ابن الدوله
02 02 2008, 03:01 م
:A8:
اسمحوا لي يا اخواني ان اقدم لكم هذا الموضوع الجميل للاستفاده ان شاء الله . منقول من احد المواقع الاسلاميه .لاتنسونا من صالح دعائكم
حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا
يقول ابن القيم – رحمه الله - : ( والتحقيق أن التوبة بين محاسبتين : محاسبة قبلها تقتضي وجوبها ، ومحاسبة بعدها تقتضي حفظها . فالتوبة محفوفة بمحاسبتين . وقد دل على المحاسبة قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) ، فأمر سبحانه العبد أن ينظر ما قدم لغد ، وذلك يتضمن محاسبة نفسه على ذلك ، والنظر هل يصلح ما قدمه أن يلقى الله به أو لا يصلح ؟
والمقصود من هذا النظر ما يوجبه ويقتضيه من كمال الاستعداد ليوم المعاد ، وتقديم ما ينجيه من عذاب الله ، ويُبيض وجهه عند الله ، قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتزينوا للعرض الأكبر ( يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية ) .
تذكرتُ هذه الكلمة الجميلة عندما سمعتُ بعزم مجلس الشورى على ( مسائلة ومحاسبة )وزير الإعلامإياد مدني يوم الأحد القادم الموافق 25/1/1429هـ ، . وقلتُ في نفسي : لو حاسب وزير الإعلام نفسه وغيره : شرعياً مالياً و ... الخ ، هل كان يحتاج لمثل هذه المحاسبة ؟!
لقد كتب الكثير من الغيورين عن وزير الإعلام إياد مدني وتحديه السافر لسياسة الإعلام في المملكة العربية السعودية والتي نشرنا بنودها في أكثر من مقال ، حيث أن هذه البنود الإعلامية المحكمة من الكتاب والسنة يضرب بها عرض الحائط من قبل الوزير ، بل ولا يكفيه هذا ، بل حاول خداع كل من حاول مناصحته بصبغ جميع تصرفاته المشينة بالشرع وأنها لم تخرج من سياسة الإعلام العليا , وكأننا لا نرى ولا نقرأ ولا نعرف تلك السياسة التي حاشاها أن ترضى بهذا العفن والسوء ، والتي من أهم بنودها وأبرز أسسها محاربته والتحذير منه.
لقد سعى الوزير لتغيير خطة الإعلام وسياسته المعروفة والمستمدة من الكتاب والسنة وحاول جاهداً قلبها من سياسة إعلام يرسم خطة الدولة الإسلامية وينشر رسالة الإسلام السماوية , إلى إعلام هابط ينشر قيم الغرب الفاجر بل ويستمد توجهاته و توجيهاته منه ومن مؤسساته وسفاراته !!
و قد يتبارد إلى أذهان بعض الناس أن خلافنا مع وزير الثقافة والإعلام خلاف لا يمت للموضوعية بصلة وأنه لمجرد الاختلاف في وجهات النظر والرغبة في مصادرة حقه في التعبير المشروع ، والحقيقة أن الخلاف بيننا وبينه خلاف جوهري وخلاف على الأسس التي ننطلق منها كلنا ، ذلك أننا نطالب الوزير بتطبيق سياسة الإعلام التي أقسم أمام ولي الأمر بتطبيقها ، في حين أنه يريد أن يفرض علينا سياسة لا يمكن أن تقرها شريعتنا . رغم محاولاته الجادة في مخادعة الأنظار لتغطية بعض ممارساته الخاطئة وسعيه الحثيث في وضع سياسة إعلامية مغايرة فيما سماه الخطة الإستراتيجية . لكن كما قيل ( الخرق أوسع من الرقعة )
ومن هذا المنبر فإني أرفع هذه النداء إلى خادم الحرمين والشريفين وسمو الولي العهد الأمير سلطان وإلى الأخوة في مجلس الشورى بأن يقوموا بما تبرأ به الذمة عند الله سبحانه وتعالى وهم أهل لذلك .
وبالإضافة إلى الملاحظات الموثقة الموجودة في الموضوع فإننا نطالب الجميع من إعلاميين وغيرهم من الغيورين لمن لديه أي ملاحظات ومخالفات ضد وزير الإعلام ووزارة الإعلام أن يضيفها في الموضوع أو يرسلها على بريدي الشخصي ، فقد تم الاتفاق والتنسيق مع صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز وفقه الله ، والذي تعهد لي شخصياً بأنه سوف يرفع جميع هذه المخالفات الموجودة في الموضوع وما سيأتي من مخالفات من الجمهور على أن تكون موثقة وثابتة ، حيث سيقوم سموه بإيصالها شخصياً إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد الله حفظه الله ، وإلى ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز ، وإلى وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز ، وإلى أمير منطقة الرياض صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز .
<B>لعله مما بات لا يحتاج جدالاً التردي الذي وصل إليه إعلامنا في الفترة الأخيرة.
ومن شواهد ذلك :
فيما يتعلق بالإعلام المرئي:
تقديم النساء نشرات الأخبار .
عرض ندوات وحوارات مختلطة، المرأة تحاور الرجال أو العكس، بل وصل الأمر إلى نزولهن إلى الأسواق يحاورن الرجال .
عرض الأفلام الغربية في القناة الأولى .
ظهور مشاهد تقدح في التوحيد، أو تنافي الحياء والمروءة .
في الجانب الفكري :
فسح عدد من الروايات المنحرفة .
رفع الرقابة عن الكتب (المعروضة للبيع في المكتبات أو في معارض الكتب ).
تشجيع أهل الحداثة على العودة للظهور، وتمكينهم من إسماع صوتهم للجماهير، من خلال النوادي الأدبية وغيرها.(ومن هذا إبعاد الأستاذ حمد القاضي من رئاسة تحرير مجلة "المجلة العربية" وتعيين عثمان الصيني اعتباراً من 1/1/ 1429هـ) "الجزيرة 5/1/1429"
تمادي الصحفيين في تنقص أهل العلم -التطاول على الفتوى الشرعية - الطعن في القضاء الشرعي- لمز المحتسبين-التزهيد في لزوم السنة وأتباع منهج السلف- تعبئة المجتمع وتحريضه على مطالب معينة (كقيادة النساء، والنوادي الرياضية النسائية ... ).
وفيما يلي تفصيل ذلك.
أولا ً: ما يتعلق بالوزير شخصياً:
لما زاره وفد من طلبة العلم في مكتبه في الوزارة وجاء في أثناء الحديث تذكيره بسياسة الإعلام ومخالفة الوزارة لها، ومما جاء فيها: (يلتزم الإعلام السعودي بالإسلام في كل ما يصدر عنه, ويحافظ على عقيدة سلف هذه الأمة.....) أجابهم بقوله: إن مؤتمر الحوار الوطني هو النبراس الذي تسير عليه الوزارة.
وبمثل هذا صرح في أكثر من مناسبة ,منها قوله: ( المظلة التي تجمعنا ونحتكم إليها هي الحوار الوطني . . . فهو مرجعية لحقيقة العمل الإعلامي عموماً) الجزيرة 15/4/1427هـ
وقوله: (إن طموحات وآمال الوزارة أن تُنَشِّط الأندية الأدبية عملها وتأثيرها... وتكون منفتحة لجميع التيارات, وقدوتها في هذا : مركز الحوار الوطني وجلساته وما ضمه من طيف ثقافي واجتماعي)الرياض 16/3/1427هـ
لهذا فمما هو مشاهد بوضوح تبني الوزارة-مؤخراً-ما هو مخالف لمنهج السلف.
ومن شواهد ذلك:
توسع الصحف في الكتابة عن (المولد)، ومن ذلك مقال نشرته صحيفة الجزيرة بتاريخ 12/3/1428هـ، لمحمد عبده يماني، فيه دعوة للاحتفال بالمولد وتخطئة من لم يحتفل به.
استضافة بعض مشايخ الصوفية (في شهر ربيع الأول عام 1426هـ ).
تقديم برنامج يومي في رمضان تعرض فيه أسماء الله الحسنى على أنغام الموسيقى.
تقديم برنامج (مجلة الحج) تردد فيه كلمة : الله . الله . مع ضرب الدفوف .
إعادة بث كلمات لمحمد علوي المالكي .
استضافة د.عبد القادر عبد الحي (من رافضة المدينة) .
الترتيب لاستضافة حسن الصفار في حوار حي مع المشاهدين في القناة الأولى0
توجيهه الصحف بنشر مقال لمحمد بن عبد الطيف آل الشيخ ، نُشر في شبكة إيلاف، يسخر فيه من الصحوة ويتهجم على بعض رموزها.
تقريبه الكاتب بصحيفة المدينة / عبد الله بن فرّاج الشريف، على ضوء كتابته مقالاً بعنوان " الحنبلية وتناقض عجيب "، حيث طلب الوزير التعاون معه، وطرح عليه عدة موضوعات يكتب فيها، مثل قاعدة سد الذرائع، والحجاب...
ومن عباراته: (الوزارة تسعى حالياً على إعادة صياغة جمعية الثقافة والفنون بحيث تكون المظلة التي تدعم وتوفر الإطار النظامي، والمشروعية للبرامج التي يبادرها المبدعون في جميع أنواع الطيف الثقافي). الرياض 16/3/1427هـ.
وفي منتدى جده -وجواباً على سؤال عن المشاركة السياسية للمرأة السعودية، أجاب:
(إن هذا السؤال يجب طرحه على الناشطات من السيدات السعوديات، إن هذه المشاركة تتطلب أن تجاهد من أجلها المرأة السعودية، وهناك دعوه لمشاركة المرأة في الشورى والمجالس البلدية بعد تحقيق مشاركتهن في مجالس الغرف التجارية، ويجب أن يكون الدفع بمثل هذه المواضيع من داخل المجتمع وليس بقرار من الحكومة).
وقال عن قيادة المرأة للسيارة : ( إنه لا يوجد في نظام المرور أي فقرة تمنع المرأة من الحصول على رخصة قياده. مؤكداً أنهن يملكن الحق في اللجوء إلى القضاء في حالة رفض طلباتهن. واللجوء إلى القضاء درب لا يسلكه إلا الأشخاص الذين يؤمنون بهذه القضية) الرياض13/1/1427هـ/شمس العدد(63).
تبنيه للاختلاط :
فمع ما سيأتي ذكره إن شاء الله من صور الاختلاط في الإذاعة و التلفاز الذي تنامى بشكل بارز وملحوظ مع مجيئه للوزارة . . فإنه يشارك بنفسه في مناسبات مختلطة .
ومن أمثلة ذلك : ـ
احتفاؤه بالمصورة – السعودية - " سوزان باعقيل". لنيلها جائزة عالمية في التصوير.الرياض13 /7 / 1428 هـ.
اجتماعه مع بعض منسوبي الوزارة بجدة وكان مختلطاً بين الرجال والنساء، وعرض ذلك في التلفزيون القناة الأولى بتاريخ 16 / 8 / 1428هـ. [ موثق بالقرص الممغنط ]
اجتماعه مع عضوات الأندية الأدبية وعرض في التلفزيون القناة الأولى بتاريخ 19 / 8 / 1428هـ. [ موثق بالقرص الممغنط ]
افتتاحه الأيام السعودية بتركيا وكان الوضع مختلطاً بتاريخ 12/10/1428 هـ[موثق بالقرص الممغنط].
افتتاحه معرض العلاقات التاريخية الثنائية بين المملكة العربية السعودية والمملكة المتحدة وكان الوضع مختلطاً بين الفتيات السعوديات والحضور بتاريخ 19/ 10/1428هـ. [موثق بالقرص الممغنط]
مشاركته في اجتماع مختلط في افتتاح ندوة الحوار بين الثقافتين العربية والصينية بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي بتاريخ 21/ 11/ 1428هـ [موثق بالقرص الممغنط]
إقامته حفل عشاء مختلط للإعلاميين، على هامش زيارة الرئيس الفرنسي بتاريخ 5/1/1429هـ . [موثق بالقرص الممغنط] .
ثانياً: التلفزيون والإذاعة.
التلفزيون ويشمل :
1-القناة الأولى ، 2-القناة الثانية [الأجنبية] ، 3-القناة الرياضية ، 4-القناة الإخبارية ، بالإضافة إلى البرنامج العام و( البرنامج الثاني).
وتشترك في المخالفات التالية، :
أ) إبراز الجانب النسائي وإدخاله للإعلام بقوة سواءً من خلال الأخبار – البرامج – الندوات –الاختلاط في الاستوديوهات – الرسائل الإخبارية – الجولات الميدانية للمسلسلات والبرامج.
ب) إبراز وتشجيع المذهب الصوفي.
ج) نقل الحفلات البدعية.
د) التوسع في بث الحفلات والمهرجانات الموسيقية.
ه) تقليص البرامج الدينية وإلغاء كثير منها" وقد أشير إلى هذا المأخذ في نقاش جرى مؤخراً لأعضاء مجلس الشورى حول أداء وزارة الثقافة والإعلام" الوطن 6/1/1429هـ.
و) التوسع في البرامج المختلطة.
ومن أمثلة ما تقدم
القناة الأولى:
1. عرض برنامج يومي في رمضان 1426هـ بعنوان ( أسماء الله الحسنى ) مصحوب بالموسيقى والابتهالات الدينية على الطريقة الصوفية.
2. عرض مسابقات عن طريق خدمة (700) بين الفينة والأخرى، مثل مسابقة رمضان -الفروسية وغيرها رغم صدور فتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء بتحريمها .
3. إقامة ندوات مختلطة تتناول موضوعات حساسة ( الاختلاط – الغناء – القيادة للمرأة )، ويُطرح من خلالها الشبه. ومن تلك البرامج :
أ-مسلسل نغم بالعربي أسبوعي.
ب- برنامج حواء أسبوعي.
ت -ملفات اقتصادية أسبوعي.
ث- برنامج حراك الشارع أسبوعي.
ج -برنامج نبض المجتمع أسبوعي.
ح - برنامج نبض الشارع أسبوعي.
خ- مكسرات . يومي.
د- قهوة الصباح يومي.
ذ- برنامج السهرانين.
ر- أبناء في القلوب.
ز - مجلة السينما، وفيه عرض لأواخر فعاليات السينما برنامج أسبوعي، ويُقدّم البرنامج رجل من الجنسية اللبنانية وديانته مسيحية.
4. عرض أفلام ( أجنبية + عربية ) كل ليلة خميس وجمعة.
5. إيقاف برامج ثقافية نافعة كانت تؤدي رسالة مهمة للناس وكان وقتها مناسباً جداً وهو بعد ظهر كل يوم خميس، ويقدّمها بالتناوب كل من: د. عبد الله الخراشي، د. عادل عبد الجبار، د. خالد الشايع، د. ناصر العبيد، وألغي هذا البرنامج، واستبداله إعادة لفلم ليلة الأربعاء الذي قبله.
6. إظهار صور النساء وهن يصلين في المسجد الحرام صلاة التراويح عام 1426هـ، وعام 1427هـ. [موثق بالقرص الممغنط]
7. ظهور نساء في مسلسل " أماكن في القلب "، بعضهن يشربن الخمر وأخريات يتناول المخدرات، وبث ذلك يوم الأربعاء الموافق 19 / 11 / 1426هـ .
8. عرض بتاريخ 15/2/1427هـ مهرجان غنائي بالبحرين وفيه مشاركات سعوديات . [موثق بالقرص الممغنط]
9. عرض بتاريخ 15/2/1427هـ ندوة للصحفيين بالبحرين وكان ضمن المشاركات نساء سعوديات. [موثق بالقرص الممغنط]
10. ظهر بتاريخ 21/2/1427هـ رسالة عن مطربات الخليج الغنائي بالبحرين وكان ضمن المشاركات سعوديات. [موثق بالقرص الممغنط]
11. مسلسل ( ليلاً إمارتي ) بتاريخ 19/3/1427هـ ظهر فيه نساء شبه عراة على الشاطئ. [موثق بالقرص الممغنط]
12. البرنامج اليومي نقطة ضوء وخرج يوم 26/3/1427هـ بموضوع الشراكة السعودية البريطانية وخرج حضور نسائي في الاستديو مع التبرج والاختلاط.
13. المسلسل (الدريشة ) وهو إماراتي وفيه كيف تتعلم المرأة القيادة للسيارة.
14. ظهر بتاريخ 9/7/1428هـ في برنامج السهرانين فرقة تغني بأغاني صوفية . [موثق بالقرص الممغنط]
15. خرج بيوم 2/10/1428هـ الساعة 1.44 ليلاً في القناة الأولى فتيات يتراقصن وبلباس مغر . نُشرت صورة لهن بصحيفة الرياض الجمعة 12/12/1428هـ .
16. مهرجان القاهرة للإعلام العربي [موفدة من وزارة الثقافة والإعلام تجري مقابلات مع الجمهور بتاريخ 24/11/1428هـ [موثق بالقرص الممغنط]
القناة الرياضية :
وكثيراً ما يقوم بتقديم الأخبار الرياضية امرأة .
الاختلاط بين الرجال والنساء، وغالباً يكون في البرامج التالية :
أ- برنامج القرار، وفيه دعوات من النساء لحضور المباريات.
ب- شباب×شباب ويظهر فيه اتصالات من نساء غزل وغرام وتميع في الكلام
ت- برنامج مكسرات .
ث- برنامج (الأقلام الرياضية النسائية) وعرض فيه مطالبات بمشاركة النساء في الرياضات التنافسية وذلك بتاريخ 8/1/1427هـ .
ج- أغلب مراسِلات القناة نساء. [موثق بالقرص الممغنط]
القناة الإخبارية :
1. مشاركة رجل وامرأة في تقديم الأخبار.
2. أغلب التغطيات الإخبارية للمؤتمرات والندوات في المملكة أو خارجها والمقابلات مع المسئولين تتم من قبل نساء.
3. أغلب البرامج المقدمة في القناة يجمع فيه بين الرجال والنساء كما في برنامج "المجلس".
4. البرامج الفكرية يستضاف فيها ( قطب واحد فقط ).
5. التضييق على المخلصين وإلغاء برامجهم مثلما حدث مع / عادل أبو حيمد وبرنامجه ( صاحب القضية ). [موثق بالقرص الممغنط]
الإذاعة :
إذاعة الرياض:
1. بث كلمة للصوفي محمد علوي المالكي وذلك يوم الجمعة الموافق 25/1/1427هـ الساعة الحادية عشرة صباحاً. من إذاعة الرياض كما تكرر ذلك في إذاعة "نداء الإسلام".
2. التوسع في الموسيقى والحفلات الغنائية.
3. ندوات وبرامج يديرها مذيع ومذيعة، وبها ضحكات وتميع، مثل برنامج "المملكة هذا الصباح " وغيره من البرامج ، ( وهذا تتميز به إذاعة البرنامج الثاني بالإضافة إلى الأغاني الصاخبة ).
ثالثاً: وكالة الوزارة للشئون الثقافية :
على ضوء تغيير مسمى وزارة الإعلام إلى وزارة الثقافة والإعلام المواكب للتشكيل الوزاري المعلن يوم 28/2/1424 هـ، فقد ألحق بالوزارة:النوادي الأدبية ، وجمعيات الثقافة والفنون، وكذلك المكتبات العامة (التي كانت تابعة لوزارة التربية والتعليم ، وعددها بضع وثمانون مكتبة).
وقد ذكرت جريدة عكاظ بعض ملامح خطة الوزارة حيال جمعيات الثقافة والفنون والنوادي الأدبية، فمما ذكرت :
[تحويل جمعية الثقافة والفنون إلى "جمعية الفنون " ليكون من اختصاصها الترخيص لإنشاء مقرات للسينما .
وهذا ما أشار له الوزير مدني خلال الأسبوع الثقافي السعودي بتونس ، حيث أوضح أن الوزارة تسعى إلى الاستفادة من السينما التونسية بصفتها سينما محافظة تتناسب مع المجتمع السعودي وعاداته وتقاليده . إضافة إلى إنشاء المسارح ]. عكاظ 20/7/1426 هـ.
ومن الجهات التي تشرف عليها الوكالة:
أولاً: جمعيات الثقافة والفنون، ومن مخالفاتها الآتي:
1. عرض أفلام سينمائية. صحيفة الرياض الأربعاء 9/3/1428هـ.
2. إنشاء جمعية السينمائيين السعوديين. الشرق الأوسط الأربعاء 25/7/2007العدد10466 .
3. إنشاء معهد المهن الموسيقية. جريدة عكاظ 6/11/1427هـ .
4. رعاية عدد من معارض الفنون التشكيلية لنساء، (الزوار مختلطون، رجال ونساء)، ومن ذلك معرض الفنانة هدى العمرو. صحيفة اليوم 4/5/1427هـ .
ثانياً: النوادي الأدبية، ومن مخالفاتها الآتي:
1. التذمر من مجالس الأندية الأدبية في وضعها السابق المحافظ (الحياة 4/1/1429) وكان من ضمنهم أهل علم وفضل، مثل الشيخ عبدالله بن إدريس، أدبي الرياض، والشيخ عبدالرحمن العبيد، أدبي الشرقية، د. راشد الراجح، أدبي مكة، والشيخ الدكتور . حسن الهويمل، أدبي القصيم.
2. إعادة تشكيل مجالس الأندية الأدبية، وتضمن ذلك أسماء يلحظ على كثير منهم التحمس للفكر الحداثي، وبعضهم من الشيعة الرافضة. صحيفة الجزيرة 6/2/1427هـ، صحيفة الوطن 1/2/1427هـ .
3. تعيين الحداثيين والروافض والمنحرفين فكرياً في مجالس الأندية الأدبية مثل: * الشيعي حسين علي حسين في نادي الرياض ، * والشيعيين جاسم الصحيح وحسن السبع في نادي الشرقية، * والحداثي المجاهر عبده خال في نادي جدة وهو صاحب رواية فسوق والمنادي في الصحف بوجوب الصداقة بين الجنسين .
4. عرض سينمائي غربي في نادي جدة الأدبي ولأول مرة في الأندية في المملكة (الوطن 8/3/1427).
5. تعيين 8 سعوديات في نادي الرياض (الشرق الأوسط 29/5/1427).
6. تسع مرشحات في انتخابات أدبي الطائف(عكاظ 10/3/1428).
7. صالة نسائية لأول مرة في أدبي مكة (الوطن 13/3/1427).
8. امرأة (سمر رياح) تقتحم "أدبي جازان" وتقرأ نصّين أمام الرجال ! (وكالة أنباء الشعر والشعراء).كما حصلت قضية مماثلة في الدمام .
9. ظهور صور النساء السافرات على أغلفة مجلات الأندية الأدبية ولأول مرة (مجلة قوافل أدبي الرياض 21-22)
10. هناك توجه آخر لبعض الأندية، مثل نادي المدينة الأدبي فإنه متوجه الآن إلى المذهب الصوفي والغلو في الآثار، وقد أقام العديد من المحاضرات في ذلك. (مجلة قوافل أدبي الرياض).
11. جاء من توصيات الأندية الأدبية : * قاعات للنساء. * (عكاظ 15/10/1426).
ثالثاً:معارض الكتب، ومن مخالفاتها الآتي:
1. مخالفات المعرض الدولي للكتاب 1427هـ، وهو أول معرض أشرفت عليه الوزارة ، سواءً معرِض الكتب ، أو الندوات المصاحبة والتي جمعت العديد من أرباب الفكر الحداثي، والرافضي ، كعبده خال، عبد الله الغذامي ، معجب الزهراني، محمد العلي، وغيرهم.
2. المعرض الدولي للكتاب1428هـ، وحصل فيه ما حصل من بيع كتب الإلحاد والزندقة والكتب المناهضة للمنهج الذي قامت عليه الدولة، ككتب الإباضية ( الخوارج ) "كمكتبة عُمان"، وعرض التوراة والإنجيل ، وكتب العلمانيين والحداثيين والكتب والروايات الجنسية، "كمكتبة الساقي والجمل وغيرهما.
رابعاً: المسارح، ومن مخالفاتها الآتي:
1. إنشاء جمعية المسرحيين السعوديين وكان من ضمن مجلس الإدارة امرأة. جريدة المدينة
الأربعاء 24/12/1428هـ، صحيفة الحياة 12/12/207م،صحيفة اليوم 29/11/1428 هـ .
2. مسرحية مختلطة باسم( نجوم الوادي )، بإخراج جبران الجبران. صحيفة الرياض الخميس 1 / 1 / 1429هـ.
خامساً:الأسابيع الثقافية، ومن مخالفاتها الآتي:
السهرات الغنائية –المسرحيات –الأفلام السينمائية. بالإضافة إلى ما تتضمنه من بعد فكري، من خلال: معارض الكتب، الفنون التشكيلية ، المحاضرات والندوات، الأمسيات الشعرية.
وقد أقيم في الفترة الماضية (الأسبوع الصيني –العماني –التونسي -ومؤخراً الجزائري والتركي). صحيفة الرياض السبت 4 ربيع الأخر 1428 هـ. صحيفة عكاظ 6 ربيع الأخر 1428هـ .
على ضوء ما تقدم فإننا نطرح الأسئلة التالية:
س/ أين تطبيق الوزارة للأنظمة والتعليمات الرسمية،والتي منها :
1. ما جاء في النظام الأساسي للحكم ، باب الحقوق والواجبات: المادة التاسعة والثلاثون:
تلتزم وسائل الإعلام والنشر وجميع وسائل التعبير بالكلمة الطيبة وبأنظمة الدولة وتُسهم في تثقيف الأمة ودعم وحدتها ويُحظر ما يؤدي إلى الفتنة أو الانقسام أو يمس بأمن الدولة وعلاقتها العامة أو يسيء إلى كرامة الإنسان وحقوقه وتبين الأنظمة كيفية ذلك.
2. السياسة الإعلامية في المملكة العربية السعودية : قرار مجلس الوزراء رقم 169 تاريخ 20/10/1402هـ:
أ. المادة الأولى : يلتزم الإعلام السعودي بالإسلام في كل ما يصدر عنه ، ويحافظ على عقيدة سلف هذه الأمة ويستبعد من وسائله جميعها كل ما يناقض شريعة الله التي شرعها للناس.
ب. جاء في المادة الثانية والعشرون:" يؤكد الإعلام السعودي على أن الدعوة إلى الله بين المسلمين قائمة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
ج. ومخالف للأمر الملكي رقم 4185/2 وتاريخ 14/2/1400هـ، والذي ينص:
* في الفقرة ( 1 ) على " عدم عرض أي رقص أو ظهور أي مغنية في التلفزيون مهما كان نوع ذلك".
وجاءت الفقرة (2) من نفس الأمر السابق :" ... فلا يعرض سوى التمثيليات المحتشمة والبرامج العلمية مع الإقلال من الأفلام الإفرنجية بحيث يقتصر على المفيد منها الخالي من التبرج ، ومن الممكن سد الفراغ بالأشياء المسلية ... الخ ".
وجاء في الفقرة ( 3 ) من نفس الأمر السابق على : " عدم ظهور أي امرأة تلقي نشرة إخبارية أو حديث سواء كان ذلك بالعربي أو الإفرنجي " .
وجاء في الفقرة ( 4 ) من الأمر السابق: : " يمنع منعا باتا ظهور أي صور للنساء في الجرائد والمجلات السعودية مهما كان نوعها وسببها"أ.هـ.
...........................................
وهذه ملاحظات سريعة ومختصرة على السريع :
تقليل البرامج الدينية
إبراز البرامج التي تخرج عن منهج أهل السنة والتي عليها ولاتنا وحكومتنا
طرح أمور حساسة في المجتمع وتثير المجتمع
عدم فتح مجال للعلماء والمصلحين في وسائل الإعلام ومنها الصحف بل والتضييق عليهم
محاولات الاستفزاز للطرف الآخر
عدم الاكتراث بمايكتب أو يذاع وفيه تحريض على الكراهية للعلماء والمصلحين
عدم الدفاع عن الوطن من خلال منبر الشريعة حيث يقصى هذا الطرف بل يرمون بالتطرف والرجعية
إظهار أشياء فيها خيانة للوطن مثل استضافة بعض الذين ينتقدون سياسة الدولة ومناهجها وأسلوبها
لمز المذهب الحنبلي الذي تذهب له الدولة ورميه بالتشدد والنيل من أهله بابن تيمية وغيره
مخالفات كثيرة وصريحة لما جاء في المواد والأسس التي وضعتها الدولة للإعلام
عدم الدفاع عن ثوابتنا ومبادئنا عندما يتكلم الآخرون على قيمنا وشريعتنا
التصريح لكتب الزندقة والإلحاد والتصريح لدخولها البلاد .
عدم فتح المجال لاستخراج رخص للتسجيلات الإسلامية وتعقيد ذلك .
فتح المجال لدخول مجلات تربي المجتمع على الابتزاز والأخلاق الفاسدة
التصريح للأفلام التي تحرض على العنف وتبث أحياناً في التلفزيون السعودي
أصبحت كثير من البرامج مذيعه وضيف والعكس !
تجاوزات وفضائح مالية .
حشر المرأة في الرياضة وقد ظهر ذلك في القنوات الرياضية
للأسف أن تصرفات المسئولين في الإعلام أصبحت فضائحية ومخزية وكلما جاء إليهم ناصح قالوا أن ذلك بتوجيه من المسئولين فإذا كانوا صادقين فهل تغيرت السياسة الإعلامية للمملكة وأين هي السياسة الجديدة !!
لماذا هذا الاندفاع الغير طبيعي في إخراج المرأة مع أن أكثر النساء اللاتي يخرجن لا يملكن مؤهلات علميه؟
ولنا أن نتسائل :
لماذا تفوقت القنوات الاهليه كالمجد في معالجة قضايا المجتمع بينما كان التلفزيون الرسمي منشغل بأمور أخرى؟
لقد كنا نؤمل ونتطلع في وزارة الثقافة والإعلام إعادة صياغة السياسة الإعلامية وضم الثقافية معها بعد أن حل المجلس الأعلى للإعلام الذي كان يرأسه صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وفقه الله ، فمنذ أربع سنوات لا توجد سياسية وأنظمة للنواحي الثقافية .
كنا نؤمل دراسة توصيات اللجنة الإعلامية والثقافية بمجلس الشورى والرد عليها من قبل وزارة الإعلام
كنا نؤمل وضع إستراتجية للإعلام الخارجي وتحديد الأنظمة للإشراف على برامجه .
كنا نؤمل أن يكون اعتماد المناشط الثقافية والملقيات وفق ضوابط يتم إقرارها
كنا نؤمل إقرار ضوابط الإشراف على الأجنحة الإعلامية داخل وخارج المملكة
كنا نؤمل بخصخصة التلفزيون والإذاعة وإحالتها لمؤسسات عامة أمينة متمسكة بالمبادئ الشرعية تنفيذا لقرارات مجلس الوزراء
كنا نؤمل شرع أنظمة السماح للقنوات الفضائية والتجارية بالبث المباشر
كنا نؤمل بإعادة نظام فسح المطبوعات لتشمل إقرار أنظمة الطباعة الداخلية ودراسة آليات النشر والتوزيع
كنا نؤمل إقرار سياسة الصحافة المحلية وفق الأنظمة المتبعة
كنا نؤمل الانتهاء من نظام الترشيح لعضوية النوادي الأدبية بصيغته النهائية
كنا نؤمل إقرار اللجان الثقافية والإعلامية والوطنية التي تنظمها مؤسسات المجتمع الرسمية والخيرية
كنا نؤمل مراجعة نظام المطبوعات
كنا نؤمل إقرار مواثيق الشرف الإعلامية
كنا نؤمل إشراك مؤسسات الدولة في برامج الوزارة وتفعيل أدوارها
كنا نؤمل إقرار ضوابط الحرية الصحفية وتحليل ما تنشره الصحافة السعودية التي تعبر عن رأي الدولة وبلورتها في تنظيمات ولوائح عامة
كنا نؤمل آلية فض النزاع والشكاوى التي تتعلق بالقضايا الإعلامية وطرق تسويتها من خلال لجان متخصصة ومستقلة في ضوء مواثيق الشرف الإعلامية المعتمدة ، فإن تعذر ذلك تحال وفق إجراء قانوني وإمكانية عرضه على القضاء الشرعي وخاصة الحق الخاص بالتشهير .
كنا نؤمل رسم خطة إعلامية عاجلة وبعيدة المدى لمكافحة الإرهاب واستهداف الموقوفين أمنياً في السجون ببرامج محددة
كنا نؤمل بالبت في إقرار الخطة الطارئة لأي مستجدات أو كوارث أو حروب
كنا نؤمل إقرار تمويل برامج تمويل الإعلام الخارجي لنشر ثقافة الدولة لجميع العالم بلغاته المختلفة
كنا نؤمل إقرار ضوابط اختيار مديري المكاتب الإعلامية في الخارج ورفع التقارير والملاحظات السنوية .
كنا نؤمل آلية الترشيح النهائي لمجالس الصحف المحلية وإقرار طريقة اختيار رؤساء التحرير !
كنا نؤمل برسم توجهات الدولة في المؤتمرات والندوات الإعلامية والثقافية التي تعقد داخل وخارج المملكة .
كنا نؤمل بإقرار الحملة الإعلامية السنوية للحج بهدف نشرها على أكبر مستوى ممكن في العالم واستئجار ساعات محددة بقنوات عالمية .
كنا نؤمل بتفعيل البرامج الخاصة وتقويمها وتطويرها مدورة رمضان والحج واليوم الوطني .
كنا نؤمل بإقرار نشرة تعريفية لسياسة الثقافة والإعلام وإصدارها بمطبوع
يا خادم الحرمين الشريفين : نحن قبلة العالم الإسلامي وقدوته ؛ فنريد من إعلامنا أن يكون ممتثلا لأحكام الإسلام في ما يبثه ، وأن تكون السياسة الإعلامية الطيبة مطبقة على أرض الواقع .
يا خادم الحرمين الشريفين : أقسم بالله العظيم أن هذا الوزير وأمثاله يسيئون إلى سمعتك وإلى تاريخ هذه البلاد ومكانتها التي اختارها الله لها بما ينشرونه من منكرات توهن المجتمع وتشيع الرذيلة ، وتمكن للشر . والعاقبة ستكون على دين هذه البلاد وأمنها الفكري والوطني .
يا خادم الحرمين : أدرك إعلامنا وانتشله بقرار منك يعيد الأمور إلى نصابها . وسلمه إلى الأيدي الأمينة ، الحريصة على الدين والوطن .الأيدي التي تستبدل المنكرات بما ينفع الأمة في دينها ودنياها . وتملأ إعلامنا بالبرامج المفيدة : ( برامج شرعية ، وطبية ، واقتصادية ، وعلمية ...الخ المفيد)
أدركه قبل أن يدخل في الصف من يتربص بهذه البلاد وأهلها السوء فيقتحم بيوتنا بإعلامه الذي يخدم عقيدته , ويختطف منَّا شبابنا , وفلذات أكبادنا , وربما اختطف منّا ثقة المسلمين التي طالما بنتها سواعد الثقات منكم وحفظها الأمناء, والتي وللأسف الشديد لم يعُد إعلامنا يرعاها , أو يأبه بها .
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفق ولاة أمورنا لكل خير، وأن يرزقهم الهدى والسداد، وأن يريهم الحق حقاً ويرزقهم أتباعه،ويريهم الباطل باطلاً ويرزقهم اجتنابه .
</B>
سيجيء يوما حافلا بجهادنا *** الخـيل تصهـل والصوارم تلمع
قد طال ليل الكفر لكني أرى *** من خلفه شمس العقيدة تسطع
https://w8.info.tm/dmirror/http/www.homaidanalturki.com/myfiles/homydan.gif
<B>أدعم المظلوم حميدان التركي
http://www.homaidanalturki.com/ (https://w8.info.tm/dmirror/http/www.homaidanalturki.com/)
لا تنسوا إخوانكم المأسورين في غوانتانامو من الدعاء
</B>
https://w8.info.tm/dmirror/http/www.aljazeera.net/mritems/images/2005/6/13/1_545315_1_34.jpghttps://w8.info.tm/dmirror/http/abo0odiam.jeeran.com/odrnn.gif :A2:
اسمحوا لي يا اخواني ان اقدم لكم هذا الموضوع الجميل للاستفاده ان شاء الله . منقول من احد المواقع الاسلاميه .لاتنسونا من صالح دعائكم
حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا
يقول ابن القيم – رحمه الله - : ( والتحقيق أن التوبة بين محاسبتين : محاسبة قبلها تقتضي وجوبها ، ومحاسبة بعدها تقتضي حفظها . فالتوبة محفوفة بمحاسبتين . وقد دل على المحاسبة قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) ، فأمر سبحانه العبد أن ينظر ما قدم لغد ، وذلك يتضمن محاسبة نفسه على ذلك ، والنظر هل يصلح ما قدمه أن يلقى الله به أو لا يصلح ؟
والمقصود من هذا النظر ما يوجبه ويقتضيه من كمال الاستعداد ليوم المعاد ، وتقديم ما ينجيه من عذاب الله ، ويُبيض وجهه عند الله ، قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتزينوا للعرض الأكبر ( يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية ) .
تذكرتُ هذه الكلمة الجميلة عندما سمعتُ بعزم مجلس الشورى على ( مسائلة ومحاسبة )وزير الإعلامإياد مدني يوم الأحد القادم الموافق 25/1/1429هـ ، . وقلتُ في نفسي : لو حاسب وزير الإعلام نفسه وغيره : شرعياً مالياً و ... الخ ، هل كان يحتاج لمثل هذه المحاسبة ؟!
لقد كتب الكثير من الغيورين عن وزير الإعلام إياد مدني وتحديه السافر لسياسة الإعلام في المملكة العربية السعودية والتي نشرنا بنودها في أكثر من مقال ، حيث أن هذه البنود الإعلامية المحكمة من الكتاب والسنة يضرب بها عرض الحائط من قبل الوزير ، بل ولا يكفيه هذا ، بل حاول خداع كل من حاول مناصحته بصبغ جميع تصرفاته المشينة بالشرع وأنها لم تخرج من سياسة الإعلام العليا , وكأننا لا نرى ولا نقرأ ولا نعرف تلك السياسة التي حاشاها أن ترضى بهذا العفن والسوء ، والتي من أهم بنودها وأبرز أسسها محاربته والتحذير منه.
لقد سعى الوزير لتغيير خطة الإعلام وسياسته المعروفة والمستمدة من الكتاب والسنة وحاول جاهداً قلبها من سياسة إعلام يرسم خطة الدولة الإسلامية وينشر رسالة الإسلام السماوية , إلى إعلام هابط ينشر قيم الغرب الفاجر بل ويستمد توجهاته و توجيهاته منه ومن مؤسساته وسفاراته !!
و قد يتبارد إلى أذهان بعض الناس أن خلافنا مع وزير الثقافة والإعلام خلاف لا يمت للموضوعية بصلة وأنه لمجرد الاختلاف في وجهات النظر والرغبة في مصادرة حقه في التعبير المشروع ، والحقيقة أن الخلاف بيننا وبينه خلاف جوهري وخلاف على الأسس التي ننطلق منها كلنا ، ذلك أننا نطالب الوزير بتطبيق سياسة الإعلام التي أقسم أمام ولي الأمر بتطبيقها ، في حين أنه يريد أن يفرض علينا سياسة لا يمكن أن تقرها شريعتنا . رغم محاولاته الجادة في مخادعة الأنظار لتغطية بعض ممارساته الخاطئة وسعيه الحثيث في وضع سياسة إعلامية مغايرة فيما سماه الخطة الإستراتيجية . لكن كما قيل ( الخرق أوسع من الرقعة )
ومن هذا المنبر فإني أرفع هذه النداء إلى خادم الحرمين والشريفين وسمو الولي العهد الأمير سلطان وإلى الأخوة في مجلس الشورى بأن يقوموا بما تبرأ به الذمة عند الله سبحانه وتعالى وهم أهل لذلك .
وبالإضافة إلى الملاحظات الموثقة الموجودة في الموضوع فإننا نطالب الجميع من إعلاميين وغيرهم من الغيورين لمن لديه أي ملاحظات ومخالفات ضد وزير الإعلام ووزارة الإعلام أن يضيفها في الموضوع أو يرسلها على بريدي الشخصي ، فقد تم الاتفاق والتنسيق مع صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز وفقه الله ، والذي تعهد لي شخصياً بأنه سوف يرفع جميع هذه المخالفات الموجودة في الموضوع وما سيأتي من مخالفات من الجمهور على أن تكون موثقة وثابتة ، حيث سيقوم سموه بإيصالها شخصياً إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد الله حفظه الله ، وإلى ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز ، وإلى وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز ، وإلى أمير منطقة الرياض صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز .
<B>لعله مما بات لا يحتاج جدالاً التردي الذي وصل إليه إعلامنا في الفترة الأخيرة.
ومن شواهد ذلك :
فيما يتعلق بالإعلام المرئي:
تقديم النساء نشرات الأخبار .
عرض ندوات وحوارات مختلطة، المرأة تحاور الرجال أو العكس، بل وصل الأمر إلى نزولهن إلى الأسواق يحاورن الرجال .
عرض الأفلام الغربية في القناة الأولى .
ظهور مشاهد تقدح في التوحيد، أو تنافي الحياء والمروءة .
في الجانب الفكري :
فسح عدد من الروايات المنحرفة .
رفع الرقابة عن الكتب (المعروضة للبيع في المكتبات أو في معارض الكتب ).
تشجيع أهل الحداثة على العودة للظهور، وتمكينهم من إسماع صوتهم للجماهير، من خلال النوادي الأدبية وغيرها.(ومن هذا إبعاد الأستاذ حمد القاضي من رئاسة تحرير مجلة "المجلة العربية" وتعيين عثمان الصيني اعتباراً من 1/1/ 1429هـ) "الجزيرة 5/1/1429"
تمادي الصحفيين في تنقص أهل العلم -التطاول على الفتوى الشرعية - الطعن في القضاء الشرعي- لمز المحتسبين-التزهيد في لزوم السنة وأتباع منهج السلف- تعبئة المجتمع وتحريضه على مطالب معينة (كقيادة النساء، والنوادي الرياضية النسائية ... ).
وفيما يلي تفصيل ذلك.
أولا ً: ما يتعلق بالوزير شخصياً:
لما زاره وفد من طلبة العلم في مكتبه في الوزارة وجاء في أثناء الحديث تذكيره بسياسة الإعلام ومخالفة الوزارة لها، ومما جاء فيها: (يلتزم الإعلام السعودي بالإسلام في كل ما يصدر عنه, ويحافظ على عقيدة سلف هذه الأمة.....) أجابهم بقوله: إن مؤتمر الحوار الوطني هو النبراس الذي تسير عليه الوزارة.
وبمثل هذا صرح في أكثر من مناسبة ,منها قوله: ( المظلة التي تجمعنا ونحتكم إليها هي الحوار الوطني . . . فهو مرجعية لحقيقة العمل الإعلامي عموماً) الجزيرة 15/4/1427هـ
وقوله: (إن طموحات وآمال الوزارة أن تُنَشِّط الأندية الأدبية عملها وتأثيرها... وتكون منفتحة لجميع التيارات, وقدوتها في هذا : مركز الحوار الوطني وجلساته وما ضمه من طيف ثقافي واجتماعي)الرياض 16/3/1427هـ
لهذا فمما هو مشاهد بوضوح تبني الوزارة-مؤخراً-ما هو مخالف لمنهج السلف.
ومن شواهد ذلك:
توسع الصحف في الكتابة عن (المولد)، ومن ذلك مقال نشرته صحيفة الجزيرة بتاريخ 12/3/1428هـ، لمحمد عبده يماني، فيه دعوة للاحتفال بالمولد وتخطئة من لم يحتفل به.
استضافة بعض مشايخ الصوفية (في شهر ربيع الأول عام 1426هـ ).
تقديم برنامج يومي في رمضان تعرض فيه أسماء الله الحسنى على أنغام الموسيقى.
تقديم برنامج (مجلة الحج) تردد فيه كلمة : الله . الله . مع ضرب الدفوف .
إعادة بث كلمات لمحمد علوي المالكي .
استضافة د.عبد القادر عبد الحي (من رافضة المدينة) .
الترتيب لاستضافة حسن الصفار في حوار حي مع المشاهدين في القناة الأولى0
توجيهه الصحف بنشر مقال لمحمد بن عبد الطيف آل الشيخ ، نُشر في شبكة إيلاف، يسخر فيه من الصحوة ويتهجم على بعض رموزها.
تقريبه الكاتب بصحيفة المدينة / عبد الله بن فرّاج الشريف، على ضوء كتابته مقالاً بعنوان " الحنبلية وتناقض عجيب "، حيث طلب الوزير التعاون معه، وطرح عليه عدة موضوعات يكتب فيها، مثل قاعدة سد الذرائع، والحجاب...
ومن عباراته: (الوزارة تسعى حالياً على إعادة صياغة جمعية الثقافة والفنون بحيث تكون المظلة التي تدعم وتوفر الإطار النظامي، والمشروعية للبرامج التي يبادرها المبدعون في جميع أنواع الطيف الثقافي). الرياض 16/3/1427هـ.
وفي منتدى جده -وجواباً على سؤال عن المشاركة السياسية للمرأة السعودية، أجاب:
(إن هذا السؤال يجب طرحه على الناشطات من السيدات السعوديات، إن هذه المشاركة تتطلب أن تجاهد من أجلها المرأة السعودية، وهناك دعوه لمشاركة المرأة في الشورى والمجالس البلدية بعد تحقيق مشاركتهن في مجالس الغرف التجارية، ويجب أن يكون الدفع بمثل هذه المواضيع من داخل المجتمع وليس بقرار من الحكومة).
وقال عن قيادة المرأة للسيارة : ( إنه لا يوجد في نظام المرور أي فقرة تمنع المرأة من الحصول على رخصة قياده. مؤكداً أنهن يملكن الحق في اللجوء إلى القضاء في حالة رفض طلباتهن. واللجوء إلى القضاء درب لا يسلكه إلا الأشخاص الذين يؤمنون بهذه القضية) الرياض13/1/1427هـ/شمس العدد(63).
تبنيه للاختلاط :
فمع ما سيأتي ذكره إن شاء الله من صور الاختلاط في الإذاعة و التلفاز الذي تنامى بشكل بارز وملحوظ مع مجيئه للوزارة . . فإنه يشارك بنفسه في مناسبات مختلطة .
ومن أمثلة ذلك : ـ
احتفاؤه بالمصورة – السعودية - " سوزان باعقيل". لنيلها جائزة عالمية في التصوير.الرياض13 /7 / 1428 هـ.
اجتماعه مع بعض منسوبي الوزارة بجدة وكان مختلطاً بين الرجال والنساء، وعرض ذلك في التلفزيون القناة الأولى بتاريخ 16 / 8 / 1428هـ. [ موثق بالقرص الممغنط ]
اجتماعه مع عضوات الأندية الأدبية وعرض في التلفزيون القناة الأولى بتاريخ 19 / 8 / 1428هـ. [ موثق بالقرص الممغنط ]
افتتاحه الأيام السعودية بتركيا وكان الوضع مختلطاً بتاريخ 12/10/1428 هـ[موثق بالقرص الممغنط].
افتتاحه معرض العلاقات التاريخية الثنائية بين المملكة العربية السعودية والمملكة المتحدة وكان الوضع مختلطاً بين الفتيات السعوديات والحضور بتاريخ 19/ 10/1428هـ. [موثق بالقرص الممغنط]
مشاركته في اجتماع مختلط في افتتاح ندوة الحوار بين الثقافتين العربية والصينية بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي بتاريخ 21/ 11/ 1428هـ [موثق بالقرص الممغنط]
إقامته حفل عشاء مختلط للإعلاميين، على هامش زيارة الرئيس الفرنسي بتاريخ 5/1/1429هـ . [موثق بالقرص الممغنط] .
ثانياً: التلفزيون والإذاعة.
التلفزيون ويشمل :
1-القناة الأولى ، 2-القناة الثانية [الأجنبية] ، 3-القناة الرياضية ، 4-القناة الإخبارية ، بالإضافة إلى البرنامج العام و( البرنامج الثاني).
وتشترك في المخالفات التالية، :
أ) إبراز الجانب النسائي وإدخاله للإعلام بقوة سواءً من خلال الأخبار – البرامج – الندوات –الاختلاط في الاستوديوهات – الرسائل الإخبارية – الجولات الميدانية للمسلسلات والبرامج.
ب) إبراز وتشجيع المذهب الصوفي.
ج) نقل الحفلات البدعية.
د) التوسع في بث الحفلات والمهرجانات الموسيقية.
ه) تقليص البرامج الدينية وإلغاء كثير منها" وقد أشير إلى هذا المأخذ في نقاش جرى مؤخراً لأعضاء مجلس الشورى حول أداء وزارة الثقافة والإعلام" الوطن 6/1/1429هـ.
و) التوسع في البرامج المختلطة.
ومن أمثلة ما تقدم
القناة الأولى:
1. عرض برنامج يومي في رمضان 1426هـ بعنوان ( أسماء الله الحسنى ) مصحوب بالموسيقى والابتهالات الدينية على الطريقة الصوفية.
2. عرض مسابقات عن طريق خدمة (700) بين الفينة والأخرى، مثل مسابقة رمضان -الفروسية وغيرها رغم صدور فتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء بتحريمها .
3. إقامة ندوات مختلطة تتناول موضوعات حساسة ( الاختلاط – الغناء – القيادة للمرأة )، ويُطرح من خلالها الشبه. ومن تلك البرامج :
أ-مسلسل نغم بالعربي أسبوعي.
ب- برنامج حواء أسبوعي.
ت -ملفات اقتصادية أسبوعي.
ث- برنامج حراك الشارع أسبوعي.
ج -برنامج نبض المجتمع أسبوعي.
ح - برنامج نبض الشارع أسبوعي.
خ- مكسرات . يومي.
د- قهوة الصباح يومي.
ذ- برنامج السهرانين.
ر- أبناء في القلوب.
ز - مجلة السينما، وفيه عرض لأواخر فعاليات السينما برنامج أسبوعي، ويُقدّم البرنامج رجل من الجنسية اللبنانية وديانته مسيحية.
4. عرض أفلام ( أجنبية + عربية ) كل ليلة خميس وجمعة.
5. إيقاف برامج ثقافية نافعة كانت تؤدي رسالة مهمة للناس وكان وقتها مناسباً جداً وهو بعد ظهر كل يوم خميس، ويقدّمها بالتناوب كل من: د. عبد الله الخراشي، د. عادل عبد الجبار، د. خالد الشايع، د. ناصر العبيد، وألغي هذا البرنامج، واستبداله إعادة لفلم ليلة الأربعاء الذي قبله.
6. إظهار صور النساء وهن يصلين في المسجد الحرام صلاة التراويح عام 1426هـ، وعام 1427هـ. [موثق بالقرص الممغنط]
7. ظهور نساء في مسلسل " أماكن في القلب "، بعضهن يشربن الخمر وأخريات يتناول المخدرات، وبث ذلك يوم الأربعاء الموافق 19 / 11 / 1426هـ .
8. عرض بتاريخ 15/2/1427هـ مهرجان غنائي بالبحرين وفيه مشاركات سعوديات . [موثق بالقرص الممغنط]
9. عرض بتاريخ 15/2/1427هـ ندوة للصحفيين بالبحرين وكان ضمن المشاركات نساء سعوديات. [موثق بالقرص الممغنط]
10. ظهر بتاريخ 21/2/1427هـ رسالة عن مطربات الخليج الغنائي بالبحرين وكان ضمن المشاركات سعوديات. [موثق بالقرص الممغنط]
11. مسلسل ( ليلاً إمارتي ) بتاريخ 19/3/1427هـ ظهر فيه نساء شبه عراة على الشاطئ. [موثق بالقرص الممغنط]
12. البرنامج اليومي نقطة ضوء وخرج يوم 26/3/1427هـ بموضوع الشراكة السعودية البريطانية وخرج حضور نسائي في الاستديو مع التبرج والاختلاط.
13. المسلسل (الدريشة ) وهو إماراتي وفيه كيف تتعلم المرأة القيادة للسيارة.
14. ظهر بتاريخ 9/7/1428هـ في برنامج السهرانين فرقة تغني بأغاني صوفية . [موثق بالقرص الممغنط]
15. خرج بيوم 2/10/1428هـ الساعة 1.44 ليلاً في القناة الأولى فتيات يتراقصن وبلباس مغر . نُشرت صورة لهن بصحيفة الرياض الجمعة 12/12/1428هـ .
16. مهرجان القاهرة للإعلام العربي [موفدة من وزارة الثقافة والإعلام تجري مقابلات مع الجمهور بتاريخ 24/11/1428هـ [موثق بالقرص الممغنط]
القناة الرياضية :
وكثيراً ما يقوم بتقديم الأخبار الرياضية امرأة .
الاختلاط بين الرجال والنساء، وغالباً يكون في البرامج التالية :
أ- برنامج القرار، وفيه دعوات من النساء لحضور المباريات.
ب- شباب×شباب ويظهر فيه اتصالات من نساء غزل وغرام وتميع في الكلام
ت- برنامج مكسرات .
ث- برنامج (الأقلام الرياضية النسائية) وعرض فيه مطالبات بمشاركة النساء في الرياضات التنافسية وذلك بتاريخ 8/1/1427هـ .
ج- أغلب مراسِلات القناة نساء. [موثق بالقرص الممغنط]
القناة الإخبارية :
1. مشاركة رجل وامرأة في تقديم الأخبار.
2. أغلب التغطيات الإخبارية للمؤتمرات والندوات في المملكة أو خارجها والمقابلات مع المسئولين تتم من قبل نساء.
3. أغلب البرامج المقدمة في القناة يجمع فيه بين الرجال والنساء كما في برنامج "المجلس".
4. البرامج الفكرية يستضاف فيها ( قطب واحد فقط ).
5. التضييق على المخلصين وإلغاء برامجهم مثلما حدث مع / عادل أبو حيمد وبرنامجه ( صاحب القضية ). [موثق بالقرص الممغنط]
الإذاعة :
إذاعة الرياض:
1. بث كلمة للصوفي محمد علوي المالكي وذلك يوم الجمعة الموافق 25/1/1427هـ الساعة الحادية عشرة صباحاً. من إذاعة الرياض كما تكرر ذلك في إذاعة "نداء الإسلام".
2. التوسع في الموسيقى والحفلات الغنائية.
3. ندوات وبرامج يديرها مذيع ومذيعة، وبها ضحكات وتميع، مثل برنامج "المملكة هذا الصباح " وغيره من البرامج ، ( وهذا تتميز به إذاعة البرنامج الثاني بالإضافة إلى الأغاني الصاخبة ).
ثالثاً: وكالة الوزارة للشئون الثقافية :
على ضوء تغيير مسمى وزارة الإعلام إلى وزارة الثقافة والإعلام المواكب للتشكيل الوزاري المعلن يوم 28/2/1424 هـ، فقد ألحق بالوزارة:النوادي الأدبية ، وجمعيات الثقافة والفنون، وكذلك المكتبات العامة (التي كانت تابعة لوزارة التربية والتعليم ، وعددها بضع وثمانون مكتبة).
وقد ذكرت جريدة عكاظ بعض ملامح خطة الوزارة حيال جمعيات الثقافة والفنون والنوادي الأدبية، فمما ذكرت :
[تحويل جمعية الثقافة والفنون إلى "جمعية الفنون " ليكون من اختصاصها الترخيص لإنشاء مقرات للسينما .
وهذا ما أشار له الوزير مدني خلال الأسبوع الثقافي السعودي بتونس ، حيث أوضح أن الوزارة تسعى إلى الاستفادة من السينما التونسية بصفتها سينما محافظة تتناسب مع المجتمع السعودي وعاداته وتقاليده . إضافة إلى إنشاء المسارح ]. عكاظ 20/7/1426 هـ.
ومن الجهات التي تشرف عليها الوكالة:
أولاً: جمعيات الثقافة والفنون، ومن مخالفاتها الآتي:
1. عرض أفلام سينمائية. صحيفة الرياض الأربعاء 9/3/1428هـ.
2. إنشاء جمعية السينمائيين السعوديين. الشرق الأوسط الأربعاء 25/7/2007العدد10466 .
3. إنشاء معهد المهن الموسيقية. جريدة عكاظ 6/11/1427هـ .
4. رعاية عدد من معارض الفنون التشكيلية لنساء، (الزوار مختلطون، رجال ونساء)، ومن ذلك معرض الفنانة هدى العمرو. صحيفة اليوم 4/5/1427هـ .
ثانياً: النوادي الأدبية، ومن مخالفاتها الآتي:
1. التذمر من مجالس الأندية الأدبية في وضعها السابق المحافظ (الحياة 4/1/1429) وكان من ضمنهم أهل علم وفضل، مثل الشيخ عبدالله بن إدريس، أدبي الرياض، والشيخ عبدالرحمن العبيد، أدبي الشرقية، د. راشد الراجح، أدبي مكة، والشيخ الدكتور . حسن الهويمل، أدبي القصيم.
2. إعادة تشكيل مجالس الأندية الأدبية، وتضمن ذلك أسماء يلحظ على كثير منهم التحمس للفكر الحداثي، وبعضهم من الشيعة الرافضة. صحيفة الجزيرة 6/2/1427هـ، صحيفة الوطن 1/2/1427هـ .
3. تعيين الحداثيين والروافض والمنحرفين فكرياً في مجالس الأندية الأدبية مثل: * الشيعي حسين علي حسين في نادي الرياض ، * والشيعيين جاسم الصحيح وحسن السبع في نادي الشرقية، * والحداثي المجاهر عبده خال في نادي جدة وهو صاحب رواية فسوق والمنادي في الصحف بوجوب الصداقة بين الجنسين .
4. عرض سينمائي غربي في نادي جدة الأدبي ولأول مرة في الأندية في المملكة (الوطن 8/3/1427).
5. تعيين 8 سعوديات في نادي الرياض (الشرق الأوسط 29/5/1427).
6. تسع مرشحات في انتخابات أدبي الطائف(عكاظ 10/3/1428).
7. صالة نسائية لأول مرة في أدبي مكة (الوطن 13/3/1427).
8. امرأة (سمر رياح) تقتحم "أدبي جازان" وتقرأ نصّين أمام الرجال ! (وكالة أنباء الشعر والشعراء).كما حصلت قضية مماثلة في الدمام .
9. ظهور صور النساء السافرات على أغلفة مجلات الأندية الأدبية ولأول مرة (مجلة قوافل أدبي الرياض 21-22)
10. هناك توجه آخر لبعض الأندية، مثل نادي المدينة الأدبي فإنه متوجه الآن إلى المذهب الصوفي والغلو في الآثار، وقد أقام العديد من المحاضرات في ذلك. (مجلة قوافل أدبي الرياض).
11. جاء من توصيات الأندية الأدبية : * قاعات للنساء. * (عكاظ 15/10/1426).
ثالثاً:معارض الكتب، ومن مخالفاتها الآتي:
1. مخالفات المعرض الدولي للكتاب 1427هـ، وهو أول معرض أشرفت عليه الوزارة ، سواءً معرِض الكتب ، أو الندوات المصاحبة والتي جمعت العديد من أرباب الفكر الحداثي، والرافضي ، كعبده خال، عبد الله الغذامي ، معجب الزهراني، محمد العلي، وغيرهم.
2. المعرض الدولي للكتاب1428هـ، وحصل فيه ما حصل من بيع كتب الإلحاد والزندقة والكتب المناهضة للمنهج الذي قامت عليه الدولة، ككتب الإباضية ( الخوارج ) "كمكتبة عُمان"، وعرض التوراة والإنجيل ، وكتب العلمانيين والحداثيين والكتب والروايات الجنسية، "كمكتبة الساقي والجمل وغيرهما.
رابعاً: المسارح، ومن مخالفاتها الآتي:
1. إنشاء جمعية المسرحيين السعوديين وكان من ضمن مجلس الإدارة امرأة. جريدة المدينة
الأربعاء 24/12/1428هـ، صحيفة الحياة 12/12/207م،صحيفة اليوم 29/11/1428 هـ .
2. مسرحية مختلطة باسم( نجوم الوادي )، بإخراج جبران الجبران. صحيفة الرياض الخميس 1 / 1 / 1429هـ.
خامساً:الأسابيع الثقافية، ومن مخالفاتها الآتي:
السهرات الغنائية –المسرحيات –الأفلام السينمائية. بالإضافة إلى ما تتضمنه من بعد فكري، من خلال: معارض الكتب، الفنون التشكيلية ، المحاضرات والندوات، الأمسيات الشعرية.
وقد أقيم في الفترة الماضية (الأسبوع الصيني –العماني –التونسي -ومؤخراً الجزائري والتركي). صحيفة الرياض السبت 4 ربيع الأخر 1428 هـ. صحيفة عكاظ 6 ربيع الأخر 1428هـ .
على ضوء ما تقدم فإننا نطرح الأسئلة التالية:
س/ أين تطبيق الوزارة للأنظمة والتعليمات الرسمية،والتي منها :
1. ما جاء في النظام الأساسي للحكم ، باب الحقوق والواجبات: المادة التاسعة والثلاثون:
تلتزم وسائل الإعلام والنشر وجميع وسائل التعبير بالكلمة الطيبة وبأنظمة الدولة وتُسهم في تثقيف الأمة ودعم وحدتها ويُحظر ما يؤدي إلى الفتنة أو الانقسام أو يمس بأمن الدولة وعلاقتها العامة أو يسيء إلى كرامة الإنسان وحقوقه وتبين الأنظمة كيفية ذلك.
2. السياسة الإعلامية في المملكة العربية السعودية : قرار مجلس الوزراء رقم 169 تاريخ 20/10/1402هـ:
أ. المادة الأولى : يلتزم الإعلام السعودي بالإسلام في كل ما يصدر عنه ، ويحافظ على عقيدة سلف هذه الأمة ويستبعد من وسائله جميعها كل ما يناقض شريعة الله التي شرعها للناس.
ب. جاء في المادة الثانية والعشرون:" يؤكد الإعلام السعودي على أن الدعوة إلى الله بين المسلمين قائمة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
ج. ومخالف للأمر الملكي رقم 4185/2 وتاريخ 14/2/1400هـ، والذي ينص:
* في الفقرة ( 1 ) على " عدم عرض أي رقص أو ظهور أي مغنية في التلفزيون مهما كان نوع ذلك".
وجاءت الفقرة (2) من نفس الأمر السابق :" ... فلا يعرض سوى التمثيليات المحتشمة والبرامج العلمية مع الإقلال من الأفلام الإفرنجية بحيث يقتصر على المفيد منها الخالي من التبرج ، ومن الممكن سد الفراغ بالأشياء المسلية ... الخ ".
وجاء في الفقرة ( 3 ) من نفس الأمر السابق على : " عدم ظهور أي امرأة تلقي نشرة إخبارية أو حديث سواء كان ذلك بالعربي أو الإفرنجي " .
وجاء في الفقرة ( 4 ) من الأمر السابق: : " يمنع منعا باتا ظهور أي صور للنساء في الجرائد والمجلات السعودية مهما كان نوعها وسببها"أ.هـ.
...........................................
وهذه ملاحظات سريعة ومختصرة على السريع :
تقليل البرامج الدينية
إبراز البرامج التي تخرج عن منهج أهل السنة والتي عليها ولاتنا وحكومتنا
طرح أمور حساسة في المجتمع وتثير المجتمع
عدم فتح مجال للعلماء والمصلحين في وسائل الإعلام ومنها الصحف بل والتضييق عليهم
محاولات الاستفزاز للطرف الآخر
عدم الاكتراث بمايكتب أو يذاع وفيه تحريض على الكراهية للعلماء والمصلحين
عدم الدفاع عن الوطن من خلال منبر الشريعة حيث يقصى هذا الطرف بل يرمون بالتطرف والرجعية
إظهار أشياء فيها خيانة للوطن مثل استضافة بعض الذين ينتقدون سياسة الدولة ومناهجها وأسلوبها
لمز المذهب الحنبلي الذي تذهب له الدولة ورميه بالتشدد والنيل من أهله بابن تيمية وغيره
مخالفات كثيرة وصريحة لما جاء في المواد والأسس التي وضعتها الدولة للإعلام
عدم الدفاع عن ثوابتنا ومبادئنا عندما يتكلم الآخرون على قيمنا وشريعتنا
التصريح لكتب الزندقة والإلحاد والتصريح لدخولها البلاد .
عدم فتح المجال لاستخراج رخص للتسجيلات الإسلامية وتعقيد ذلك .
فتح المجال لدخول مجلات تربي المجتمع على الابتزاز والأخلاق الفاسدة
التصريح للأفلام التي تحرض على العنف وتبث أحياناً في التلفزيون السعودي
أصبحت كثير من البرامج مذيعه وضيف والعكس !
تجاوزات وفضائح مالية .
حشر المرأة في الرياضة وقد ظهر ذلك في القنوات الرياضية
للأسف أن تصرفات المسئولين في الإعلام أصبحت فضائحية ومخزية وكلما جاء إليهم ناصح قالوا أن ذلك بتوجيه من المسئولين فإذا كانوا صادقين فهل تغيرت السياسة الإعلامية للمملكة وأين هي السياسة الجديدة !!
لماذا هذا الاندفاع الغير طبيعي في إخراج المرأة مع أن أكثر النساء اللاتي يخرجن لا يملكن مؤهلات علميه؟
ولنا أن نتسائل :
لماذا تفوقت القنوات الاهليه كالمجد في معالجة قضايا المجتمع بينما كان التلفزيون الرسمي منشغل بأمور أخرى؟
لقد كنا نؤمل ونتطلع في وزارة الثقافة والإعلام إعادة صياغة السياسة الإعلامية وضم الثقافية معها بعد أن حل المجلس الأعلى للإعلام الذي كان يرأسه صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وفقه الله ، فمنذ أربع سنوات لا توجد سياسية وأنظمة للنواحي الثقافية .
كنا نؤمل دراسة توصيات اللجنة الإعلامية والثقافية بمجلس الشورى والرد عليها من قبل وزارة الإعلام
كنا نؤمل وضع إستراتجية للإعلام الخارجي وتحديد الأنظمة للإشراف على برامجه .
كنا نؤمل أن يكون اعتماد المناشط الثقافية والملقيات وفق ضوابط يتم إقرارها
كنا نؤمل إقرار ضوابط الإشراف على الأجنحة الإعلامية داخل وخارج المملكة
كنا نؤمل بخصخصة التلفزيون والإذاعة وإحالتها لمؤسسات عامة أمينة متمسكة بالمبادئ الشرعية تنفيذا لقرارات مجلس الوزراء
كنا نؤمل شرع أنظمة السماح للقنوات الفضائية والتجارية بالبث المباشر
كنا نؤمل بإعادة نظام فسح المطبوعات لتشمل إقرار أنظمة الطباعة الداخلية ودراسة آليات النشر والتوزيع
كنا نؤمل إقرار سياسة الصحافة المحلية وفق الأنظمة المتبعة
كنا نؤمل الانتهاء من نظام الترشيح لعضوية النوادي الأدبية بصيغته النهائية
كنا نؤمل إقرار اللجان الثقافية والإعلامية والوطنية التي تنظمها مؤسسات المجتمع الرسمية والخيرية
كنا نؤمل مراجعة نظام المطبوعات
كنا نؤمل إقرار مواثيق الشرف الإعلامية
كنا نؤمل إشراك مؤسسات الدولة في برامج الوزارة وتفعيل أدوارها
كنا نؤمل إقرار ضوابط الحرية الصحفية وتحليل ما تنشره الصحافة السعودية التي تعبر عن رأي الدولة وبلورتها في تنظيمات ولوائح عامة
كنا نؤمل آلية فض النزاع والشكاوى التي تتعلق بالقضايا الإعلامية وطرق تسويتها من خلال لجان متخصصة ومستقلة في ضوء مواثيق الشرف الإعلامية المعتمدة ، فإن تعذر ذلك تحال وفق إجراء قانوني وإمكانية عرضه على القضاء الشرعي وخاصة الحق الخاص بالتشهير .
كنا نؤمل رسم خطة إعلامية عاجلة وبعيدة المدى لمكافحة الإرهاب واستهداف الموقوفين أمنياً في السجون ببرامج محددة
كنا نؤمل بالبت في إقرار الخطة الطارئة لأي مستجدات أو كوارث أو حروب
كنا نؤمل إقرار تمويل برامج تمويل الإعلام الخارجي لنشر ثقافة الدولة لجميع العالم بلغاته المختلفة
كنا نؤمل إقرار ضوابط اختيار مديري المكاتب الإعلامية في الخارج ورفع التقارير والملاحظات السنوية .
كنا نؤمل آلية الترشيح النهائي لمجالس الصحف المحلية وإقرار طريقة اختيار رؤساء التحرير !
كنا نؤمل برسم توجهات الدولة في المؤتمرات والندوات الإعلامية والثقافية التي تعقد داخل وخارج المملكة .
كنا نؤمل بإقرار الحملة الإعلامية السنوية للحج بهدف نشرها على أكبر مستوى ممكن في العالم واستئجار ساعات محددة بقنوات عالمية .
كنا نؤمل بتفعيل البرامج الخاصة وتقويمها وتطويرها مدورة رمضان والحج واليوم الوطني .
كنا نؤمل بإقرار نشرة تعريفية لسياسة الثقافة والإعلام وإصدارها بمطبوع
يا خادم الحرمين الشريفين : نحن قبلة العالم الإسلامي وقدوته ؛ فنريد من إعلامنا أن يكون ممتثلا لأحكام الإسلام في ما يبثه ، وأن تكون السياسة الإعلامية الطيبة مطبقة على أرض الواقع .
يا خادم الحرمين الشريفين : أقسم بالله العظيم أن هذا الوزير وأمثاله يسيئون إلى سمعتك وإلى تاريخ هذه البلاد ومكانتها التي اختارها الله لها بما ينشرونه من منكرات توهن المجتمع وتشيع الرذيلة ، وتمكن للشر . والعاقبة ستكون على دين هذه البلاد وأمنها الفكري والوطني .
يا خادم الحرمين : أدرك إعلامنا وانتشله بقرار منك يعيد الأمور إلى نصابها . وسلمه إلى الأيدي الأمينة ، الحريصة على الدين والوطن .الأيدي التي تستبدل المنكرات بما ينفع الأمة في دينها ودنياها . وتملأ إعلامنا بالبرامج المفيدة : ( برامج شرعية ، وطبية ، واقتصادية ، وعلمية ...الخ المفيد)
أدركه قبل أن يدخل في الصف من يتربص بهذه البلاد وأهلها السوء فيقتحم بيوتنا بإعلامه الذي يخدم عقيدته , ويختطف منَّا شبابنا , وفلذات أكبادنا , وربما اختطف منّا ثقة المسلمين التي طالما بنتها سواعد الثقات منكم وحفظها الأمناء, والتي وللأسف الشديد لم يعُد إعلامنا يرعاها , أو يأبه بها .
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفق ولاة أمورنا لكل خير، وأن يرزقهم الهدى والسداد، وأن يريهم الحق حقاً ويرزقهم أتباعه،ويريهم الباطل باطلاً ويرزقهم اجتنابه .
</B>
سيجيء يوما حافلا بجهادنا *** الخـيل تصهـل والصوارم تلمع
قد طال ليل الكفر لكني أرى *** من خلفه شمس العقيدة تسطع
https://w8.info.tm/dmirror/http/www.homaidanalturki.com/myfiles/homydan.gif
<B>أدعم المظلوم حميدان التركي
http://www.homaidanalturki.com/ (https://w8.info.tm/dmirror/http/www.homaidanalturki.com/)
لا تنسوا إخوانكم المأسورين في غوانتانامو من الدعاء
</B>
https://w8.info.tm/dmirror/http/www.aljazeera.net/mritems/images/2005/6/13/1_545315_1_34.jpghttps://w8.info.tm/dmirror/http/abo0odiam.jeeran.com/odrnn.gif :A2: