأ.
ونقول: إذا كان عندك شيء يدفع ما قلنا فبيِّنه لنا..
والمؤمن مستعد للمناقشة بالحق.. والمؤمن مستعد للرجوع إلى الحق سواء كان عليه أم له، لأن الحق ضالة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، هذا هو حقيقة الأمر أيها الإخوة.


الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله تعالى


واسف شيخ أحمد ومعذرة على التعدى منى ,,, جزاك الله خيرا





هذا باختصار لاانى مشغول

[ابن اللحام]

لقد حرقت الجامية والمرجئة


رائع كعادتك شيخنا الحبيب
أحمد بوادي
بارك الله فيك و في قلمك و سلمك ربي من كل شر

[محمد العطية]

لا زال الهرب مُستمراً من أحمد بوادي







يا أحمد أجب على سؤالي ولا تراوغ









ماهو قول العلماء في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى؟؟؟

[زاهر مصطفى]

تطور جديد

محمد العطية

كتب جملة وهرب !!

ممتاز
كان الشباب الذين ردوا عليك افحموك

بعدم الاعتداء في الدعاء

ممتاز

الان تقول ان الشيخ احمد بوادي حفظه الله من كل سوء ، وسدد خطاه في سبيل رفعة الدين

ادعوك يا عطية

ان تقرا هذا الموضوع

وهو تاريخ ظهور الجامية

من هنا

اذا كان لديك ما تريد مناقشته فنحن كفيلون بذلك

لأن الشيخ احمد بوادي لا وقت لديه لمثل هذه الترهات او النقاشات - فوقته ثمين والحمد لله في طلب العلم الشرعي -

المفروغ من صحتها

ادخل هنا

ثم ناقش :
http://asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=255

[ابن حزم الأندلسي]

رائع كعادتك شيخنا الحبيب
أحمد بوادي
بارك الله فيك و في قلمك و سلمك ربي من كل شر


يا عطية

لقد رد عليك الشيخ أحمد بوادي بكلمات

لو فهمتها لما عدت للكتابة ولبكيت على نفسك لبعدك عن فهم دين الله

عندما أعطاك درسا في الأخوة والنصح للمسلمين

[بــاســــل]

للفائدة والاستزادة من منهج الخلوف وبعض دعاتهم :

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=168070

[محمد العطية]

[ - فوقته ثمين والحمد لله في طلب العلم الشرعي -

http://asserat.net/vb1/viewtopic.php?t=255




نعم... وقته ثمين بالتسدّح أمام شاشة النت ونشر الأراجيف والتلبيس على خلق الله






والله ما أفحمني هذا البوادي , ووالله إنه ما يقدر يجاوب على السؤال







ووالله إنه أصغر من أن يجاوب






كفاية التلطيش إللي ملاقيه في الساحات








ومافي مانع أعيد السؤال






ماهو قول العلماء في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى رحمة واسعة؟؟؟






هيا أجب يا بوادي أجب

[ابو عبد الرحمن1]

الشيخ الفاضل أحمد بوادي جزاك الله خير ونفع بك

مقال في الصميم

[هاجوس]

محمد العطية ادع على الكافرين ان كنت صادق بدل الدعاءعلى المسلمين 000
اعتقد والله اعلم انك لا تستطيع ان كنت جامي فجهد الجامية على المسلمين 000

بارك الله فيك الشيخ الكريم احمد بوادي وجعلك سيف على الفاسقين والمرجئة والمرجفين وكل ضال ومضل

[زاهر مصطفى]

والله يا محمد العطية

ما اراك الا ابو كنانة السوري

الذي خزي وفضح امره في جميع المنتديات

اقرا تاريخ ظهور الجامية

لعلك ترعوي

[ابن حزم الأندلسي]

الأخ أحمد بوادي

جزاك الله خيرا لإعراضك عن هذا السفيه

وهو كما قال أخي زاهر

ما أظنك إلا ( أبي كنانة )

ودليل جبنك وضلالك أنك تكتب بمعرف جديد

لم تشارك فيه إلا بمقالات قليلة

ولو كنت رجلا شجاعا لأفصحت عن اسمك الذي تكتب أو عرفت فيه

[حضيرم المغاذية]

ماأجمل ماكتبت أيها الأخ الكريم "أحمد البوادي".
وبارك الله في قلمك.

أمّا ألإخوة الكرام الذين راسلوني وطالبوني بالتعليق على صاحب المعرف "محمد عطية" , وإتهامهم له بانه "ابو كنانة".

فأقول أن أسلوب "محمد عطية" يختلف تماما عن اسلوب "ابو كنانة".
كما أن الفكر الذي يتبناه أو يدعيه "ابو كنانة" يتناقض تماما مع ما أعلن عنه "محمد عطية".

والله أعلم.

[محمد العطية]

ولا زلت أنتظر الجواب...

ولا زلت مُستمراً في الدعاء...

[ابو عثمان السلفي]

ولا زلت أنتظر الجواب...

ولا زلت مُستمراً في الدعاء...



انت ليس لك علاقة بالعلماء
فلماذا تتشدق باهتمامك بما قاله العلماء في الشيح جامي
اقرأ ما قاله العلماء في الاعتداء في الدعاء - والدعاء عبداة - واعيدها الان مرة اخرى :.

وقال شيخ الاسلام للمعتدين في الدعاء :

والله لا يحب المعتدين في كل شيء دعاء كان أو غيره كما قال تعالى ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين
وعلى هذا فيكون أمر بدعائه وعبادته وأخبر أنه لا يحب أهل العدوان وهو يدعون معه غيره فهؤلاء أعظم المعتدين عدوانا فإن أعظم العدوان الشرك وهو وضع العبادة فى غير موضعها فهذا العدوان لابد أن يكون داخلا فى قوله تعالى إنه لايحب المعتدين ومن العدوان أن يدعوه غير متضرع بل دعاء هذا كالمستغنى المدلى على ربه وهذا من أعظم الإعتداء لمنافاته لدعاء الذليل فمن لم يسأل مسأ لة مسكين متضرع خائف فهو معتد
ومن الإعتداء أن يعبده بما لم يشرع ويثنى عليه بما لم يثن به على نفسه ولا أذن فيه فإن هذا اعتداء في دعائه الثناء والعبادة وهو نظير الإعتداء فى دعاء المسألة والطلب وعلى هذا فتكون الآية دالة على شيئين أحدهما محبوب للرب سبحانه وهو الدعاء تضرعا وخفية الثانى مكروه له مسخوط وهو الإعتداء فأمر بما يحبه وندب إليه وحذر مما يبغضه وزجر عنه بما هو أبلغ طرق الزجر والتحذير

محمد العطية انت فعلا متخلف او مدسوس !!
تعلم الدين قبل ان تحاور عما لا دخل لك فيه

فى الصحيحين حديث أنس فى الأربعة الذين قال أحدهم أما أنا فأصوم لا أفطر و قال الآخر أما أنا فأقوم لا أنام و قال الآخر أما أنا فلا أتزوج النساء و قال الآخر أما أنا فلا آكل اللحم فقال النبى صلى الله عليه و سلم لكنى أصوم و أفطر و أتزوج النساء و آكل اللحم فمن رغب عن سنتى فليس مني .

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

و قوله لاتعتدوا فيمن قال أقوم لا أنام و قال أصوم لا أفطر لأن الاعتداء مجاوزة الحد فهذا مجاوز للحد في العبادة المشروعة كالعدوان في الدعاء فى قوله ادعوا ربكم تضرعا و خفية إنه لا يحب المعتدين و قال النبى صلى الله عليه و سلم سيكون قوم يعتدون فى الدعاء و الطهور فالاعتداء فى العبادات و فى الورع كالذين تحرجوا من أشياء ترخص فيها النبى صلى الله عليه و سلم و فى الزهد كالذين حرموا الطيبات و هذان القسمان ترك فقوله ولا تعتدوا إما أن يكون مختصا بجانب الأفعال العبادية

فاحذر مما تقول

وانا اقول عن الشيخ الفاضل احمد بوادي سدده الله

اللهم الهداية للجاميين مدعي السلفية

او اقصم ظهورهم لتريح الاسلام منهم

انه نعم المولى ونعم النصير

[أحمد بوادي]

جزاك الله خيرا

يا ابا عثمان بدون همزة

[ابن اللحام]

ماأجمل ماكتبت أيها الأخ الكريم "أحمد البوادي".
وبارك الله في قلمك.

.



بارك الله في قلمك.

[السلفي الاردني]

لرفع وتيرة الحملة ضد الارجاء

[ابو عثمان السلفي]

لانتباه الاخوة والحذر من الارجاء

[أبو نور المسلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين , وبعد :
الدافع لكتابة هذا الموضوع هو الحملة التي يشنها الآن الاخوة القائمين على موقع (شبكة الصراط المستقيم) ضد الإرجاء من خلال هذا المنتدى المبارك –والذي نتمنى أن يترفع عن مثل هذه الترهات- , فأحببت مشاركتهم في هذه المهاترات , وتذكيرهم بأقوال كبار شيوخ السلفية الجهادية في الشيخ "محمد إبراهيم شقرة" , لعلها تجد قبولا عندهم , فيوضع الشيخ كذلك في خانة المرجئة الذين تنادي الحملة بالوقوف ضدهم , وألا يقتصر الأمر عند حدود بعض تلاميذ الشيخ الألباني –رحمه الله- والشيخ نعم قد يكون قد تراجع عن بعض هذه الاقوال لكنه قطعا لم يتراجع عن جميعها , وإليكم احبائي أقوال شيوخ السلفية الجهادية في الشيخ "محمد إبراهيم شقرة" :

أقوال أبي قتادة الفلسطيني : "
قال أبو قتادة : "فما هو عذر هؤلاء القوم من المنتسبين للتوحيد في تأييدهم لصدام حسين حينا، أو لدخول زعيم من زعمائهم وهو الشيخ محمد شقرة في طائفة الكفر في الأردن: بأن يكون مستشارا لولي عهد الطاغوت الكافر هناك" بين منهجين (7).
وقال : "شعار السّلفي المزعوم المعاصر: دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله (قالها محمد أبو شقرة، وهو سلفي مزعوم في كتابه "هي السّلفية")، والصوفي هو الّذي نشر في أمّتنا مقولة: قيصر هو ظلّ الله في الأرض، من أهان سلطان الله أهانه الله" بين منهجين (11) .
وقال : "وكذلك الشّيخ السّلفيّ محمّد بن إبراهيم شقرة - بعد زيارته لموسكو قبل سقوط الشّيوعيّة - اعترف أنّه لا يستطيع أن يكفّر الشّيوعيين لأنّه اكتشف أنّ بعض الشّيوعيين الحمر يصلّون" بين منهجين (38) .
وقال : " فإنّ عباءة السّلفيّة صارت حاوية على مذاهب بدعيّة منحرفة، فهذا محمّد بن إبراهيم شقرة - تلميذ الألبانيّ - ذكر في كتاب له بعنوان " مجتمعنا المعاصر بين التكفير الجائر والإيمان الحائر" طباعة المكتبة الإسلاميّة في الأردن، وبعد أن تعالم على عباد الله تعالى بقوله: وإذا أفردت الكتابة بهذا الموضوع المهمّ الخطير، فلتعريف المسلمين على مختلف طرائقهم ومستوياتهم واتّجاهاتهم بالمنهج العلميّ الحقّ في دراسة المسائل، وحلّ المشاكل، وبخاصّة في مثل هذه المسائل الشّائكة. ا. هـ، يقول هذا السّلفيّ المرجئ بعد هذا التّعالم: الإنسان إذا نطق بالشّهادة، وصدق بها قلبه، واعتقدها جازماً، وآمن بحقّها كلّه، فهو مؤمن وإن اجترح المعاصي كلّها، ما ظهر منها وما بطن ما لم يصاحبها جحود أو نكران. ا. هـ. (ص37). وهذا القول هو مذهب غلاة المرجئة في الإيمان والتّكفير، فكأنّه يقول لا يضرّ مع الإيمان معصية، ولأنّه يشترط الجحد في التّكفير لجميع الذّنوب، سواءً كانت مكفّرة أو غير مكفّرة" بين منهجين (34) .
وقال : " إسباغ الشرعية على الواقع: حكوماتٍ ومجتمعات، فالحكومات في ذهنية هذا التيّار هي حكوماتٌ إسلامية، لم تفقد من أركان الإسلام شيئاً، نعم صحيح هي حكومات متغلِّبة وظالمة، ولكنَّها حكوماتٌ لها البيعة في عنق تابعيها، والخروج عليها بغيٌ وعدوان، فآل سعود هم حكّامٌ مسلمون، ومن تكلّم عليهم بسوءٍ فقد وضع رجله في سبيل أهل البدع، ومناقشتهم فيما يفعلون هو تطاول على وليِّ الأمر، ومثل آل سعود كذلك الملك حسين فهو مسلم إلى مشاشه، بل هو من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم الذين تجب محبّتهم، ويُعلن شيخ هذا التيّار في الأردن محمد بن إبراهيم شقرة في كثير من مجالسه: أنّه يُحِب الملك حسين في الله، وكذلك حكَّام الخليج" الجرح والتعديل (53) .
وقال : "فمثلاً محمّد إبراهيم شقرة وهو رجل مقرب من الشّيخ ناصر، هذا الرجل يعمل مستشاراً لوليّ عهد الطاغوت في الأردن، وهو لا يرى بأساً بموالاة هذا الحاكم والدّخول في نظامه وطائفته" الجرح والتعديل (63) .
وقال : "عندما قامت الحرب العراقية الإيرانية في سبتمبر1980، لم تكن المعركة معركة عقيدة إسلاميّة، بل هي معركة حزب البعث الكافر وفي هذه المعركة كان المسلمون هم المركوب الثاني كذلك، إذ استطاع صدّام حسين أن يستنفر كثيراً من الطوائف السنّية لنصرته وتأييده تحت لواء مقاتلة الشيعة الروافض، وبقدرة قادر صار صدام حسين هو المنافح والمدافع عن عقيدة أهل السنّة والجماعة ضد الشيعة الكوافر، وطبّل أغبياء المسلمين لتأييده وتمجيده، ودعوا له على المنابر، وصارت بغداد البعث هي قبلة أهل السنّة وخاصة السلفيين الأغبياء، حتى أن محمّد إبراهيم شقرة أرسل له رسالة ملأها كذبا وزوراً في تمجيد صدّام حسين وقال له فيها (بالنص): (من محمّد بن إبراهيم شقرة إلى أخيه درع العراق الحصينة، وطوده الباذخ الشّامخ الرئيس صدام حسين وقاه الله شر حاسديه، وحقّق على يديه للأمّة ما هي راجية فيه، وأكرمه في أخراه، كما أعزّه في دنياه...
ثمّ يقول فيها: "الكلمة عندك (أي عند صدّام حسين) ليست حروفاً متآلفة تجانست بحركاتها وترتيبها لتدلّ على معنى من معاني لغات الناس، وإن كانت هي في ذاتها آية من آيات الله في خلقه {ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم} بل هي عندك حمم حارقة يرسلها قلب بغداد الرحيم الشّفيق على الباطل المتغطرس، فإذا هو بها زاهق"، ثمّ يقول عن كلمة التّوحيد: "وأنت أبا عدي (صدام) أحد الأفذاذ الذين ينتسبون إليها بصدق وولاء (أي لكلمة التوحيد)، هذا ظنّنا فيك، ولن يخيب إن شاء الله"، ويقول عن معركة صدّام البعثي ضدّ الروافض، ويصفها بأنّها القادسية: "حتى كانت القادسيّة الجديدة، وكان فارسها السديد الأبيد (أي صدام) وقمت على أرض الرافدين طوداً شامخاً، وتداعى العراقيون إليك أطواداً أطواداً، وألقت المجوسية بكل أثقالها...) , ثمّ توالت الكلمات على هذا النسق" الجرح والتعديل (74-75) .

قول عبد القادر عبد العزيز :
قال عبد القادر عبد العزيز : "أحد تلاميذ الألباني وهو محمد إبراهيم شقرة أراد أن يُعَلِّم المسلمين الحقَّ في موضوع التكفير في كتاب ٍ له بعنوان (مجتمعنا المعاصر بين التكفير الجائر والإيمان الحائر) ط المكتبة الإسلامية بالأردن 1411 هـ، وقد ملأ كتابه هذا بالسباب للجهال الذين يتكلمون في موضوع التكفير بغير علم، ومن أهون ماقاله في ذلك (وماأكثر ما لَبّس الجبناء ممن نصبوا أنفسهم أوصياء منظرين على عباد الله الغافلين ــ إلى قوله ــ وإذا أفردت الكتابة في هذا الموضوع المهم الخطير، فلتعريف المسلمين على مختلف طرائقهم ومستوياتهم واتجاهاتهم بالمنهج العلمي الحق في دراسة المسائل وحلّ المشاكل، وبخاصة في مثل هذه المسألة الشائكة) صـ 23. وبعدما قدّم بهذا الكلام، ماالحق الذي قاله في هذا الموضوع؟ قال (الإنسان إذا نطق بالشهادة، وصدق بها قلبه، واعتقدها جازما، وآمن بحقها كله، فهو مؤمن، وإن اجترح المعاصي كلها، ماظهر منها ومابطن، مالم يصاحبها جحود أو نكران) صـ 37.
وأقول: هذا الذي أراد أن يعلم الناس الحق مذهبه في الإيمان هو مذهب مرجئة الفقهاء إذ قصر الإيمان علي النطق بالشهادتين والتصديق بالقلب، أما مذهبه في الكفر فهو مذهب غلاة المرجئة الذين يجعلون الجحد شرطاً مستقلا للتكفير بالمعاصي المكفِّرة، فقوله (المعاصي كلها ماظهر منها ومابطن) نصٌ عام يدخل فيه ماكان منها كفراً ومادونه، وهذا كاشتراط شيخه الألباني الاستحلال القلبي للتكفير (بأي ذنب ٍ كان)، فالتلميذ على مذهب شيخه. والأعجب من هذا قوله (كل خطأ يغتفر للإنسان إذا أخطأ إلا الخطأ في العقيدة ومتعلقاتها) صـ 107، وقال أيضا (فإنه لايغتفر له جهله في أصول دينه) صـ 108؟ أيتفق هذا التوبيخ مع مذهبه في الإيمان والكفر؟" الجامع في طلب العلم الشريف (2\239) .

قول أبي محمد المقدسي :
يقول أبو محمد المقدسي : "ويحسن بي مادمت اليوم في الأردن أن أمثّل بكتاب رأيته في السجن أيضا !!! طبع طبعة فاخرة على نفقة ملكها كما كُتب في صفحته الأولى ،ألّفه صاحبه (محمد إبراهيم شقرة) أصلاً في سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام وسمّاه: السيرة النبوية العطرة في الآيات القرآنية المسطرة. ومع هذا فقد طوّعه لمدح ولّي نعمته وأهداه له حيث يقول في الإهداء: هذه السيرة أقدمها لفرع الدوحة الطاهرة الملك الحسين بن طلال أعزه الله في الدارين. ويقول: أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يُمدّ في عمر الحسين ويُبارك في سعيه ويسبغ عليه ثوب العافية ويبقي وشيجة الوفاء والحب وثيقة بينه وبين شعبه إنه سميع مجيب»انتهى. ثم يوصف هذا الرجل عند من لا خلاق لهم بأنه من رؤوس السلفية !! في العالم وهو عندهم أبرز رأس في الأردن بعد الألباني… فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" تبصير العقلاء (4) .

أقوال عبد المنعم مصطفى حليمة –أبو بصير- :
قال أبو بصير : " وقد تابعهم على هذا القول الباطل بعض دعاة السلفية المشوهة ومشايخها المعاصرين، أمثال الضال إبراهيم شقرة، حيث يقول في كتابه الموسوم " هي السلفية " والسلفية منه ومن بدعه وأهوائه براء، ولو سمى كتابه " هي الشقراوية " لكان خيراً له وأصوب .. يقول هذا الرجل في كتابه المذكور: " ونسأل: لماذا لا تستطيع الأمة القيام بأعباء فريضة الجهاد ؟ ذلك أن الجهاد ـ وهو فريضة فرضها الله سبحانه ـ لا يكون إلا بإمام وبإذنٍ منه، وهو في هذا مثل الحدود والعقوبات فهذه لا يوقعها ولا يقيمها إلا إمام العامة .. فإن الجهاد لا يفتح بابه، ولا يرفع رايته، ولا يأذن به ويدعو إليه إلا إمام واحد، رضي من رضي، وكره من كره، صوناً للأمة .. وقانون المدافعة يقضي بأن الجهاد لا بد وأن يكون مأذوناً به من إمام عامة فإن أذن على نحو ما بينا سابقاً، وإلا فهو آبق إلى إثم، غادٍ إلى عذاب، رائش لنفسه سهماً من غضب الله يجأ به صدره .." ا-هـ . فتأمل هذا الظلم والبغي والعدوان، والجرأة على الله وعلى دينه !" الطريق إلى إستئناف حياة إسلامية (38) .
ويقول : "وقد وصلني مؤخراً شريط بعنوان: الكفر كفران، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني يتخلله حديث ومدخلات لقرين السوء والضلال محمد إبراهيم شقرة".
ثم يقول في الهامش عن الشيخ أبي مالك : "من أقواله المشهورة الواردة في كتابه "هي السلفية" والذي جاء تشويهاً للسلفية الحقة وللمنهج السلفي الصحيح: "دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله، كلمته حكيمة تصلح لزماننا … ذلكم أن الانفصام بين الدين وبين الدولة صار أمراً مقضياً لا مرد له، ولا طاعن فيه، ولا محيد عنه … ولا أحسب أن مسلماً يرى -والأمر على ما وصفنا- أن واجباً عليه العمل السياسي، لأنه ليس شيئاً يطيقه ولا أمراً يقدر عليه، والله لا يكلف نفساً إلا وسعها … وإنه لمن العبث أن تسوق الحماسة العاطفية بعضاً من المسلمين إلى العمل السياسي الذي لا يصلح إلا لأهله وحدهم .. ونسأل: لماذا لا تستطيع الأمة القيام بأعباء فريضة الجهاد؟ ذلك أن الجهاد -وهو فريضة فرضها الله سبحانه- لا يكون إلا بإمام وبإذن منه، وهو في هذا مثل الحدود والعقوبات فهذه لا يوقعها ولا يقيمها إلا إمام العامة .. فإن الجهاد لا يفتح بابه، ولا يرفع رايته، ولا يأذن به ويدعو إليه إلا إمام واحد، رضي من رضي، وكره من كره، صوناً للأمة .. وقانون المدافعة يقضي بأن الجهاد لا بد وأن يكون مأذوناً به من إمام عامة فإن أذن على نحو ما بيننا سابقاً، وإلا فهو آبق إلى إثم، غاد إلى عذاب رائش لنفسه سهماً من غضب الله يجأ به صدره .. - - " وغيرها من العبارات الباطلة التي تقشعر منها الجلود والأبدان والتي لا تصب إلاّ في خدمة الطواغيت، وقد نتعرض إلى بعضها من خلال ردنا على شبهاتهم بإذن الله" الإنتصار لأهل التوحيد (5-6) .

فالرجاء من الأخوة القائمين على الحملة بيان حقيقة موقف الشيخ أبي مالك من عموم هذه المسائل التي تدل دلالة واضحة وصريحة على غنغناس الشيخ في منهج المرجئة الذين تشن عليهم الحملة , والتدليل على دعاواهم بالادلة والبراهين , ونحن إن شاء الله رجاعون إلى الحق إن بان لنا كما ان شيخهم قد رجع عن الحق في بعض ما تقدم من المسائل ولم يثبت عندنا تراجعه عن البعض الآخر .

[ابو عثمان السلفي]

فعلا ابو نور المسلم مسكين

اعلم يا هذا

ان الحق أحب إلينا من الرجال

[المدخلى]

الاخ أحمد بوادي حرام عليك والله الوقوع فى اهل العلم والله حرام

وأنت تنتقد على بعض الناس وقوعهم فى أهل السنة ثم تاتى انت وتقع فى الشيخ محمد امان الجامى رحمه الله فتقع فى نفس الغلط الذى تنتقده على بعض أهل العلم وهو دكتور فى العقيدة الاسلامية ومات فى المدينة ودفن فى البقيع وقبل دلك كان يدرس فى الجامعة والحرم المدنى الشريف يعلم الناس التوحيد ويحذرهم من الشرك وأنت تقول عنه جامى وتصف طلابه واحبابه بأنم جامية وأنهم مرجئة فلماذا ياعبدالله هذا العداء لهذا العالم الجليل وماذا تنقم من الشيخ محمد امان الجامى ؟

اسألك بالله ان تخبرنى ماذا تنقم من الشيخ محمد امان الجامى ؟

بماذا خالف الشرع وبماذا خالف السنة المطهرة ؟

ولماذا تجعل اسمه قرين بالارجاء ؟

[أبو نور المسلم]

أخي ابو عثمان السلفي قلت : "فعلا ابو نور المسلم مسكين

اعلم يا هذا

ان الحق أحب إلينا من الرجال" وأنا أوافقك في هذا فكن كذلك وقل لنا قولك في ما اخذه شيوخ السلفية الجهادية على الشيخ أبي مالك وفقه المولى , وهل كان من كبار مرجئة العصر ؟ , وهل تراجع عن كل ما أخذ عليه ؟, وإن تراجع فأين هو تراجعه دلنا عليه في المسائل التي ذكرت لا في غيرها ثبتك الله وإيانا على دوام تقديم حب الحق على حب الرجال .

[ابو عثمان السلفي]

الحق احب إلينا من الرجال

[القائد120]

الشيخ أحمد بوادى بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا دائما كالنجم الساطع فى منتدى أنا المسلم عفا الله عنك
وبارك فيك ولا تحرمنا من هذه الدرر
اكتب مدافعا عن السنة
اكتب مدافعا عن اخوانك المجاهدين
رد عنهم بقلمك رد الله عن وجهك النار
وبارك الله فيك وجزاك خيرا

[المؤذن1]

روابط لمواضيع حول ذات الموضوع : -http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/145_fozanKalam.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/57_o4.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/144_oth_manhaj.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/143_albani_manhaj.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/140_oth_tatabo3.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/126_elsaq_binbaz.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/122_al-shikh_neaz3.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/21_qo3ood_jarh.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/22_qo3ood_jarh2.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/5_IbnBaz_wasf.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/10_othyameen_kharji.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/6_Ibn_baz_tawzee3.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/9_othyameen_madeena.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/31_alrjhi-salman-safar.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/83_ebnnagd1.jpg
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/16_jebreen_defa3_1.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/17_jebreen_defa3_2.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/12_Jebreen_khatar.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/30_albani_naser5.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://www.islamgold.com/rmdata/27_albani_naser2.rm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://66.34.76.88/ArabicPosts/AlbanyTazkieh.htm
http://www.muslm.net/vb/redirector.php?url=http://66.34.76.88/ArabicPosts/JibreenTazkiehDuaah2.htm
http://www.alathary.org/rabee
http://www.muslm.net/vb/shwthread.php?t=175409

[مبغض المرجئة]

الأخ أحمد بوادي المرجئة لا كثرهم الله في كل بقاع في مصر والحجاز والأردن بأسماء كلها زائفة
سلفي
أثري
اسماء براقة وقد التقوا جميعا علي أصول واحدة وهي حرب عباد الله الموحدين والسكوت عن الطواغيت المبدلين لحكم الله

[aabersabeel]

نعم

وبإذن الله تعالى سوف أذكر إسمك بين الأذان والإقامة

وعند السجود

وبإذن الله تعالى سوف أذهب للحرم المكي( الذي بجواري)

لأدعوا عليك يا أحمد بوادي

وسأظل أدعوا وأدعوا وأدعوا عليك

لأنك إنسان مدلّس ومُستجرئ على العلماء الكبار

وملمّع للخوارج..... وغاش للمسلمين

قاتل الله كل من يحمل أفكارك



أرجو ألا تتفوه بأي كلمة أنت وأمثالك ياعطيه ,,

ففي أحد محاظرات أحد رفاقكم يقول :

وإن من أسباب الإرهاب في السعودية (حلقات تحفيظ القرآن) ,,,

هل يصدر هذا الكلام من مسلم ؟؟؟ بل من فاسق ؟؟؟ فكيف يخرج ممن يعتبر ويحسب على المشائخ وهو أحد الذين

يدرسون في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية !!!

[الجبـــــوري]

الاخ احمد بوادي

بارك الله فيك على ما كتبت ، و بارك الله في الاخوة على ما كتبوا ،

الا و احدا نسال الله ان يهديه و ان يريه طريق الرشد و ان يثبته عليها.

اخي الكريم اهدي اليكم هذه القصيدة ،

عنوانها


رحى الهـــوان


ارد فيها على المرجئة الجدد، ارجوا الله ان يتقبلها خالصة لو جهه الكريم و ان يغفر لي ما فيها من الزلل.




رحى الهــوان يديــرها الارجـــاءُ ........و يعينه في سعــيه الجهـــــلاء

رحى الهـــوان تدور في اوطانــنا........ تهوي بها او ترتـــقي اسمـــاء

الشيب خط على المـــــفارق خطه........ و تفرق الاحـــــباب والندمــاء

و اللـــيل اســدل ســتره و ازاره......... فلا الصباح و لا المساء مسـاء

و مضت دروب الراحلين تقودهم......... و تقاســــمت اثارها البـــــيداء

و العـــمر غادر جله او كلـــــــــه......... و الدين اخر عهده الايــــــفاء

و انا و انت خلافــــنا لا ينقـــضي........ لم يشــــفه ســــؤل و لا افــتاء

ذا الرأي مرجوح و ذلك راجـــح......... و تحيرت في امرها الفقـــهاء

حكموا عليـــنــنا انـــنا اتباعـــــهم......... و بأنــهم ساداتـــنا الامـــــراء

و بأن واجـــبنا إطــــــاعة امرهم......... و بأن من اركانـــه الاصــغاء

ثم الـــتولي بعدهــــم او قبـــــــلهم........ هــذا بـــذاك فكلـــهن ســـــواء

ان الفـتى ان كان يمـــلك رشــــده...... ..دانــت لها في بــعدها البيــــداء

و اذا تقاعــس و ارتمى في ذلــــة........ فالـــــذل او ل أمره استـــجــداء

اما السفــيه و تـــارك اوطــــــانـه........ تلهــوا بها الاعــداء و الدخـلاء

فكلــما داس العــدى فـي موطــــن........ دانت له في ارضنا العمـــــلاء

او صاحب العـــلم الذي لايتـــــقي.........هـو و اختــلال العقل منه سواء

هذا بعــلم ناقــــــص متعالـــــــــيا..........و العــلم منه و ما حواه بـــراء

يبني حروفـــــا مدهـــن تكــــــــبر........ و كلامه في اصله استــــــعلاء

او يبتـــغي ودا لصاحـــــب امـره.......... يعلوه مــنه تمـــلق و ريــــــاء

يغـــتابنا و ينــــــال من اعراضـنا.......... و ينـــال من اخوانـنا الشهــداء

يحصي على اخوانــــنا علاتــــهم.......... و اميره تمــحى له الاخطـــــاء

رحى الهـــوان و فــتية ما اقبـــلوا.......... يوما بـــها الا وهـــم سعـــــداء

البعض ياتيها خفـــــافا ســـرعـــا.......... و البعض شيمته بها الابطــــاء

هل يستوي هذا بذاك و يا تــــرى...........هل يستوي الاموات و الاحيـاء

ام هل تـرى ذو العـلم يعـدل غيره.......... ام يستوي الجهلاء و العقــــلاء

ان الجهاد فريـــــضة يا صاحــبي......... و كذا الفرائض كلهن ســــــواء

ذا فرض عين ذاك فرض كفــــاية......... و كلاهما في تركه ارجــــــــاء

بعض له عهد و بعــــض لم يكــن......... في عهده صدق و لا ايفــــــــاء

يا صاحبي و الــــذل كاس مــــرة......... من ذاقها يودي به الاغــــــــماء

كل لــــه راي و اخـــــر ضـــــده......... و تقطعت ارائــــها الفـــقهـــــاء

و الرأي مــــيزان الفـتى في ديــنه......... و الصدق و الاحسان و الايفــاء

اما الذي لا يرعـوي عــــن غــــيه........ كالصوت حين تشوبه الاصـــداء

لا يفقــهــن له كـــلاما بيــــــــــــنا........ مهــما تدانى الصوت و الاعــلاء

و يحيك علما لا يجــــيد صنيـــــعه........ و الـــداء في عرف الشقي دواء

او عـــورة مكشــوفة يا صاحـــبي......... لو شـف عن زيغ القــلوب رداء

ارائكم مــــثل اقــــتسام غنـــيـــمة......... و الرأي تفـــسد حظه الاهــــواء

و لنا بكـــم راي و رأي راجـــــح.......... مهـــما تبـــاعــــد بيــــننا الاراء

ان الحــياء فريضة في شـــرعــنا.......... فليسعـــفن المخطئــــين حــــياء

و تواضع ان كان كـــبر مســـكم........... فالناس يدني حتفها استعــــــلاء

يارب لا تجـــعل كلامي ســـــــبة........... فيهم و لا افك لهــــم و هجــــاء

هذي الحروف سبكتها و نظمــتها...........فيها الاســـى و توســـل و بكــاء
الجبـــوري

[ابن الوديان]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[ابو عثمان السلفي]

أخي الجبوري
اسمح لنا ان نضيفها للكتاب الالكتروني الذي تم اطلاقه قبل ايام
الربيعيون 70 أصلا فاسدا

فاسمح لنا
سوف نضيفه في الطبعة الثانية

هذه الليلة ان شاء الله

[المدخلى]

الاخ أحمد بوادي حرام عليك والله الوقوع فى اهل العلم والله حرام

وأنت تنتقد على بعض الناس وقوعهم فى أهل السنة ثم تاتى انت وتقع فى الشيخ محمد امان الجامى رحمه الله فتقع فى نفس الغلط الذى تنتقده على بعض أهل العلم وهو دكتور فى العقيدة الاسلامية ومات فى المدينة ودفن فى البقيع وقبل دلك كان يدرس فى الجامعة والحرم المدنى الشريف يعلم الناس التوحيد ويحذرهم من الشرك وأنت تقول عنه جامى وتصف طلابه واحبابه بأنم جامية وأنهم مرجئة فلماذا ياعبدالله هذا العداء لهذا العالم الجليل وماذا تنقم من الشيخ محمد امان الجامى ؟

اسألك بالله ان تخبرنى ماذا تنقم من الشيخ محمد امان الجامى ؟

بماذا خالف الشرع وبماذا خالف السنة المطهرة ؟

ولماذا تجعل اسمه قرين بالارجاء ؟

اين الجواب ؟؟

نريد توضيح لطعنكم فى الشيخ محمد امان الجامى ولصقه بالارجاء !!!!؟

والا فأنتم كذابون متحاملون على الشيخ بالباطل نسأل الله ان يهديكم او ينتقم منكم على هذا الكذب والبهتان

[ابو عثمان السلفي]

رحى الهــوان يديــرها الارجـــاءُ ........و يعينه في سعــيه الجهـــــلاء

رحى الهـــوان تدور في اوطانــنا........ تهوي بها او ترتـــقي اسمـــاء

الشيب خط على المـــــفارق خطه........ و تفرق الاحـــــباب والندمــاء

و اللـــيل اســدل ســتره و ازاره......... فلا الصباح و لا المساء مسـاء

و مضت دروب الراحلين تقودهم......... و تقاســــمت اثارها البـــــيداء

و العـــمر غادر جله او كلـــــــــه......... و الدين اخر عهده الايــــــفاء

و انا و انت خلافــــنا لا ينقـــضي........ لم يشــــفه ســــؤل و لا افــتاء

ذا الرأي مرجوح و ذلك راجـــح......... و تحيرت في امرها الفقـــهاء

حكموا عليـــنــنا انـــنا اتباعـــــهم......... و بأنــهم ساداتـــنا الامـــــراء

و بأن واجـــبنا إطــــــاعة امرهم......... و بأن من اركانـــه الاصــغاء

ثم الـــتولي بعدهــــم او قبـــــــلهم........ هــذا بـــذاك فكلـــهن ســـــواء

ان الفـتى ان كان يمـــلك رشــــده...... ..دانــت لها في بــعدها البيــــداء

و اذا تقاعــس و ارتمى في ذلــــة........ فالـــــذل او ل أمره استـــجــداء

اما السفــيه و تـــارك اوطــــــانـه........ تلهــوا بها الاعــداء و الدخـلاء

فكلــما داس العــدى فـي موطــــن........ دانت له في ارضنا العمـــــلاء

او صاحب العـــلم الذي لايتـــــقي.........هـو و اختــلال العقل منه سواء

هذا بعــلم ناقــــــص متعالـــــــــيا..........و العــلم منه و ما حواه بـــراء

يبني حروفـــــا مدهـــن تكــــــــبر........ و كلامه في اصله استــــــعلاء

او يبتـــغي ودا لصاحـــــب امـره.......... يعلوه مــنه تمـــلق و ريــــــاء

يغـــتابنا و ينــــــال من اعراضـنا.......... و ينـــال من اخوانـنا الشهــداء

يحصي على اخوانــــنا علاتــــهم.......... و اميره تمــحى له الاخطـــــاء

رحى الهـــوان و فــتية ما اقبـــلوا.......... يوما بـــها الا وهـــم سعـــــداء

البعض ياتيها خفـــــافا ســـرعـــا.......... و البعض شيمته بها الابطــــاء

هل يستوي هذا بذاك و يا تــــرى...........هل يستوي الاموات و الاحيـاء

ام هل تـرى ذو العـلم يعـدل غيره.......... ام يستوي الجهلاء و العقــــلاء

ان الجهاد فريـــــضة يا صاحــبي......... و كذا الفرائض كلهن ســــــواء

ذا فرض عين ذاك فرض كفــــاية......... و كلاهما في تركه ارجــــــــاء

بعض له عهد و بعــــض لم يكــن......... في عهده صدق و لا ايفــــــــاء

يا صاحبي و الــــذل كاس مــــرة......... من ذاقها يودي به الاغــــــــماء

كل لــــه راي و اخـــــر ضـــــده......... و تقطعت ارائــــها الفـــقهـــــاء

و الرأي مــــيزان الفـتى في ديــنه......... و الصدق و الاحسان و الايفــاء

اما الذي لا يرعـوي عــــن غــــيه........ كالصوت حين تشوبه الاصـــداء

لا يفقــهــن له كـــلاما بيــــــــــــنا........ مهــما تدانى الصوت و الاعــلاء

و يحيك علما لا يجــــيد صنيـــــعه........ و الـــداء في عرف الشقي دواء

او عـــورة مكشــوفة يا صاحـــبي......... لو شـف عن زيغ القــلوب رداء

ارائكم مــــثل اقــــتسام غنـــيـــمة......... و الرأي تفـــسد حظه الاهــــواء

و لنا بكـــم راي و رأي راجـــــح.......... مهـــما تبـــاعــــد بيــــننا الاراء

ان الحــياء فريضة في شـــرعــنا.......... فليسعـــفن المخطئــــين حــــياء

و تواضع ان كان كـــبر مســـكم........... فالناس يدني حتفها استعــــــلاء

يارب لا تجـــعل كلامي ســـــــبة........... فيهم و لا افك لهــــم و هجــــاء

هذي الحروف سبكتها و نظمــتها...........فيها الاســـى و توســـل و بكــاء

الجبـــوري

[الجبـــــوري]

الاخ ابو عثمان السلفي

شكر الله لك ، و الشكر موصول للاخ احمد بوادي صاحب الموضوع

نسال الله يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الاخرة


و ان يجنبنا شر الفتن و ان يكف عن المجاهدين شر الواقعين فيهم و الطاعنين .



صفـقي يانفس و اشدي طربــا..........عافـــنا الاهل و وَلــــــوا هربــــا

عَافــنا الاهل و قد أُوقع فيــنا.......... من عذابـــــاتٍ و ذلٍ عجــــبــــا

جلس المفتي وقـــد أُخبرعنـــا...........ان في بغــــــــداد داعٍ ندبــــــــا

قال للكــــفار طبتم في مقـــــام...........سَــبَّ فيـــــه الاهلَ اما و ابـــــا

قال و القولُ متــــينٌ و رصــــينٌ...........لا أرى في بيــعِ بغــــدادَ ربــــا

فهـــــــــما مـــثل بمـــــثل ويــدٌ.......... بيــــد ٍ قــد سـُلِّمت َوا عجـبــــا

لجنة الافتــاء قالت لا نــــــــرى...........غير امريـــكا معـــينا طيــــــــبا

لا نرى في اصل امريكا حـــــرام ..........وفروع الاصل ليست سبــبـــــــا

فتعالي حـــــــرري اخواتــــــنا............و اجعلي الارض دما مضطربــــــا

آهِ من جهل وفــقــه ضيعــــــانا........... فترى البيت حزينـــا خـــــــــــربا

فتــنة اوقعها الحكـــام فيــــــنا........... فركبنـــاها و ســــاءت مركـــبا

و أتى الارجـاء يمشي يتصابــى..........خلفـــهم من بعد ان غاب الصـــــبا

وهب الرأي لسيــِّــــده فلــــــما...........رفسُ الســـِّيــد فيه انقــلـــــــــبا

و أتى ينهى عن الحرب رجــــــالا........... بفتــــاوى ســـــيدٍ قد أســهبا

أحــرامٌ أن حَمَــينا عِرضـَـــــــــنا...........و حـــلالٌ عِرضُــــنا أن ُسلِــــــبا

اعطني سبـــبا به اقنــــع جهلي........ غــيرَ جهــلٍ فيــكَ كـان الســـببـا

صفـقي يانفس و اشدي طربــا............عافـــنا الاهل و ولـــــــــوا هربــــا


الجبــــــوري

[أحمد بوادي]

بارك الله فيكم

وفي ذبكم عن السنة وأهلها

[عماد2]

:A8:



الشيخ أحمد بوادي.............:A6: إن حال الأمه يرثى لها .........تشتت وضياع وتصلط أعداء وذبح وتدمير .....وحال علمائها ودعاتها أسوء

من حال عوامها وجهالها...........فكل يدعي أنه حامي حمى السنه ............وناطق الرسمي الوحيد بسمها .........فيخرج منها من يريد ويدخل فيها

من يريد .............بدعوى صيانتها وحما يتها ............ وتكون النتيجه مانشاهده على النت من سباب وقدح ورمي بعظائم الأمور بالتكفير

للمخالف ودعاء عليه والعياذ بالله...............وأصبح ماكن يتباحثه العلماء .............في الغرف المغلقه ......وجلسات الخاصه.........ينشر

على صفحات الإنترنت يطلع عليه .............عوام الناس قبل أهل الإختصاص..................وأصبحت الفتنة تنتشر طولا وعرض ولا حول ولا قوة

إلا بالله ........................وفي الحديث:[ ماأنت بمحدث قوما حديث لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنه][ وحدثوا ناس على قدر عقولهم أتريدون

أن يكذب الله ورسوله] .............أسئل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه...........................................................


أخوكم عماد2

[أبو عبد الرحمان]

لا إله إلا الله

[أحمد بوادي]

جزاكم الله خيرا

الأخ المدخلي

أعد قراءة المقال وستجد الجواب على سؤالك إن شاء الله

[نبراس]

بارك الله فيك

[محمد العطية]

لا زال الهرب مُستمراً من أحمد بوادي







يا أحمد أجب على سؤالي ولا تراوغ









ماهو قول العلماء في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى؟؟؟


لا زال السؤال قائماً.... يا مجهووول

أجب على السؤال إن كُنت رجُلاً

[ابو عثمان السلفي]

الدعوة السلفية

والخوف عليها

من الجامية والمرجئة العصرية


بارك الله فيك

عنوان موفق جدا

وكلام طيب يثقل بالذهب

[محمد العطية]

لا زال السؤال قائماً.... يا مجهووول

أجب على السؤال إن كُنت رجُلاً


يا أحمد بوادي


والله الذي لا إله إلاّ هو إنك قد قرأت سؤالي هذا مراراً وتكراراً


فأجب يا أحمد .... أو كُف عنا تدليسك وكذبك يا مجهول



إشهدوا يا من في المُنتدى على كذب هذا البوادي

وهذا السؤال مرة أُخرى

لا زال الهرب مُستمراً من أحمد بوادي







يا أحمد أجب على سؤالي ولا تراوغ









ماهو قول العلماء في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى؟؟؟

[ابن حزم الأندلسي]

الفكر الجامي والإرجائي وخطورته على الدعوة السلفية

بقلم/ أحمد بوادي




أما أعداء السلفية اليوم فقد تزينوا بلبوسها وادعوا أنهم من حماتها ومن المخلصين والذابين عن حياضها فلا تعجب إن سمعت أو قرأت مقالاتهم

وهم يقولون : ( الحمد لله أننا سلفيون ) !! .

فأفرزت هذه الأفكار بعض الجماعات والأحزاب والأفكار المنتسبة للسلفية زورا وبهتانا

كمن يسمى بفكر الجامية أو مرجئة العصر التلفية


ودفاع هؤلاء عن السلفية محاولة يائسة منهم نتيجتها تمريغها بالتراب والقضاء عليها وتشويه صورتها لتمكين الأعداء للنيل منها .

وكان من جراء تلك الفرق المنحرفة أن قسمت السلفية حتى أضحت سلفية جهادية وسلفية معتدلة وسلفية خلوفية .

ومن نتائج الفكر الجامي والفكر المرجئ العصري تسييس الدعوة السلفية وخدمة أعداء الدين من خلالها فزينوا لهم الفتاوى وأنزلوا لهم الأحكام واستدلوا لهم بالآيات وجاؤوا لهم بأقوال السلف على أنهم ما خرجوا عن أقوالهم ولا زادوا على فتواهم .

وتبجحوا بالأقوال ، وقالوا : ( لا تحك رأسك إلا بالآثار ) .

كلمة حق أريد بها باطل ، فمنهجهم العمل بالمجمل دون المفصل وأخذهم بالإطلاق مع تركهم التقييد ، والعمل بالعموم بدون التخصيص

وأنهم ما أفتوا إلا من المحكم مع ترك المشتبه. فأفتوا للأعداء بجواز سفك الدماء المعصومة بحجة أنهم بغاة ووالوا اليهود والنصارى بحجة العهود والمواثيق، وبدعوا وجرحوا ، وفسقوا وضللوا ، عطلوا الجهاد ، وناصروا الأعداء .

وهناك فئة أخرى من الدعاة ممن يظنون من أنفسهم رفع راية السلف والسلفيين ينخرون بها من حيث يعلمون أو لا يعلمون فترى الواحد منهم أصبح بوجهين كقطعة النقود الواحدة يقضي عمره متقلبا في جيوب الآخرين

فيعمل الواحد منهم على تمجيد أهل البدع والثناء عليه بدون بيان أو تبيان لحال ذلك الشخص وتعظم المصيبة عندما يكثر النقل عنه أو الحديث عليه ، أو الدفاع عن فكره .



[/COLOR]

http://www.asserat.net/report.php?linkid=6890



جزاك الله خيرا

[ابو عثمان السلفي]

http://asserat.net/images/56.gif

[أحمد بوادي]

للرفع

[أحمد بوادي]

للذكرى

[مسك العنبر]

:A6:

الدعوة السلفية

والخوف عليها

من الجامية والمرجئة العصرية


بارك الله فيك

عنوان موفق جدا

وكلام طيب يثقل بالذهب

[ابورعدالقصيمي]

يرفع

[ابو عثمان السلفي]

رائع كعادتك شيخنا الحبيب
أحمد بوادي
بارك الله فيك و في قلمك و سلمك ربي من كل شر


سيف

أخويا سيف
جعلك الله سيفاُ مسلولاً في سبيل الله

[أحمد بوادي]

جميع الأخوة الأفاضل

جزاكم ربي الجنة

[الوريد1]

جزاك الله خير شيخ الا سلام احمد بوادي وجعلك من اهل العلم والادب
فمازاد احتراق العود الا طيبا ومازاد الاحمق الا جهل

[alfagr]

للرفع

[عبق الورد]

يرفع رفع الله رأس كاتبه ودرجاته في الجنه

جزى الله شيخنا الحبيب احمد الجنة وثبته الله على طريق الحق

[أحمد بوادي]

آمين وإياكم

[alfagr]

النفاق = الجامية = المدخلية

[قاب قوسين]

النفاق = الجامية = المدخلية

صدقت والذي لا اله سواه

[mowa7id]

:A4:

رائع كعادتك شيخنا الحبيب
أحمد بوادي
بارك الله فيك و في قلمك و سلمك ربي من كل شر








سيف

[أحمد بوادي]

الأخوة

الفجر

وقاب قوسين

والموحد

جزاكم الله خيرا

http://bawady.maktoobblog.com/?post=387770

[حامد عبد الحميد]

يا أحمد بوادي إن تهربك من الإجابة على سؤال الأخ محمد عطية و هو


ما قول العلماء في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى ؟


يثبت أنك صاحب هوى ، و أن الشيخ محمد الجامي في قبره يأخذ من حسناتك كلما قلت جامية فهنيئاً للشيخ السلفي في قبره بحسناتك .

و يحق للأخ محمد عطية أن يدعو عليك في الحرم الشريف لأنك تستحق ذلك يا أحمد بوادي

و أدعو الأخ محمد عطية أن يدعو لي بالثبات على الحق و البعد عن أهل الأهواء و البدع .

[اسدالعرب]

قاصمة/ المدخلي يقول: [وإنكار المنكر من أصول الدين ويجب التنازل عنه مراعاة للمصالح ]
قال الشيخ ربيع : ((وهل وجدوا في كلامي دعوة إلى التنازل عن " أصول الدين " أو عن أصول الإسلام , العبارتين اللتين افتراهما فالح ثم هبَّ يدافع عن الإسلام على حد قول القائل " حاميها حراميها " .)) .



الحمد لله والصلاة على رسوله المصطفى :



وبعد :



أن تــقع في الخطأ وتزل قدمك في مسألة من مسائل العلم أمر هين ؛ إذ باب التوبة والرجوع إلى الحق مفتوح ، ولكن أن تفتري على الصالحين وعلى خصومك لكي تكذب فما هذه من شيم الصالحين ولا من سمات العلماء الربانيين ، الكذب الذي للأسف ) أصبح سمة بارزة في خصومة الشيخ ربيع لأهل السنة في فتنته الأخيرة ـ ولكن لا لوم على ربيع لكن اللوم على من لا يزالون يقدّسون أقواله وتأصيلاته ويرون أن ردوده قد علاه العلم ، بل إنتهى العلم عندها ، ولما يجد الشيخ ربيع المدخلي الظروف مهيأة أمامه فلا منكر عليه ولا ناصح صادق ينصحه ، وأدهي من ذلك وأمر أن نرى من يزخرف له الباطل لأن ردوده لا يعتريه العيب بل هي ردود من أسد ضرغام ، كما تقعله شلة ** المخذلين } التي يرفع رايتها : بازمول وعلي رضا وأبو عاصم الغامدي وجمال الحارثي و ..** أسماء أخرى غير مأسوف عليها أعرض عن ذكرها لعلها تتوب وترجع } ..


ووقفتنا مع حامل اللواء ورافع الراية في كذية جديدة من كذباته التي سيراها يوم القيامة مسطورة في كتاب لايغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، حيث قال الشيخ ربيع في مقاله : ** رد الصارم المصقول ..مانصه :
((وهل وجدوا في كلامي دعوة إلى التنازل عن " أصول الدين " أو عن أصول الإسلام , العبارتين اللتين افتراهما فالح ثم هبَّ يدافع عن الإسلام على حد قول القائل " حاميها حراميها " .)) .


وكلام الشيخ ربيع هذا كذب محض حيث قال في مقاله :" هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات " ما نصه :
**** أقول : إنَّ إنكار المنكر من أعظم الواجبات ومن أصول الدِّين ,لكنَّه قد يجب التنازل عنه مراعاة للمصالح والمفاسد وهذا ما يراه علماء الإسلام ودلَّت عليه الشريعة وهذا ما يقرِّره شيخ الإسلام .}}



فما هو جواب الشيخ الناصح الصادق ربيع المدخلي ألا يرى أنه يجب عليه التوبة من تلكم الكذبة الصلعاء ؟

ثم ما موقف الراقصين الذين يرقصون لمقالاتك فرحا وطربا ؟؟

ما موقف تلميذك النجيب خالد الظقيري ؟ ما موقف ابوعاصم والحارثس وبازمول وقافلة الخذلان ؟؟


وقال الشيخ ربيع المدخلي قي رده على مشايخ المدينة وهو يعد الأصول والأركان التي يُتنازل عنها في غير حال الإكراه - قلت ما نصه - :
1 / (( ...والوضوء أصل من أصول الإسلام ثابت بالكتاب والسنة والإجماع. !! .. الخ كلامك )) ، وأنه يُتنازل عنه في حال عدم وجود الماء .
2/ قلت - أيضا - (( .........والحج ركن من أركان الإسلام يجب الإيمان به على جميع الأمة وعلى المستطيع أن يؤدي هذا الركن العظيم ، ولكن الذي لا يستطيع الحج بسبب من الأسباب كالعاجز عن النفقة أو المرأة لا تجد محرماً فإنه يسقط عنهما وجوب أداء هذا الركن وهذه حال غير الإكراه"...)) .
3/ قلت : (( والزكاة ركن من أركان الإسلام يقاتل مانعوها ، ومع ذلك لا يجب على الفقير ولا على الذي عنده مال لا يبلغ النصاب . ))
4/ قلت في نصيحتك المزعومة للشيخ فالح ما نصه :
(( ... وتسامح في عدم كتابة محمد رسول وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين ، أصل الإسلام ، وكتابة ما أصر عليه سهيل بن عمرو مندوب قريش " محمد بن عبدالله ". ))فهاهو قولك : ( أصل من أصول الإسلام ) و ( ركن من أركان الإيمان ) و{ أصول الدين } ثبتتا عليك فقل لي بربك بأي وجه ستقابل أتباعك بعد هذا اليوم ! ؟ ، وهل علمت الآن من هو المفتري ! ، والآن من هو حاميها حراميها أيها الشيخ الوقور الناصح الصادق !!!

[alfagr]

يا أحمد بوادي إن تهربك من الإجابة على سؤال الأخ محمد عطية و هو


ما قول العلماء في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى ؟


يثبت أنك صاحب هوى ، و أن الشيخ محمد الجامي في قبره يأخذ من حسناتك كلما قلت جامية فهنيئاً للشيخ السلفي في قبره بحسناتك .

و يحق للأخ محمد عطية أن يدعو عليك في الحرم الشريف لأنك تستحق ذلك يا أحمد بوادي

و أدعو الأخ محمد عطية أن يدعو لي بالثبات على الحق و البعد عن أهل الأهواء و البدع .
هل من يدعو على من عنده الحق وهو على الباطل يستجاب له
اللهم اهدى حامد عبد الحميد المدخلى الى الحق والبعد عن اهل البدع والاهواء المدخلية والجامية
لو سمحت رد بدون قلة ادب كاعادتك وبدون قص ولصق

[اسعدي]

اللهم عليك بالجاميه

[أحمد بوادي]

جزاكم الله خيرا

[محب ابن عثيمين]

كلمات تكتب بماء الذهب ..

بارك الله فيك يا شيخنا الحبيب ..

[ابوشديد]

جزاك الله خيرا

[أحمد بوادي]

الأخ الحبيب

محب ابن عثيمين

والأخ الفاضل أبا شديد

جزاكم الله الجنة

[أحمد بوادي]

للرفع

[mina almaghrib]

لا تكن مغرورا يا احمد بوادي بتصفيقات هؤلاء .انما لبس عليهم .فهم لا يعرفون مكا نة اهل العلم. لعلك اعلم منهم بمحمد امان الجامي رحمه الله لدلك لا تستطيع ان تجيب عن اسئلة الاخوة . فكفاك تلبيسا . و لا نغتر بنفسك هدانا الله و اياك

[ابوزيادالقصيمي]

لللرفع

[ali omar]

ولذلك تجد أشد الناس على أحمد بوادي في هذا المنتدى هم المرجئة والجامية

[ابوزيادالقصيمي]

بارك الله فيك

[أحمد بوادي]

وفيكم بارك

وغفر الله لنا ولكم

[عام النصر]

ولذلك تجد أشد الناس على أحمد بوادي في هذا المنتدى هم المرجئة والجامية

[السيف والقلم]

الجامية مفلسين تماماً ومشايخهم عبارة عن رجال مخابرات يهدفون لضرب العمل الدعوي

[عام النصر]

اللهم احْفَظْ الأخ الحبيب سيف الإسلام *


اللهم أحفظ جنود دولة العراق الإسلامية ومكن لهم
يارب العالمين

[oubeid]

بارك الله فيك اخى احمد بوادى وفى ردك المهذب على المدعو محمد عطية اللهم اهده الى الحق فعلا الاخ الكريم احمد بوادى انت منارة المنتدى

[أحمد بوادي]

جزاكم الله خيرا

[هاجوس]

واضف ياشيخ الخوف على السلفية من الراقصين وفتاواهم

[قاعدة الكنانه]

بارك الله فيك شيخ بوادي
كم احب كلامك
حفظك الله ورعاك
وثبتك على الجادة

[الحــــــرف الناطـق]

بارك الله في المبدع الكاتب"احمد بوادي"

[أحمد بوادي]

جزاكم الله خيرا