الشيعة هم مسلمون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويترتب على ذلك حقوق

[فلسطيـن العراقـي]

الشيعة هم مسلمون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويترتب على ذلك حقوق

وهم من احدى الفرق الـ 73 من امة محمد صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا الفرقة الناجية ، اما الفرق الاخرى فانها لا تخلد في النار كونها من امة محمد صلى الله عليه وسلم

كون الشيعة مسلمين فانه يترتب على ذلك حقوق - ولعل اهم هذه الحقوق

لهم حق المسلم على المسلم
- اذا لقيته فسلم عليه (أي نبدأه بالسلام او نرد السلام حسب آداب السلام)
- اذا دعاك فاجبه
- اذا استنصحك فانصح له
- اذا عطس فحمد الله فشمته
- اذا مرض فعده
- اذا مات فاتبعه

كل المسلم على المسلم حرام (دمه وماله وعرضه)

لهم الحق في الصلاة في الحرمين الشريفين في مكة والمدينة فهم ليسوا كفارا او مشركين

يدفنون في مقابر المسلمين

لا يدفعون الجزية ، فالجزية تدفع من غير المسلم

========================================================

هذا علمي الذي تعلمته فاريد ان اعرف هل هناك اتفاق على هذه المسألة ام انها محل خلاف من الاخوة الاخرين

[الجذيل المحكك]

ليس لهم من الاسلام الا اسمه ، فهم اهل شرك

[أبا أسامة]

أخي الحبيب الشيعة ليسوا سواء
وما يعرف اليوم باسم الشيعة هم الذين كانوا يعرفون عند السلف بالروافض وعند علماء الأمة بالإثني عشرية
وهم يقولون بتحريف القرآن (وهذا القول كفر بواح )
ويكفرون الصحابة باستثناء ثلاثة ومنهم من لم يكفر خمسة ومنهم من لم يكفر سبعة
فقالوا بكفر أبي بكر وعمر وعثمان والزبير و.............
يقولون أن عائشة أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق قد زنت والعياذ بالله
يغالون في الأئمة ويلبسونهم من صفات الألوهية الشيئ الكثير (كالعلم بالغيب ومحاسبة الناس يوم القيامة....)
استغاثتهم بغير الله وشدهم الرحال إلى القبور والمشاهد والطواف بها بل وداء أصحابها
يكفرون أهل السنة وينعتونهم بالنواصب حتى قال المجلسي عليه من الله ما يستحق إن الرب الذي أبو بكر خليفة رسوله ليس ربنا ولا هذا الرسول رسولنا
وغير ذلك كثير


حفظك الله ورعاك وسدد قلمك وجعلك جنديا من جنود الله

[غرمول]

من استعان بغير الله (ياعلي , ياحسين)

او استغاث بغير الله (ياعلي ,ياحسين)

او استنجد بغير الله (ياعلي ,ياحسين)

او اعتقد ان احدً يعلم الغيب غير الله (الرافضة يعتقدون ذلك بالائمة الاثنى عشر)

او اعتقد بنبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم

(اعتقادهم ان ملكاً انزل على فاطمة رضي الله عنها)

او سجد لغير الله (سجودهم لقبور الائمة في كربلاء او النجف)

من فعل هذا فهو مشرك والرافضة يفعلون هذا

اذن هم مشركين

ومن شك في كفرهم بعد ان علمِ فعلهم فقد كفر ..

[الجذيل المحكك]

من لم يكفر المشركين أو يشك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر

[عائذ بالرحمن]

قال علامة العراق الإمام العلامة محمود شكري الألوسي رحمه الله : "ولعمري إن كفر (الرافضة) أشهر من كفر إبليس ، وبغضهم للصحابة – رضي الله عنهم – لا يخفيه تدليس ولا تلبيس" صب العذاب على من سب الأصحاب ص 378 (http://www.muslm.net/vb/#_ftn1)
وقال أيضاً رحمه الله تعالى : "بل هم متبعون لأهوائهم ، مقتدون بآرائهم ، مبني مذهبهم على المخالفة والنفاق ، والكذب والزور والشقاق ، وقد لعب بعقولهم زعمائهم الذين يدعون الاجتهاد ، مع أن كلاً منهم أجهل من حمار ، وأضل من الشيطان ، نصبوا حبائل الحيل لأكل الأموال ، وأظهروا الزهد وهم منبع الخبث والضلال ، وأين أهل البيت الأخيار من هؤلاء الأشرار؟!" ) صب العذاب على من سب الأصحاب ص 305
1."وللشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ – رحمه الله – فتوى مهمة… وممـا جاء فيها : "فمؤاكلة الرافضي والانبساط معه وتقديمه في المجالس والسلام عليه لا يجوز ، لأنه موالاة وموادة ، والله تعالى قد قطع الموالاة بين المسلمين والمشركين بقوله : ** لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء } … والآيات في هذا المعنى كثيرة.
وقال : أما مجرد السلام على الرافضة ومصاحبتهم ومعاشرتهم مع اعتقاد كفرهم وضلالهم ، فخطر عظيم وذنب وخيم يخاف على مرتكبه من موت قلبه وارتكاسه…"(3) (http://www.muslm.net/vb/#_ftn1).
(3) (http://www.muslm.net/vb/#_ftnref1) موقف أهل السنة والجماعة ، د. إبراهيم الرحيلي جـ2 ، ص519-520.




والوجوه التي يكفر منها الشيعة الرافضة لا تعد ولا تحصى فمنها على سبيل المثال لا الحصر : تأليههم وعبادتهم لأئمتهم الإثني عشر واستغاثتهم بهم من دون الله تعالى وادعاؤهم فيهم علم الغيب والتصرف في الكون والحساب في الآخرة . كذلك مما يكفرون به دعوى تحريف القرآن وشتمهم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وتكفيرهما وتكفير عامة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وانا أشهد بالله العظيم أنه لا يوجد شخص مؤمن صحيح الإيمان يعلم أقوال الرافضة ويقرأ كتبهم وما يقولونه في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يكفرهم .. هذا لعمري لا يكون من مؤمن أبداً ..
فنبرأ إلى الله تعالى من الرافضة الكفار ونعتقد كفرهم بأعيانهم وأنهم جميعهم مشركون وثنيون أنجاس ليس لنا تفاهم معهم ولا تقارب إلا بالسيف لا فرق بين عاميهم وعالمهم ..
ومن أراد المزيد عن الرافضة فعليه بسلسلة هل أتاك حديث الرافضة للشهيد كما نحسبه أبي مصعب الزرقاوي .. والكتاب موجود في التوقيع ..

[فلسطيـن العراقـي]

أخي الحبيب

حفظك الله ورعاك وسدد قلمك وجعلك جنديا من جنود الله

لو كفاني من نشر الموضوع حسنة واحدة لكانت دعوتك لي بالخير والصلاح

بارك الله فيك وجعلني واياك من اهل الحق وخاصته
واساله عز وجل ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

====================================================

الأخوة الأخرين - سامحوني فلي عودة ان شاء الله

[فلسطيـن العراقـي]

الاخوة الكرام جميعا

هل نختلف في وجود بعض المعتقدات الباطلة التي هم عليها
لا خلاف في ذلك اطلاقا ، بل ان الفرض بغض من يسب الصحابة ويذكر أمنا عائشة رضي الله عنها بسوء .

هل نختلف ان المقاومة العراقية بكل فصائلها قد أكدت ان التدخل الايراني في العراق يشكل أكبر الاخطار التي تواجه العراق بعد خطر الاحتلال الامريكي
لا خلاف في ذلك ايضا فالتدخل الايراني في العراق هو تهديد كبير لا نختلف عليه


ولكن لنجعل الامر بسيطا ، نحن نتكلم عن معاملة الشيعة داخل المجمتع المسلم بشكل عام
(الشيعة في السعودية - الشيعة في العراق - الشيعة في باكستان - الشيعة في لبنان - الشيعة في البحرين ...... الخ)



هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه ،

الايمان بهذه الثوابت الشرعية ستسمح لي كمسلم ان اتعامل معهم معاملة اخلاقية قائمة على حسن المعاملة ، هم اولى بحسن المعاملة من اليهود والنصارى الذين جعلوا لله ولدا ونسبوا له البنين والبنات بغير علم ، بل انهم احق بان يكونوا حلفاء في الحرب من النصارى الذين سيحالفون الجيش الاسلامي اخر الزمان في قتال العدو الذي من ورائهم .

عدم العلم بهذه الثوابت الشرعية في تنظيم العلاقة بين الملل المختلفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم سيخلف كارثه وفتنة لا يعلم عاقبتها الا المولى عز وجل ، وعلى هذا الاساس فقد حرم اهل العلم استهداف المزاراات الشيعية كما يحدث في العراق او باكستان ، الامر الذي يولد ردة فعل من الطرف الاخر باستهداف المساجد !

ولعل علماء المملكة العربية السعودية حفظهم الله قد ادركوا هذه المسألة ، فمجرد السماح لهم بارتياد الحرمين والدفن في مقابر المسلمين اعتراف واضح لا زيغ فيه على انهم من امة محمد صلى الله عليه وسلم ، والا لو علموا غير ذلك لشهروا سيوفهم ولوقفوا على ابواب مكة والمدينة التي اخذ الله عهدا على نفسه بانها محرمة على المشركين .

ولعلي لا اجد افضل من تعليق احد الاخوة الاعضاء في منتدى انا المسلم وهو الاخ الفاضل (mahmoud000000) وتحديدا في المشاركة رقم 44 على الرابط التالي
http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html (http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html)
اذ يقول (مؤكدا هنا ان الاخ فاضل يبغض هؤلاء القوم بسبب معتقداتهم) ::

الخلاصة أن فكر الفوضى الخلاقة التى بدأتها أمريكا في العراق بإشاعةالفتنة بين الشيعة والسنة أو يمعنى أدق التحريض عليها تتمنى أن تنتقل إلى دولالإسلام جميعها فتنشغل الجماعات الإسلامية عنهم بقتال بعضهم بعضاً وتنهك قواهم فيقتال بعض وقتلاً في المسلمين ( الخونة والمرتدين بزعم البعض ) فتسرى دماء المسلمينأنهاراً ويكثر الهرج ويُقتل المسلم لا يدرى فيما قُتل أو لما قُتل !

[أسود التوحيد]

الاثنا عشرية كفار على قول الكثير من علماء السلف والخلف


واهم اقوال هذا الزمان قول الشيخ ابن باز رحمه الله لا لم يكون حتى يجوز الزواج منهم وقول الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله الذي حتى لا يجوز الاكل من ذبائحهم

[super2006]

ياأخي يكفي أنهم كفروا الصحابة وقالوا انهم إرتدوا
وقيل عن النبي(من قال لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما)

[من اقصى المدينه]

الاخوة الكرام جميعا

هل نختلف في وجود بعض المعتقدات الباطلة التي هم عليها
لا خلاف في ذلك اطلاقا ، بل ان الفرض بغض من يسب الصحابة ويذكر أمنا عائشة رضي الله عنها بسوء .

هل نختلف ان المقاومة العراقية بكل فصائلها قد أكدت ان التدخل الايراني في العراق يشكل أكبر الاخطار التي تواجه العراق بعد خطر الاحتلال الامريكي
لا خلاف في ذلك ايضا فالتدخل الايراني في العراق هو تهديد كبير لا نختلف عليه


ولكن لنجعل الامر بسيطا ، نحن نتكلم عن معاملة الشيعة داخل المجمتع المسلم بشكل عام
(الشيعة في السعودية - الشيعة في العراق - الشيعة في باكستان - الشيعة في لبنان - الشيعة في البحرين ...... الخ)



هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه ،

الايمان بهذه الثوابت الشرعية ستسمح لي كمسلم ان اتعامل معهم معاملة اخلاقية قائمة على حسن المعاملة ، هم اولى بحسن المعاملة من اليهود والنصارى الذين جعلوا لله ولدا ونسبوا له البنين والبنات بغير علم ، بل انهم احق بان يكونوا حلفاء في الحرب من النصارى الذين سيحالفون الجيش الاسلامي اخر الزمان في قتال العدو الذي من ورائهم .

عدم العلم بهذه الثوابت الشرعية في تنظيم العلاقة بين الملل المختلفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم سيخلف كارثه وفتنة لا يعلم عاقبتها الا المولى عز وجل ، وعلى هذا الاساس فقد حرم اهل العلم استهداف المزاراات الشيعية كما يحدث في العراق او باكستان ، الامر الذي يولد ردة فعل من الطرف الاخر باستهداف المساجد !

ولعل علماء المملكة العربية السعودية حفظهم الله قد ادركوا هذه المسألة ، فمجرد السماح لهم بارتياد الحرمين والدفن في مقابر المسلمين اعتراف واضح لا زيغ فيه على انهم من امة محمد صلى الله عليه وسلم ، والا لو علموا غير ذلك لشهروا سيوفهم ولوقفوا على ابواب مكة والمدينة التي اخذ الله عهدا على نفسه بانها محرمة على المشركين .

ولعلي لا اجد افضل من تعليق احد الاخوة الاعضاء في منتدى انا المسلم وهو الاخ الفاضل (mahmoud000000) وتحديدا في المشاركة رقم 44 على الرابط التالي
http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html (http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html)
اذ يقول (مؤكدا هنا ان الاخ فاضل يبغض هؤلاء القوم بسبب معتقداتهم) ::

الخلاصة أن فكر الفوضى الخلاقة التى بدأتها أمريكا في العراق بإشاعةالفتنة بين الشيعة والسنة أو يمعنى أدق التحريض عليها تتمنى أن تنتقل إلى دولالإسلام جميعها فتنشغل الجماعات الإسلامية عنهم بقتال بعضهم بعضاً وتنهك قواهم فيقتال بعض وقتلاً في المسلمين ( الخونة والمرتدين بزعم البعض ) فتسرى دماء المسلمينأنهاراً ويكثر الهرج ويُقتل المسلم لا يدرى فيما قُتل أو لما قُتل !
الأخ فلسطيني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك:
هل الشيعه الإثنا عشريه الرافضه من الإثنين وسبعين فرقه وما مقدار ضلالهم؟
هل في هذا الزمن يعتبروا كما تقول من أنهم يجب معاملتهم كمسلمين ضالين أم أنهم معتدين يريدون توسيع مذهبهم حتى ولو بالقتل والدماء وهتك الأعراض؟
ما الذي فعله الرافضه في العراق من خيانه للإسلام والمسلمين وهتكهم الأعراض وإستعمالهم الدرلات وقتلهم حتى الأطفال دونما رحمه؟

فالموضوع له جوانب عديده ولا يمكنك أن تناقش الموضوع من جانب واحد
أما موضوع العراق والذي أعيب عليك فيه أنك تدعي أن الزرقاوي رحمه الله قد بدأ الشيعه بقتال وهذا كذب وتدليس والله العظيم ومن يقول ذلك سيقف أمام الله خصيما للشيخ رحمه الله ومن يعرف تسلسل الأحداث في العراق دون أن يستمع للإعلام الكاذب يعلم أن القاعده لم تبدأ الشيعه أبدا بقتال رغم أنهم من أتى بالإحتلال للعراق وأن الشيعه بخبثهم كانوا يحلمون بطرد السنه من بغداد وتفريغ بغداد من أهل السنه فبدأوا بالإعتداء على المساجد وهتك الأعراض وتكوين دوله شيعيه رافضيه يرأسها الحقد الشعوبي المجوسي الرافضي وبدأت منظمات بدر والمهدي بتصفية أهل السنه فتوقف لهم التنظيم ودحرهم في بغداد وشتت قواهم وكان يحارب على عشرات الجبهات.

أنا أعلم أن هذا الموضوع مهم جدا وسيكشف أشياء عديده في أفكار الناس في هذا المنتدى

[عدو التشدد]

بارك الله فيك...

الولايات المتحدة لا يهمها سنة ولا شيعة ولا يحزنون...

هم يلعبون على الحبلين فيدعمون شيعة العراق(المالكي) وفي نفس الوقت يعادون شيعة لبنان(نصر الله)...

ويدعمون حكام البلاد السنية في الخليج ومصر على سبيل المثال وفي نفس الوقت يهاجمون سنة فلسطين( حركة حماس) ...

المعيار عند الأمريكي المفسد في الأرض ليس بكون خصمه سني أو شيعي او سلفي اثري!!

إنما معيار القوم هو مدى ولاء خصومهم لهم , فمتى تم الولاء لهم والطاعة العمياء , أيدوا خصمهم ...

وفي خضم هذه اللعبة الذكية منهم , يشعلون الصراع بين السنة والشيعة لكي ينشغل العرب وهم يواصلون سيطرتهم الدنيئة على المنطقة باكملها...

نحن بحاجة الى عقول مؤمنة واعية تدير الحلبة السياسية بذكاء سياسي قوي...

الله المستعان...

[علي الهاشمي]

الشيعه هم اقرب مله للاسلام

[أبوالوليد رمضان]

الشيعة هم مسلمون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويترتب على ذلك حقوق

وهم من احدى الفرق الـ 73 من امة محمد صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا الفرقة الناجية ، اما الفرق الاخرى فانها لا تخلد في النار كونها من امة محمد صلى الله عليه وسلم

كون الشيعة مسلمين فانه يترتب على ذلك حقوق - ولعل اهم هذه الحقوق

لهم حق المسلم على المسلم
- اذا لقيته فسلم عليه (أي نبدأه بالسلام او نرد السلام حسب آداب السلام)
- اذا دعاك فاجبه
- اذا استنصحك فانصح له
- اذا عطس فحمد الله فشمته
- اذا مرض فعده
- اذا مات فاتبعه

كل المسلم على المسلم حرام (دمه وماله وعرضه)

لهم الحق في الصلاة في الحرمين الشريفين في مكة والمدينة فهم ليسوا كفارا او مشركين

يدفنون في مقابر المسلمين

لا يدفعون الجزية ، فالجزية تدفع من غير المسلم

========================================================

هذا علمي الذي تعلمته فاريد ان اعرف هل هناك اتفاق على هذه المسألة ام انها محل خلاف من الاخوة الاخرين

أخي الحبيب
أمن يسب الشيخين أبا بكر و عمر و عثمان و يسب و يلعن عائشة في الدين من شيء
أ من ينكر السنة و يعمل بالتقية و يعتقد بأن القرأن محرف لكن وجب العمل به حتى ظهور مهديهم الغائب في السرداب
أ من يدعو من غير الله في الدين من شيء ...و حسيناه...ما هدا الدين أحسين أحسن من الله حشى
أمن يحلل زواجا باطلا من الدين من شيء....زواج المتجة
أمسلم من يعتقد عصمة الوالي أبعد محمد رسول الله معصوم
أمسلم من يأله علي
القلبل من الكثير
ألا لعنة الله على الكافرين
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
**********************
أؤكد على الحقائق التالية :-
أولا" : الشيعة الرافضة فرقة و ليسوا مذهب
ثانيا" : الخلاف بين الرافضة و أهل السنة هو خلاف فى أصول العقيدة و ليس فقط خلاف فى الفروع
حيث أن عقيدة الشيعة الرافضة تقوم على المبادىء التالية و التى هى أركان العقيدة عند الرافضة :-
1- الاعتقاد بنقصان القرآن
حيث يعتقدون أن القرآن الذى بين أيدينا الآن ناقص و أنهم يعملون به حتى عودة الامام الغائب عندهم
و الذى معه القرآن الكامل وقتها يدعون العمل بالقرآن الموجود الآن و يأخذون بالقرآن الآخر الذى يأتى به امامهم الغائب
2-عصمة الأئمة
حيث يعتقد الرافضة بأن أئمتهم معصومون من الخطأ و بأن ألأئمة يعلمون الغيب و يعلمون ما كان و ما هو كائن و ما سوف يكون فمنزلة الامام عندهم فوق منزلة الأنبياء و الملائكة و فى ذلك يقول امامهم الخومينى
فى كتابه الثورة الاسلامية (ان أرواح الأئمة كانت معلقة فى عرش الرحمن قبل أن يخلق العالم و ان منزلة
الامام لا تبلغها منزلة نبى مرسل أو ملك مقرب) هذا كلام الخومينى
3- الاعتقاد باستمرار نزول الوحى بعد وفاة النبى (ص)
حيث يعتقد القوم أن الوحى لا زال يتنزل على ألأئمة و أنه لم ينقطع بعد وفاة النبى (ص)
4- الاعتقاد بنزول النبى محمد (ص) فى آخر الزمان
و فى ذلك يقول بعض العلماء عندهم (عجبت لمن يقول بنزول المسيح و لا يقول بنزول محمد)
5- التقيه
و هى أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن يعنى ببساطة أن يكون الشخص منافق و فى ذلك يقول الكلينى
و هو من كبار علماء الشيعة و يسمى بخارى الشيعة - يقول فى كتابه -الكافى- (ان التقيه تسعة أعشار الدين
و أنه من لا تقيه له فلا دين له) هذا كلام الكلينى
6- البداء
و هى مشتقه من بدا و يبدو فمثلا" نقول أن فلان أراد فعل شيىء ثم بدا له فعل شيىء آخر
الرافضة(أخزاهم الله و قبحهم) يطبقون نفس القاعدة على الذات الاهية و العياذ بالله فيقولون ان الله
تكون له مشيئة معينة ثم يبدو له فيغير مشيئته
7- الجفر
و هو عندهم يضم مستودع العلوم منذ بدء الخليقة و حتى القيامة و علم الجفر الكامل مقتصر على ألأئمة
و يعتقدون أن الله كشف حجاب الغيب عت ألأئمة و أنهم يعلمون كل شيء
8-تكفير الصحابة و سبهم و القول فى أم المؤمنين عائشة
حيث يتهمون أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق و لا يكترثون بتبرئة القرآن لها فى حادث الافك
كما يسبون صحابة النبى (ص) ويتهمونهم بالكفر و النفاق فمثلا" الرافضة يطلقون على أبو بكر و عمر
اسم (صنمى قريش) و القوم عندهم دعاء اسمه (دعاء لعن صنمى قريش)
و يقول أحد العلماء عندهم(قبحه الله و أخزاه) يقول (من لعن أبو بكر و عمر فى الصباح غفر له
حتى المساء و من لعنهما فى المساء غفر له حتى الصباح)
9- تقديس المقابر و الأضرحة
حيث قبور ألأئمة عندهم مقدسة و يسمونها (العتبات المقدسة) و هم يحجون اليها بانتظام لأن ذلك
من أركان العقيدة عندهم و قد ألفوا و فبركوا فى فضل هذه العتبات ما لا يتسع المجال لذكره هنا
10- الاعتقاد بنجاسة أهل السنه و الجماعه
يقول امامهم الخومينى فى أحد كتبه (ان السنى أنجس من ذيل الكلب و أن الشيعى اذا صافح سنى
وجب عليه غسل يديه سبع مرات على أن تكون مرة منهم بالتراب) هذا كلام الخومينى
11- الاعتقاد بتناسخ الأرواح
حيث يعتقدون أنه بعد موت الشخص تحل روحه فى شخص آخر أو أى مخلوق آخر و هو نفس المعتقد
الموجود فى الديانات الهندية
12- الرجعة
و هو ركن أصيل عندهم حيث يعتقدون برجعة و عودة محمد العسكرى امامهم الغائب فى زعمهم
هذه لمحه سريعة عن بعض أسس العقيدة عند الشيعة الرافضة و الكلام فى هذا الباب يطول
و المقام لا يتسع.
و كما رأينا أن الخلاف بيننا و بينهم هو خلاف فى أصول العقيدة
و الواقع ان دين الرافضة ما هو الا تشكيلة و خليط مستمد من العقائد المجوسية و الهندوسية
و النصرانية و اليهودية
و أخيرا" يجب أن يعلم كل مسلم من أهل السنة أن خلافنا مع الرافضة هو فى أصول العقيدة
تحيتى و محبتى و احترامى لكم جميعا
المرجو التحدير منهم
و العمل على فضحهم
**********************
http://www.muslm.net/vb/showthread-t_201398.html

[أبو المهند التيمي]

................

[أبو المهند التيمي]

الشيعه هم اقرب مله للاسلام




أعوذ بالله من هذا الكلام.

فالرافضة مشركون , مكذِّبون للقرآن, يعبدون الأموات ( سجود للقبور والاستغاثة وطلب الرزق من المقبورين,,,,,وغيرها من الشركيات والغلو في الأئمة) , فالخمينيون منهم فهم اتحادية حلولية, والشيرازيون مشركون يغالون في تعظيم الأئمة ( اتخذوهم أرباباً ) أما الشيخية فهم مشركون يقولون بدخول الكفار الجنة وغالوا في الأئمة حتى وضعوا عنهم رواية مكذوبة ( انزلونا عن منزلة الربوبية وقولوا فينا ما شئتُم) لذلك فقد غالوا في الأئمة ويعتقدون بأن للآئمة خصائص الربوبية - زعموا- قاتل الله الرافضة ومراجع الرافضة ناشروا الشرك والعقائد المجوسية.

[محمدالعبداللطيف]

الشيعه هم اقرب مله للاسلام



( لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )

[أبوالوليد رمضان]

أعوذ بالله من هذا الكلام.

فالرافضة مشركون , مكذِّبون للقرآن, يعبدون الأموات ( سجود للقبور والاستغاثة وطلب الرزق من المقبورين,,,,,وغيرها من الشركيات والغلو في الأئمة) , فالخمينيون منهم فهم اتحادية حلولية, والشيرازيون مشركون يغالون في تعظيم الأئمة ( اتخذوهم أرباباً ) أما الشيخية فهم مشركون يقولون بدخول الكفار الجنة وغالوا في الأئمة حتى وضعوا عنهم رواية مكذوبة ( انزلونا عن منزلة الربوبية وقولوا فينا ما شئتُم) لذلك فقد غالوا في الأئمة ويعتقدون بأن للآئمة خصائص الربوبية - زعموا- قاتل الله الرافضة ومراجع الرافضة ناشروا الشرك والعقائد المجوسية.

مع أني أنكر الاباضية
أدعو من كل كل قلبي أن يهديك الله و أن يريك الحق حقا
و أن يهديك لأهل السنة و الجماعة و تكون من أهل الجنة
و أدعوك أخي إن إدا أردت أن نفيد و نستفيد لدردشة دينية لتبيان الحق
الحق الحق
فأنا كالأخ و نعم الصديق
و لا تقل لي كما قال الله عز و جل
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

[السمت النافذ]

هل تعتقد ان الشيعة الرافضة يحجون الى بيت الله الحرام فعلا .... وهل تعتقد ان السلطات السلولية بعدما تبين لهم امر الرافضة على حق للسماح لهم بالدخول وتنجيس بيت الله الحرام....؟!

[علي الهاشمي]

أعوذ بالله من هذا الكلام.

فالرافضة مشركون , مكذِّبون للقرآن, يعبدون الأموات ( سجود للقبور والاستغاثة وطلب الرزق من المقبورين,,,,,وغيرها من الشركيات والغلو في الأئمة) , فالخمينيون منهم فهم اتحادية حلولية, والشيرازيون مشركون يغالون في تعظيم الأئمة ( اتخذوهم أرباباً ) أما الشيخية فهم مشركون يقولون بدخول الكفار الجنة وغالوا في الأئمة حتى وضعوا عنهم رواية مكذوبة ( انزلونا عن منزلة الربوبية وقولوا فينا ما شئتُم) لذلك فقد غالوا في الأئمة ويعتقدون بأن للآئمة خصائص الربوبية - زعموا- قاتل الله الرافضة ومراجع الرافضة ناشروا الشرك والعقائد المجوسية.
يبدو انكم لم تفهموا العباره جيدا, عندما قلت هم اقرب مله للاسلام يعني بانهم ليسوا مسلمين بل اقرب من الملل الكافره على الاسلام(للتوضيح فقط)

[أبوالوليدالسوري]

الشعية واليهود هم أقرب الملل للاسلام وخاصة في المبادي ء الرئيسية ولمعرفة السبب تستطيع الاطلاع على توراتهم وعلى مصحف فاطمة

[مسلم_2000]

الشيعة كفرة لا علاقة لهم بالاسلام إلا انهم الاداة التي يستعملها اليهود والنصارى لهدم الاسلام خابوا وخسئوا... لعنهم الله جميعا... والله ان كرهي لهم ولمن يتقرب اليهم من اهل السنة يفوق كرهي لليهود وانصارى...

[بارعة الاسديه]

اخي الفاضل الدجال الكذاب اعاذنا الله واياكم منه يقول لا اله الا الله محمد رسول الله وهو امام الرافضه الاله المجسم الذي يعتقدونه وهم انصاره و الذي يعطيه الله بعض من قدرته في الارض ليتبعوه وهم فرحين بصحة اعتقادهم الباطل الذي يعتقدون انه حق وهذاجزاء من الله لكذبهم وافترائهم على الله ورسوله وهذا جزاء الظالمين والمشركين الكاذبين المفترين الذين تركوا كتاب الله وراء ظهورهم ومن يحكمهم هواهم من دون الله ومثلهم اليهود والنصارى والمنافقين
والله اعلى واعلم

[فلسطيـن العراقـي]

بارك الله فيك...

الولايات المتحدة لا يهمها سنة ولا شيعة ولا يحزنون...

هم يلعبون على الحبلين فيدعمون شيعة العراق(المالكي) وفي نفس الوقت يعادون شيعة لبنان(نصر الله)...

ويدعمون حكام البلاد السنية في الخليج ومصر على سبيل المثال وفي نفس الوقت يهاجمون سنة فلسطين( حركة حماس) ...

المعيار عند الأمريكي المفسد في الأرض ليس بكون خصمه سني أو شيعي او سلفي اثري!!

إنما معيار القوم هو مدى ولاء خصومهم لهم , فمتى تم الولاء لهم والطاعة العمياء , أيدوا خصمهم ...

وفي خضم هذه اللعبة الذكية منهم , يشعلون الصراع بين السنة والشيعة لكي ينشغل العرب وهم يواصلون سيطرتهم الدنيئة على المنطقة باكملها...

نحن بحاجة الى عقول مؤمنة واعية تدير الحلبة السياسية بذكاء سياسي قوي...

الله المستعان...

فعلا مفارقات عجيبة ، وخطة يتم تنفيذها باتقان ، وللاسف فان صدور بعضنا لا تتسع للاخرين ، والاصل في المسلم ان يتحد مع اخاه المسلم ، ولذا عند طرحي لهذا الموضوع يعلم الله ان الهدف الرئيسي من طرحي له هو بيان ان الشيعة مسلمين ، مما لا يمنع من اداء الحقوق الاساسية للاسلام بحقهم ، وهذا يجعل الشيعي السعودي عونا لاخوانه المسلمين في السعودية لا ان يكون عليهم ، ويجعل الشيعي العراقي عونا لاخوانه المسلمين في العراق لا ان يكون عليهم ، ويجعل الشيعي البحريني عونا لاخوانه المسلمين في البحرين لا ان يكون عليهم ,

[فلسطيـن العراقـي]

الأخوة الافاضل /
أسود التوحيد
super2006
من أقصى المدينة
على الهاشمي
أبوالوليد رمضان
ibady290
محمدالعبداللطيف
السمت النافذ
أبوالوليد السوري
muslim_2000
المستشهده بالحق

مع اختلاف بعضكم في بعض الطروحات الا انكم يبدوا انكم جميعا متفقين على امر واحد وهو بغض الشيعة وكرههم لما هم فيه من الباطل والضلال

لاكن واضحا جدا
يعلم الله اني ابغض كل من آذى اصحاب رسول الله بمقدار مايحمل في صدره من غل وحقد (وهذا امر لا يعلمه الا الله) ولكن اقصد من حيث ما نسمعه منهم ونعاينه

ويعلم الله اني قد قابلت شيعة في بيت الله الحرام عند ذهابي للعمرة وناقشتهم وعندما اذكر لهم الصحابة لم اسمع منهم مايؤذي بحق ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ، ولأكن دقيقا أكثر فاني لم اسمع من البعض الاخر منهم مايؤذي أو يسر بحق ابوبكر وعمر ، ورغم هذا ومع يقيني بوجود من يؤذي الصحابة وامنا عائشة رضوان الله عليهم اجمعين الا اني اتكلم هنا عن مسائل عامة ، جعلت الشيعة والسنة يتعايشون لقرون تحت ظل الخلافة الاسلامية في العراق والشام !! وهذه نقطة مهمة ارجوا عدم اغفالها

مرة اخرى لا اجد الا ان اكرر نفس المشاركة رقم 8 ، لان فيها الرد المناسب على شكوكم

الاخوة الكرام جميعا

هل نختلف في وجود بعض المعتقدات الباطلة التي هم عليها
لا خلاف في ذلك اطلاقا ، بل ان الفرض بغض من يسب الصحابة ويذكر أمنا عائشة رضي الله عنها بسوء .

هل نختلف ان المقاومة العراقية بكل فصائلها قد أكدت ان التدخل الايراني في العراق يشكل أكبر الاخطار التي تواجه العراق بعد خطر الاحتلال الامريكي
لا خلاف في ذلك ايضا فالتدخل الايراني في العراق هو تهديد كبير لا نختلف عليه


ولكن لنجعل الامر بسيطا ، نحن نتكلم عن معاملة الشيعة داخل المجمتع المسلم بشكل عام
(الشيعة في السعودية - الشيعة في العراق - الشيعة في باكستان - الشيعة في لبنان - الشيعة في البحرين ...... الخ)



هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه ،

الايمان بهذه الثوابت الشرعية ستسمح لي كمسلم ان اتعامل معهم معاملة اخلاقية قائمة على حسن المعاملة ، هم اولى بحسن المعاملة من اليهود والنصارى الذين جعلوا لله ولدا ونسبوا له البنين والبنات بغير علم ، بل انهم احق بان يكونوا حلفاء في الحرب من النصارى الذين سيحالفون الجيش الاسلامي اخر الزمان في قتال العدو الذي من ورائهم .

عدم العلم بهذه الثوابت الشرعية في تنظيم العلاقة بين الملل المختلفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم سيخلف كارثه وفتنة لا يعلم عاقبتها الا المولى عز وجل ، وعلى هذا الاساس فقد حرم اهل العلم استهداف المزاراات الشيعية كما يحدث في العراق او باكستان ، الامر الذي يولد ردة فعل من الطرف الاخر باستهداف المساجد !

علماء المملكة العربية السعودية حفظهم الله قد ادركوا هذه المسألة ، فمجرد السماح لهم بارتياد الحرمين والدفن في مقابر المسلمين اعتراف واضح لا زيغ فيه على انهم من امة محمد صلى الله عليه وسلم ، والا لو علموا غير ذلك لشهروا سيوفهم ولوقفوا على ابواب مكة والمدينة التي اخذ الله عهدا على نفسه بانها محرمة على المشركين .

ولا اجد افضل من تعليق احد الاخوة الاعضاء في منتدى انا المسلم وهو الاخ الفاضل (mahmoud000000) وتحديدا في المشاركة رقم 44 على الرابط التالي
http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html (http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html)
اذ يقول (مؤكدا هنا ان الاخ فاضل يبغض هؤلاء القوم بسبب معتقداتهم) ::

الخلاصة أن فكر الفوضى الخلاقة التى بدأتها أمريكا في العراق بإشاعة الفتنة بين الشيعة والسنة أو يمعنى أدق التحريض عليها تتمنى أن تنتقل إلى دول الإسلام جميعها فتنشغل الجماعات الإسلامية عنهم بقتال بعضهم بعضاً وتنهك قواهم فيقتال بعض وقتلاً في المسلمين ( الخونة والمرتدين بزعم البعض ) فتسرى دماء المسلمين أنهاراً ويكثر الهرج ويُقتل المسلم لا يدرى فيما قُتل أو لما قُتل !

[فلسطيـن العراقـي]

اخي الفاضل الدجال الكذاب اعاذنا الله واياكم منه يقول لا اله الا الله محمد رسول الله وهو امام الرافضه الاله المجسم الذي يعتقدونه وهم انصاره و الذي يعطيه الله بعض من قدرته في الارض ليتبعوه وهم فرحين بصحة اعتقادهم الباطل الذي يعتقدون انه حق وهذاجزاء من الله لكذبهم وافترائهم على الله ورسوله وهذا جزاء الظالمين والمشركين الكاذبين المفترين الذين تركوا كتاب الله وراء ظهورهم ومن يحكمهم هواهم من دون الله ومثلهم اليهود والنصارى والمنافقين
والله اعلى واعلم


الاخت الفاضلة / ان الدجال يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله معلومة مغلوطة ليس لها اساس من الصحة على الاطلاق ، فهذا الرجل قد كتب الله بين عينيه انه كافر ، فهو غير منافق

[أبوالوليد رمضان]

الأخوة الافاضل /
أسود التوحيد
super2006
من أقصى المدينة
على الهاشمي
أبوالوليد رمضان
ibady290
محمدالعبداللطيف
السمت النافذ
أبوالوليد السوري
muslim_2000
المستشهده بالحق

مع اختلاف بعضكم في بعض الطروحات الا انكم يبدوا انكم جميعا متفقين على امر واحد وهو بغض الشيعة وكرههم لما هم فيه من الباطل والضلال

لاكن واضحا جدا
يعلم الله اني ابغض كل من آذى اصحاب رسول الله بمقدار مايحمل في صدره من غل وحقد (وهذا امر لا يعلمه الا الله) ولكن اقصد من حيث ما نسمعه منهم ونعاينه

ويعلم الله اني قد قابلت شيعة في بيت الله الحرام عند ذهابي للعمرة وناقشتهم وعندما اذكر لهم الصحابة لم اسمع منهم مايؤذي بحق ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ، ولأكن دقيقا أكثر فاني لم اسمع من البعض الاخر منهم مايؤذي أو يسر بحق ابوبكر وعمر ، ورغم هذا ومع يقيني بوجود من يؤذي الصحابة وامنا عائشة رضوان الله عليهم اجمعين الا اني اتكلم هنا عن مسائل عامة ، جعلت الشيعة والسنة يتعايشون لقرون تحت ظل الخلافة الاسلامية في العراق والشام !! وهذه نقطة مهمة ارجوا عدم اغفالها

مرة اخرى لا اجد الا ان اكرر نفس المشاركة رقم 8 ، لان فيها الرد المناسب على شكوكم

الاخوة الكرام جميعا

هل نختلف في وجود بعض المعتقدات الباطلة التي هم عليها
لا خلاف في ذلك اطلاقا ، بل ان الفرض بغض من يسب الصحابة ويذكر أمنا عائشة رضي الله عنها بسوء .

هل نختلف ان المقاومة العراقية بكل فصائلها قد أكدت ان التدخل الايراني في العراق يشكل أكبر الاخطار التي تواجه العراق بعد خطر الاحتلال الامريكي
لا خلاف في ذلك ايضا فالتدخل الايراني في العراق هو تهديد كبير لا نختلف عليه


ولكن لنجعل الامر بسيطا ، نحن نتكلم عن معاملة الشيعة داخل المجمتع المسلم بشكل عام
(الشيعة في السعودية - الشيعة في العراق - الشيعة في باكستان - الشيعة في لبنان - الشيعة في البحرين ...... الخ)



هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه ،

الايمان بهذه الثوابت الشرعية ستسمح لي كمسلم ان اتعامل معهم معاملة اخلاقية قائمة على حسن المعاملة ، هم اولى بحسن المعاملة من اليهود والنصارى الذين جعلوا لله ولدا ونسبوا له البنين والبنات بغير علم ، بل انهم احق بان يكونوا حلفاء في الحرب من النصارى الذين سيحالفون الجيش الاسلامي اخر الزمان في قتال العدو الذي من ورائهم .

عدم العلم بهذه الثوابت الشرعية في تنظيم العلاقة بين الملل المختلفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم سيخلف كارثه وفتنة لا يعلم عاقبتها الا المولى عز وجل ، وعلى هذا الاساس فقد حرم اهل العلم استهداف المزاراات الشيعية كما يحدث في العراق او باكستان ، الامر الذي يولد ردة فعل من الطرف الاخر باستهداف المساجد !

علماء المملكة العربية السعودية حفظهم الله قد ادركوا هذه المسألة ، فمجرد السماح لهم بارتياد الحرمين والدفن في مقابر المسلمين اعتراف واضح لا زيغ فيه على انهم من امة محمد صلى الله عليه وسلم ، والا لو علموا غير ذلك لشهروا سيوفهم ولوقفوا على ابواب مكة والمدينة التي اخذ الله عهدا على نفسه بانها محرمة على المشركين .

ولا اجد افضل من تعليق احد الاخوة الاعضاء في منتدى انا المسلم وهو الاخ الفاضل (mahmoud000000) وتحديدا في المشاركة رقم 44 على الرابط التالي
http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html (http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html)
اذ يقول (مؤكدا هنا ان الاخ فاضل يبغض هؤلاء القوم بسبب معتقداتهم) ::

الخلاصة أن فكر الفوضى الخلاقة التى بدأتها أمريكا في العراق بإشاعة الفتنة بين الشيعة والسنة أو يمعنى أدق التحريض عليها تتمنى أن تنتقل إلى دول الإسلام جميعها فتنشغل الجماعات الإسلامية عنهم بقتال بعضهم بعضاً وتنهك قواهم فيقتال بعض وقتلاً في المسلمين ( الخونة والمرتدين بزعم البعض ) فتسرى دماء المسلمين أنهاراً ويكثر الهرج ويُقتل المسلم لا يدرى فيما قُتل أو لما قُتل !

إدن ياأخ أنت لا تعلم مكر الشيعة
وإدا كنت تعلم فلا تعلم إلا القليل
وإدا كنت تعلم الكثير فيا سبحان الله على هدا الكلام
إن الشيعة و اليهود وجه لعملة واحدة هدفها هدم عقيدة الدين
فالأولى بزرع الفتن و التفريق بين المسلمين و أقول المسلمين و ليس المتأسلمين الدين يلبسون الحق بالباطل و يتدارون وراءة عباءة الإسلام
أخي الحبيب أرجو منك أن لا تقول بأنهم مسلمون فهم مارقون وليسوا من الدين من شيء فلا نشركهم جهادنا و لا نقرب معهم معتقداتنا و لا نفرط في دفاعنا على نهجنا السنة و الجماعة
أخي الحبيب مادا تريد بالضبط..........أنتحد معهم في جبهة واحدة و بإسم أي شيء........بإسم الدين...........مادا بالضبط
إيا أخي الحبيب أيهما أولى توحيد الكلمة أو كلمة التوحيد
أ تحالف الرسول مع من أ نكر القرأن و السنة و الدين
ألم يعلن أبا بكر الحرب على من أنكر الزكاة
أنا لم أفهم مقصودك بالضبط
إدا كنت تريد أن ندافع في جبهة واحدة فلا نحن نريدو لاهميي يريدون إنظر مثال حزب اللات و العزة ممنوع على السنة تواجدهم في جنوب لبنان و إن كانوا فهم محرومون من الجهاد في سبيل لله أخي الحبيب لا تنخدع و إباك والإنخداع
و إدا كنت تريد أن نسالمهم فنحن لا نعتدي على أحد و لو كانوا يهود إلا أن يعتدوا
أخي أراك و كما أنك لاتعلم ما يقع في العراق من تقتيل لأهل اسنة
أخي الحبيب لا تنخدع بالتقية و بأسلوب العبائة و التمسكن و التباكي
لا تنخدع
إنهم كفار إخوان اليهود

[أبو مصعب الأمازيغي]

:A8:

هل الروافض كفار؟

السؤال:


قرأت مقالاً للشيخ/ ياسر على موقعكم بعنوان "تعليق على أحداث لبنان وفلسطين" بنى فيه موقفه على عدم كفر الروافض، ولقد سمعت من بعض الدعاة أن الروافض مجمع على كفرهم وأن الخلاف إنما هو في كفر الشيعة الذين ليسوا بروافض، فأريد توضيحاً لهذه المسألة، وهل الشيعة الإمامة الاثني عشرية هم الروافض؟ وهل على القول بكفرهم يكون اليهود والنصارى أفضل منهم؟



الجواب:


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الشيعة الاثني عشرية هم من الروافض سموا بذلك تمييزا لهم عن الزيدية الذين اتبعوا زيد بن علي بن الحسين بينما رفض جمهور الشيعة الترضي عن أبى بكر وعمر، وقد حكى شيخ الإسلام الاجماع على عدم تكفير الزيدية، وذكر الخلاف في شأن الرافضة.


قال في مجموع الفتاوى ( 3/352 ): " وأما الخوارج والروافض ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره".


وهذا من شيخ الإسلام على سبيل حكاية مذاهب العلماء، وأما تحقيقه هو للمسألة فيقول في مجموع الفتاوى ( 28/500): "وأما تكفيرهم وتخليدهم ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران، وهما روايتان عن أحمد والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والروافض ونحوهم، والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها والتي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضاً، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، ولكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له وقد بسطت هذه القاعدة في قاعدة التكفير"


وهذا يوضح أن شيخ الإسلام بعد أن ذكر خلاف العلماء رجح أن أقوالهم كفرية بينما لا يكفر المعين منهم إلا بعد إقامة الحجة، وهذا من إنصاف شيخ الإسلام وضبطه لمواطن الخلاف ومواطن الإجماع مما ننصح به المسلمين جميعا أن يلتزموا به حتى لا نجعل مسائل وسعت السلف مسائل ولاء وبراء فنكون بذلك مخالفين لمنهج السلف دون أن ندري، ونحن نقول بالتفصيل الذي يقول به شيخ الإسلام رحمه الله.
وأما تفضيل اليهود والنصارى عليهم فقد أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك في مجموع الفتاوى ( 35/201 ) " سئل - رحمه الله تعالى- عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة فأجاب: الحمد لله، كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم- فهو خير من كل من كفر به وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول - صلى الله عليه وسلم- لا مخالف له لم يكن كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول - صلى الله عليه وسلم-".


مع أن الذي يقرأ منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية يعلم أن كل ما نعانيه من شيعة زماننا من موالاة لأعداء الله وإعمال للسيف في أهل السنة عاناه المسلمون في زمن شيخ الإسلام بل أشد، ولكن أهل السنة كما وصفهم شيخ الإسلام "يعرفون الحق ويرحمون الخلق".



http://www.salafvoice.com/article.php?a=215&back=aHR0cDovL3d3dy5zYWxhZnZvaWNlLmNvbS9jbGFzcy5waHA/aWQ9MjQ=



:A2:

[الصارم المسلول]

لايوجد في الدين الشيعي حديث واحد صحيح متصل السند الي رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يستطيع اي مرجع شيعي فضلا عن علمائهم فضلا عن طلاب العلم عندهم فضلا عن عامتهم ان يعطيك تعريفا للشرك بالله عز وجل
الدين الشيعي هو دين من صنع البشر وأتحد أي مرجع شعي ان يثبت أن دينهم له اي علاقه بالاسلام
لا يعتقدون ان الله اله واحد وهو الرازق الشافي بل يعتقدون ان أئمتهم يشفون المرضى ويرزقونهم وبيدهم مفاتيح الغيب ويعبدون اثنى عشر اله من دون الله في دعائهم وذبحهم ونذرهم وجميع عباداتهم
ويعتقدون أن محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل رسالته وأن هذا الاسلام ناقص وان هناك قرآن آخر لم يبلغه محمد صلى الله عليه وسلم وأن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أشجع من محمد صلى الله عليه وسلم
ويصلون صلاة تختلف عن صلاة المسلمين
ويصمون بخلاف المسلمين
والزكاة عندهم تؤخذ من الفقراء وتدفع للاغنياء ولا تسمى زكاة بل خمس يأكلون أموال الناس بالباطل
ويحجون الي غير مكه وقبلتهم في كربلاء وقم
ويقولون ان الزنا حلال ويسمونه متعه
وغيرها من الطوام
فهل هؤلاء مسلمين؟

[أبوالوليد رمضان]

ويعلم الله اني قد قابلت شيعة في بيت الله الحرام عند ذهابي للعمرة وناقشتهم وعندما اذكر لهم الصحابة لم اسمع منهم مايؤذي بحق ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ، ولأكن دقيقا أكثر فاني لم اسمع من البعض الاخر منهم مايؤذي أو يسر بحق ابوبكر وعمر ، ورغم هذا ومع يقيني بوجود من يؤذي الصحابة وامنا عائشة رضوان الله عليهم اجمعين الا اني اتكلم هنا عن مسائل عامة ، جعلت الشيعة والسنة يتعايشون لقرون تحت ظل الخلافة الاسلامية في العراق والشام !! وهذه نقطة مهمة ارجوا عدم اغفالها




و أما قولك هدا فهو مردود عليك
وأراك لازلت لا تعلمهم
أحد علماء الرافضه يتهم عائشة رضي الله عنها بالزنا صراحةً
http://dhr12.com/images/w_b/1-17-1.jpg

http://dhr12.com/images/w_b/1-17-2.jpg

الرافضة يتقربون إلى الله بلعن وشتم الصحابة
http://dhr12.com/images/w_b/1-8-1.jpg

http://dhr12.com/images/w_b/1-8-2.jpg

وثيقة دعاء صنمي قريش والمراد بهما أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

http://dhr12.com/images/w_b/1174066087.jpg
http://dhr12.com/images/w_b/1174066087.jpg
صورة لمجلة منبر ابليس التي تسب عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وعن امهات المؤمنين

http://dhr12.com/images/w_b/1_mun.jpg

http://dhr12.com/images/w_b/2_mun.jpg
أترضى أن يقال لأمك هدا و تسكت حشى و هده زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم

هل نختلف في وجود بعض المعتقدات الباطلة التي هم عليها
لا خلاف في ذلك اطلاقا ، بل ان الفرض بغض من يسب الصحابة ويذكر أمنا عائشة رضي الله عنها بسوء

بالله عليك أي معتقد نشترك فيه حتى لا إله إلا الله و أن محمج رسول الله نختلف فيها
و حتى القرأن يشككون فيه أي عقيدة هاته هداك الله

من خطابات الخميني : الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوفق
http://dhr12.com/images/w_b/1169982790.jpg

http://dhr12.com/images/w_b/1169982790.jpg

العلامة المجلسي يقول بتواتر القول بتحريف القرآن
http://dhr12.com/images/w_b/1169295644.jpg

هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه
في هده المسألة أتفق معك لكن إدا لم يعتدوا علينا
فإدا إعتدو فكما قال تعالى
فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
لكن أن لا يؤدوننا في ديننا و دنيانا
و أن ندعوهم إلى ديننا دين أهل السنة و الجماعة دين الإسلام الحق

[وضاح العرب]

اعوذ بالله من هاولاء الشيعه المعتدين واشكر الاخوه الذين بينوا حقيقتهم وللمزيد ادلكم على مو قع فيصل نور
موقع جميل جدا ومنصف بين فيه حقيقة الشيعه من كتبهم ومن اقوالهم وافعالهم
ملاحضه يوجد ايضا تسجيلات صوتيه ومرئيه لعلماء الشيعه وهم يتهجمون على الصحابه وعلى جميع المخلصين من المسلمين ويقولون بتحريف كتاب الله عزوجل

[المحتار2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمد رسول الله.

الى الأخ فلسطين العراقي.... بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك في منتدي أنا مسلم ! أنت فعلا مسلم !!!

ما الذى يحدث لنا ؟ ما الذى يحدث للعراقى الذى أصبح مقتل أخيه فرحة ؟ كيف وصلنا الى هذه الحالة اليائسة التى لا فائدة ولا مصلحة لنا فيها ؟ عندما تحدث مشاجرة تجد طائفة من الناس تنظر من بعيد وآخرين يقول عن المتشاجرين أنهم قليلوا التربية ويمشي ويتركهم. وقليل هم الذين يذهبون ليفضوا المشاجرة ويصلحوا بين المتشاجرين:



لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
(114) سورة النساء


انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة إصلاح ذات البين, فإن فساد ذات البين هي الحالقة.
صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[بارعة الاسديه]

الاخت الفاضلة / ان الدجال يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله معلومة مغلوطة ليس لها اساس من الصحة على الاطلاق ، فهذا الرجل قد كتب الله بين عينيه انه كافر ، فهو غير منافق



116869 - حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال ، فكان فيما يحدثنا به أنه قال : ( يأتي الدجال ، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج إليه يومئذ رجل ، وهو خير الناس ، أو من خيار الناس ، فيقول : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ، هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون : لا ، فيقتله ، ثم يحييه ، فيقول : والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ، فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7132



اخي الفاضل لم يقل احدا من علماء السنه والجماعه السلف والخلف انهم مسلمون الا الزنادقه المرجئه دعاة التقريب الذين لا يؤمنون بالولاء والبراء وان ادعوا الايمان بها ولكن لا يعملون بها ولا يمكن ان يكون عبدة اهل القبور ومقدسيها الذين جعلوها معابد مسلمين او من يلعن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم او من ينتهك عرضه والاسلام عقيدة وعقيدتهم ليست اسلاميه وهم يقولون لا اله الا الله ولكنهم كفار مشركين بالله
والشرك هو الكفر حتى اذا قال لا اله الا الله محمد رسول الله

[أبوالوليد رمضان]

116869 - حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال ، فكان فيما يحدثنا به أنه قال : ( يأتي الدجال ، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج إليه يومئذ رجل ، وهو خير الناس ، أو من خيار الناس ، فيقول : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ، هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون : لا ، فيقتله ، ثم يحييه ، فيقول : والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ، فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7132



اخي الفاضل لم يقل احدا من علماء السنه والجماعه السلف والخلف انهم مسلمون الا الزنادقه المرجئه دعاة التقريب الذين لا يؤمنون بالولاء والبراء وان ادعوا الايمان بها ولكن لا يعملون بها ولا يمكن ان يكون عبدة اهل القبور ومقدسيها الذين جعلوها معابد مسلمين او من يلعن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم او من ينتهك عرضه والاسلام عقيدة وعقيدتهم ليست اسلاميه وهم يقولون لا اله الا الله ولكنهم كفار مشركين بالله
والشرك هو الكفر حتى اذا قال لا اله الا الله محمد رسول الله


و نعم الرأي بارك الله فيك
و حتى لا إله إلى الله مختلفين فيها و في تفسيرها

[المحتار2]

116869 - حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال ، فكان فيما يحدثنا به أنه قال : ( يأتي الدجال ، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج إليه يومئذ رجل ، وهو خير الناس ، أو من خيار الناس ، فيقول : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ، هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون : لا ، فيقتله ، ثم يحييه ، فيقول : والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ، فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7132



اخي الفاضل لم يقل احدا من علماء السنه والجماعه السلف والخلف انهم مسلمون الا الزنادقه المرجئه دعاة التقريب الذين لا يؤمنون بالولاء والبراء وان ادعوا الايمان بها ولكن لا يعملون بها ولا يمكن ان يكون عبدة اهل القبور ومقدسيها الذين جعلوها معابد مسلمين او من يلعن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم او من ينتهك عرضه والاسلام عقيدة وعقيدتهم ليست اسلاميه وهم يقولون لا اله الا الله ولكنهم كفار مشركين بالله
والشرك هو الكفر حتى اذا قال لا اله الا الله محمد رسول الله





حيرتونا ....الشعية يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .. ويقرون بأركان الإسلام الخمس .
وعلى المسلمين أن يتقوا الله في إخوانهم المسلمين ...
قال الله سبحانه : " إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعكم ترحمون " .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة " .
متفق على صحته .
أعاذنا الله وإياكم من فتنة استباحة دماء المسلمين ...
والسلام

[فلسطيـن العراقـي]

أخي الفاضل / المحتار2
مشاركتك أسعدتني وجعلت من فريقنا ثلاث اعضاء فقط (فلسطين العراقي-عدو التشدد-المحتار2)
في مقابل اضعاف هذا العدد من الطرف الاخر
ولو كانت النتيجة عكسية لما خضت في هذا الموضوع من اصله

الاخوة الافاضل جميعا وفي مقدمتهم اخي المشرف العام / الصارم المسلول
لا اريد ان اضع نفسي موضع المدافع عن معتقدات الشيعة ولذلك سأتجنب دائما وعن قصد الخوض في معتقداتهم ، حتى لا يساء فهمي بالدرجة الاولى .

الموضوع هو كونهم مسلمين من امة محمد صلى الله عليه وسلم ام غير مسلمين وكلمة مسلم كلمة تترتب عليها حقوق

وبكل بساطة سأسأل سؤالا مباشرا
من له الحق في الصلاة في الحرمين

الجواب >>>>>>>> المسلم

سؤال اخر

كيف سمح العلماء الافاضل في المملكة لهم بالصلاة في الحرمين

الجواب >>>>>>>> لانهم مسلمون

والان اريد منك الجواب لهذا السؤال ::

هل يأثم علماء المملكة في ذلك كونهم سهلوا لهم الصلاة ولم يضعوا اي عوائق تمنعهم من الصلاة في الحرمين الشريفين في اقدس بقعتين على ظهر الارض ، كيف سمحوا لهم بالمشاركة في موسم الحج وهم يعلمون انهم غير مسلمين وان مكة والمدينة هي بلاد حرمها الله الا على عباده المسلمين ؟؟؟

[أبوالوليد رمضان]

أخي الفاضل / المحتار2
مشاركتك أسعدتني وجعلت من فريقنا ثلاث اعضاء فقط (فلسطين العراقي-عدو التشدد-المحتار2)
في مقابل اضعاف هذا العدد من الطرف الاخر
ولو كانت النتيجة عكسية لما خضت في هذا الموضوع من اصله

الاخوة الافاضل جميعا وفي مقدمتهم اخي المشرف العام / الصارم المسلول
لا اريد ان اضع نفسي موضع المدافع عن معتقدات الشيعة ولذلك سأتجنب دائما وعن قصد الخوض في معتقداتهم ، حتى لا يساء فهمي بالدرجة الاولى .

الموضوع هو كونهم مسلمين من امة محمد صلى الله عليه وسلم ام غير مسلمين وكلمة مسلم كلمة تترتب عليها حقوق

وبكل بساطة سأسأل سؤالا مباشرا
من له الحق في الصلاة في الحرمين

الجواب >>>>>>>> المسلم

سؤال اخر

كيف سمح العلماء الافاضل في المملكة لهم بالصلاة في الحرمين

الجواب >>>>>>>> لانهم مسلمون

والان اريد منك الجواب لهذا السؤال ::

هل يأثم علماء المملكة في ذلك كونهم سهلوا لهم الصلاة ولم يضعوا اي عوائق تمنعهم من الصلاة في الحرمين الشريفين في اقدس بقعتين على ظهر الارض ، كيف سمحوا لهم بالمشاركة في موسم الحج وهم يعلمون انهم غير مسلمين وان مكة والمدينة هي بلاد حرمها الله الا على عباده المسلمين ؟؟؟


أخي الحبيب لكي ترتاح فإنهم كفار و يتسترون بعباءة الدين
الشيعة فرقة ضالة كالنصارى
الشيعة كفار
الشيعة كفار
الشيعة كفار
مرتدون
الشيعة كفار
الشيعة كفار
وإن لم يهتدو فلجهنم و بيس المصير
الشيعة كفار
من ينكر السنة كافر
من يعتقد بتحريف القرأن كافر
من يعتقد بالبداء و الرجعة كافر
من يفضل الأئمة على الأنبياء كافر
من ينتمي إلى النزعة السبئية كافر
من يأله الدات الإنسانية كافرمن يدعو من دون الله كافر
من يبتدع في دين الله كافر
القليل من الكثير.......
المهم الشيعة كفار

[المهدي1]

لايوجد في الدين الشيعي حديث واحد صحيح متصل السند الي رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يستطيع اي مرجع شيعي فضلا عن علمائهم فضلا عن طلاب العلم عندهم فضلا عن عامتهم ان يعطيك تعريفا للشرك بالله عز وجل
الدين الشيعي هو دين من صنع البشر وأتحد أي مرجع شعي ان يثبت أن دينهم له اي علاقه بالاسلام
لا يعتقدون ان الله اله واحد وهو الرازق الشافي بل يعتقدون ان أئمتهم يشفون المرضى ويرزقونهم وبيدهم مفاتيح الغيب ويعبدون اثنى عشر اله من دون الله في دعائهم وذبحهم ونذرهم وجميع عباداتهم
ويعتقدون أن محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل رسالته وأن هذا الاسلام ناقص وان هناك قرآن آخر لم يبلغه محمد صلى الله عليه وسلم وأن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أشجع من محمد صلى الله عليه وسلم
ويصلون صلاة تختلف عن صلاة المسلمين
ويصمون بخلاف المسلمين
والزكاة عندهم تؤخذ من الفقراء وتدفع للاغنياء ولا تسمى زكاة بل خمس يأكلون أموال الناس بالباطل
ويحجون الي غير مكه وقبلتهم في كربلاء وقم
ويقولون ان الزنا حلال ويسمونه متعه
وغيرها من الطوام
فهل هؤلاء مسلمين؟

صدقت أخى الصارم

ومن أفضل ماسمعت من علمائهم تلك القصة الرائعة

فهم يقولون هل تدرون لماذا سمى العصفور بهذا الاسم ؟

كان فى الأصل اسمه ( فور ) فلما عصى آل البيت سمى عصا فور أو( عصفور )

وطبطب ليس كله يطلع كويس مع الأسف الشديد

[azeiz]

أخي الفاضل / المحتار2
مشاركتك أسعدتني وجعلت من فريقنا ثلاث اعضاء فقط (فلسطين العراقي-عدو التشدد-المحتار2)
في مقابل اضعاف هذا العدد من الطرف الاخر
ولو كانت النتيجة عكسية لما خضت في هذا الموضوع من اصله

الاخوة الافاضل جميعا وفي مقدمتهم اخي المشرف العام / الصارم المسلول
لا اريد ان اضع نفسي موضع المدافع عن معتقدات الشيعة ولذلك سأتجنب دائما وعن قصد الخوض في معتقداتهم ، حتى لا يساء فهمي بالدرجة الاولى .

الموضوع هو كونهم مسلمين من امة محمد صلى الله عليه وسلم ام غير مسلمين وكلمة مسلم كلمة تترتب عليها حقوق

وبكل بساطة سأسأل سؤالا مباشرا
من له الحق في الصلاة في الحرمين

الجواب >>>>>>>> المسلم

سؤال اخر

كيف سمح العلماء الافاضل في المملكة لهم بالصلاة في الحرمين

الجواب >>>>>>>> لانهم مسلمون

والان اريد منك الجواب لهذا السؤال ::

هل يأثم علماء المملكة في ذلك كونهم سهلوا لهم الصلاة ولم يضعوا اي عوائق تمنعهم من الصلاة في الحرمين الشريفين في اقدس بقعتين على ظهر الارض ، كيف سمحوا لهم بالمشاركة في موسم الحج وهم يعلمون انهم غير مسلمين وان مكة والمدينة هي بلاد حرمها الله الا على عباده المسلمين ؟؟؟
أخي الكريم ..
واقع الحال ليس دليلا على صحة الفعل أو الحكم ..فحضور الرافضة لمكة والحج ليس دليل على إسلامهم

إذا أردت معرفة الحكم فيهم فيجب أن تعرف معتقدهم ثم ترتب الحكم عليها
لذلك أقول من كفر الصحابة فلا شك أنه كافر
ومن زعم أن القرآن ناقص أو محرف فلا شك في كفره

ومن اتهم أمنا عائشة بال.. فلا شك في كفره
ومن سجد أو استغاث أو ذبح لغير الله أو دعاه فلا شك في شركه ..

أليس كذلك أخي الكريم ...؟؟

[أبوالوليد رمضان]

أن أنكر القرأن مسلم’’’’’’’’’’’

http://www.albrhan.com/chapters_pic/msharq2.jpg

إنهم منافقون
كفار
الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن ’’’’’’’’’
أهدا ممكن
ألا لعنة الله على الخنازير
http://www.albrhan.com/chapters_pic/rbobih2.jpg

أراك منخدعا بهم
أو أنك شيعيا
لقد أتينا لك بالعديد من المسائل تكفيرية لديهم و مازلت تتقول نفس القول
لعنة الله على على كل من ولاهم و دافع عنهم بعلم
لهم جهنم ومن ولاهم
إخوان اليهود لعنة الله عليهم

تحتل مسألة البداء مكانة رفيعة في عقيدة الإمامية الإثني عشرية، حتى لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب عقائدهم، وجاءت الروايات الكثيرة في كتبهم الحديثية بتعظيم هذه العقيدة و(أنه ما عبد الله بشيء مثل البداء) (ما عظم الله عز وجل بمثل البداء) (ما بعث الله نبيًا قط إلا بتحريم الخمر، وأن يقر له بالبداء) [البداء في ضوء الكتاب والسنة: جعفر السبحاني (ص:15)].

لقد طرق الشيعة في الشرك جميع الأبواب، فما من طريق إلا عبروها.. ولا شرعة إلا انتهجوها.. ولا خرافة إلا صدقوها وعظموها.. ولا رواية مكذوبة إلا اعتقدوها وطبقوها!! فها هم في توحيد الألوهية يعبدون غير الله، ويستغيثون وينذرون ويدعون غير الله سبحانه! ويعظمون القبور والأضرحة والأتربة! ويتقربون بالصلوات والصدقات، والطواف والسهرات إلى الأئمة والأولياء أصحاب المعجزات!! وفي توحيد الربوبية يشركون الأئمة في الخلق والإحياء والإماتة مع الله جل جلاله!!! وينسبون إليهم التصرف في هذا الكون سمائه وأرضه.. وبره وبحره.. وشمسه وقمره عياذاً بالله! حتى التشريع والتحليل والتحريم! فماذا بقي لله؟!! وما هي خصائصه التي لا يشركه فيها أحد عند الشيعة؟!! وفي توحيد الأسماء والصفات يجعلون صفات الله هي صفات الأئمة! فهذا هو توحيد الشيعة الذي به النجاة من الهلاك حسب زعمهم!!

العصمة عن عموم الزلل خص الله بها الملائكة والنبيين ولا عصمة لأحد بعدهم.. أما الشيعة فقد حكموا وتحكموا وزعموا عصمة الأئمة والزهراء رضي الله عنها وتوسعوا وأتوا بما لم يأت به الأولون كذباً وافتراءً..

رافضي يدعو الله بأن يحشره مع أبي لؤلؤة المجوسي

http://www.albrhan.com/images/speaker.gif (javascript:audiowin('majoos.rm','891','1')) أهديكم هدا الرابط يفظحهم
وأتمنى من الأخ فلسطيني عراقي أن يكون حدرا من كلامه فإني أراه كما أنه يدافع عنهم
لكن يجب لعنهم و لا تنخدع

http://www.albrhan.com/articles.aspx?id=1199&page_id=0&page_size=5&links=False&gate_id=0

[فلسطيـن العراقـي]

أخي الكريم ..
واقع الحال ليس دليلا على صحة الفعل أو الحكم ..فحضور الرافضة لمكة والحج ليس دليل على إسلامهم

إذا أردت معرفة الحكم فيهم فيجب أن تعرف معتقدهم ثم ترتب الحكم عليها
لذلك أقول من كفر الصحابة فلا شك أنه كافر
ومن زعم أن القرآن ناقص أو محرف فلا شك في كفره

ومن اتهم أمنا عائشة بال.. فلا شك في كفره
ومن سجد أو استغاث أو ذبح لغير الله أو دعاه فلا شك في شركه ..


أليس كذلك أخي الكريم ...؟؟


أخي الكريم

توقيعك يقول "كن موضوعيا حتى مع عدوك" !
والان انا اطالبك ان تكون موضوعيا ليس مع عدوك ولكن مع اخوك فلسطين العراقي

هناك اساس شرعي تم الاعتماد عليه للسماح لهم بالدخول الى الحرمين الشريفين
هذا الاساس الشرعي لا يمكن ان يكون التفافا ومخادعة على الشرع باي حال من الاحوال
ماهو الاساس الشرعي الذي تم على اساسه السماح لهم بالصلاة في الحرمين ؟

هل هي المصلحة السياسية العليا للملكة ؟ >>>>>>>>>>>>> قطعا لا
هل هي المصلحة الاقتصادية للملكة ؟ >>>>>>>>>>>>>>> قطعا لا
هل حبا في الشيعة ؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> قطعا لا
ولكن هل لانهم مسلمون ؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> قطعا نعم

[من اقصى المدينه]

أخي فلسطيني من العراق
أما أنهم من المسلمين فأنا معك في القول
وهم من أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله رغم ضلالهم
فإن كان ما تريده من موضوعك القول بأنهم مسلمون
فموضوعك إسمح لي لا يستاهل الفتح
ومن المتصوفه من أهو أضل من الشيعه
أما أن تسقط القول بإسلامهم على الواقع في العراق
فالموضوع يحتاج لمناقشه
وأنا لا أفهم ما تريد من موضوعك

[صقر البيضاء]

الشيعة كفار بكل طوائفهم و ليسوا مسلمين .......و انتهينا

[الصارم المسلول]

أخي فلسطيني من العراق
هل تصدق أن الشيعه يعتقدون أنك أنجس من الكلب ؟ وهذه عقيدتهم

[أبو بكر المقدسي]

اقتباس من مشاركة azeiz http://www.muslm.net/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=1764156#post1764156)
أخي الكريم ..
واقع الحال ليس دليلا على صحة الفعل أو الحكم ..فحضور الرافضة لمكة والحج ليس دليل على إسلامهم

إذا أردت معرفة الحكم فيهم فيجب أن تعرف معتقدهم ثم ترتب الحكم عليها
لذلك أقول من كفر الصحابة فلا شك أنه كافر
ومن زعم أن القرآن ناقص أو محرف فلا شك في كفره

ومن اتهم أمنا عائشة بال.. فلا شك في كفره
ومن سجد أو استغاث أو ذبح لغير الله أو دعاه فلا شك في شركه ..


أليس كذلك أخي الكريم ...؟؟
بارك الله فيك وزادك الله علماً وفهماً ، هذا هو الكلام الصحيح إن شاء الله والبعيد عن الغلو والتميع

[azeiz]

بارك الله فيك وزادك الله علماً وفهماً ، هذا هو الكلام الصحيح إن شاء الله والبعيد عن الغلو والتميع

وفيك أخي الكريم د.أبو بكر
**********************
أخي الكريم

توقيعك يقول "كن موضوعيا حتى مع عدوك" !
والان انا اطالبك ان تكون موضوعيا ليس مع عدوك ولكن مع اخوك فلسطين العراقي

هناك اساس شرعي تم الاعتماد عليه للسماح لهم بالدخول الى الحرمين الشريفين
هذا الاساس الشرعي لا يمكن ان يكون التفافا ومخادعة على الشرع باي حال من الاحوال
ماهو الاساس الشرعي الذي تم على اساسه السماح لهم بالصلاة في الحرمين ؟

هل هي المصلحة السياسية العليا للملكة ؟ >>>>>>>>>>>>> قطعا لا
هل هي المصلحة الاقتصادية للملكة ؟ >>>>>>>>>>>>>>> قطعا لا
هل حبا في الشيعة ؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> قطعا لا
ولكن هل لانهم مسلمون ؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> قطعا نعم
أتمنى أن أكون كما في توقيعي مع الجميع وخصوصا مع إخوتي وأحبتي في هذا المنتدى..

أما تحليلك فلا أدري كيف أصفه وأعتذر على ذلك ولكن هل أنت من متخذي القرار في السعودية حتى تعرف المبرر الذي جعلهم يسمحون للرافضة بدخول مكة ؟؟ حتى جعلت الأمر قطعيا ؟؟

ثم هل الحكومة السعودية تنفذ وبشكل كامل ما يقوله لها العلماء ؟؟

ثم هب أن ذلك باجتهاد منهم ( أن الرافضة مسلمين )..فهل هذا ملزم لي ولغيري؟؟ أم هو اجتهاد يحاسب عليه صاحبه لا أنا ؟؟

وأخيرا ..
أنا وضعت نقاط تكفر الشيعة ( إن اعتقدوها ) : فهل تقر بكفرهم أو تقول هم مسلمون وإن اعتقدوها ؟؟...حيث أن الفرق كبير بين أن تقول أنهم لا يقولون بها وبين هم يقولون ولكن يبقون مسلمين..

وفقني الله وإياك للصواب
**********************
أخي فلسطيني من العراق
أما أنهم من المسلمين فأنا معك في القول
وهم من أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله رغم ضلالهم
فإن كان ما تريده من موضوعك القول بأنهم مسلمون
فموضوعك إسمح لي لا يستاهل الفتح
ومن المتصوفه من أهو أضل من الشيعه
أما أن تسقط القول بإسلامهم على الواقع في العراق
فالموضوع يحتاج لمناقشه
وأنا لا أفهم ما تريد من موضوعك
أخي الكريم ..

ثق أن الجميع يتمنى أن يكونوا مسلمين ..ولكن ما كل ما تتمناه تلقاه

هل كل من يقول لا إله إلا الله مسلم ..أليس لها نواقض ؟؟
أنا ليس عندي إشكال في القول أن الرافضة من الفرق الإسلامية الضالة ولكن من وقع منهم في المكفر كفر كمن يكفر الصحابة أو يزعم نقص القرآن أو يدعو غير الله ..وغير ذلك

هل هذا حق ..أم خطأ ؟؟
**********************
الشيعة كفار بكل طوائفهم و ليسوا مسلمين .......و انتهينا

من طوائفهم ..الزيدية فهل هم كفار ؟؟

لا تكن متعجلا وفقك الله

[العراقي الموحد]

الشيعه هم اقرب مله للاسلام

اخي الحبيب علي: اعلم ان الله ما قال قولاً عبثاً فقد قال في سورة ق (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) فعلم انك مسؤول عن ما تقوله او ما تكتبه فأنت تقول هم أقرب ملة للاسلام وان اقول لك كلامك يفهم من وجهين:
الوجه الاول: انك تقول هذا الكلام من باب(خالف تعرف).
الوجه الثاني: انك تقول هذا الكلام من غير علم، او تقوله على علم فتكون من دعاة التقريب .
وأرجوا ايكون كلامك من الوجه الثاني لانه لابئس ان يصدر هذا الكلام فلقد قاله كثير ممن هم يرتقون المنابر ومن هم معروفين فوالله في احد الايام صليت الجمعة خلف شيخ وكانت خطبته عن التوحد فذكر ان الخلاف بين اهل السنة والشيعة كما يقول هو خلاف بسيط كخلاف الفقهاء فاذكر كلامه انه قال نحن نتفق معهم على جميع الاصول ونختلف في بعض الفروع وعندما انتهت الخطبة ذهبت اليه امام المصلين فقلت له يا شيخ في اي اصل نتفق معهم فقال في أصل لااله الا الله محمد رسول الله فقلت له هل هذه كلمات تقال فقط ام عمل يطبق قال كلام وعمل يطبق فقلت له هل طبقها الشيعة كما تزعم فقال قد يقع منهم بعض الاخطاء في فهما وحاول ان يتهرب والله يشهد على كلامي ،فيا اخي العزيز علي اعلم ان الرافضه او الشيعة كما تسميهم هم من الطوائف الخارجه عن الاسلام وكلام اهل العلم ليس ببعيد عنك والله قبل ايام كنت مع مجموعة من الشباب فجلسنا نقلب في جهاز الراديو واذ بأذاعة العهد كانت محاضرة لشيخ من مشايخ الرافضه هو عبد الحميد المهاجر فقد صرح بان السيدة عائشة رضي الله عنه مارست الزنا مع الصحابي صفوان بن المعطل والله يشهد على كلامي سمعته بنفسي وهذا الشيخ هو معتمد عند الرافضه فتاتي انت وتقول هم اقرب الناس للاسلام فاقول لك هذا الكلام مردود ولا يصح ان يقال ونسأل الله ان يغفر لنا ولك واعذرني ان اثقلت عليك وبارك الله بجميع الاخوة الاحباب.

[azeiz]

اخي الحبيب علي: اعلم ان الله ما قال قولاً عبثاً فقد قال في سورة ق (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) فعلم انك مسؤول عن ما تقوله او ما تكتبه فأنت تقول هم أقرب ملة للاسلام وان اقول لك كلامك يفهم من وجهين:
الوجه الاول: انك تقول هذا الكلام من باب(خالف تعرف).
الوجه الثاني: انك تقول هذا الكلام من غير علم، او تقوله على علم فتكون من دعاة التقريب .
وأرجوا ايكون كلامك من الوجه الثاني لانه لابئس ان يصدر هذا الكلام فلقد قاله كثير ممن هم يرتقون المنابر ومن هم معروفين فوالله في احد الايام صليت الجمعة خلف شيخ وكانت خطبته عن التوحد فذكر ان الخلاف بين اهل السنة والشيعة كما يقول هو خلاف بسيط كخلاف الفقهاء فاذكر كلامه انه قال نحن نتفق معهم على جميع الاصول ونختلف في بعض الفروع وعندما انتهت الخطبة ذهبت اليه امام المصلين فقلت له يا شيخ في اي اصل نتفق معهم فقال في أصل لااله الا الله محمد رسول الله فقلت له هل هذه كلمات تقال فقط ام عمل يطبق قال كلام وعمل يطبق فقلت له هل طبقها الشيعة كما تزعم فقال قد يقع منهم بعض الاخطاء في فهما وحاول ان يتهرب والله يشهد على كلامي ،فيا اخي العزيز علي اعلم ان الرافضه او الشيعة كما تسميهم هم من الطوائف الخارجه عن الاسلام وكلام اهل العلم ليس ببعيد عنك والله قبل ايام كنت مع مجموعة من الشباب فجلسنا نقلب في جهاز الراديو واذ بأذاعة العهد كانت محاضرة لشيخ من مشايخ الرافضه هو عبد الحميد المهاجر فقد صرح بان السيدة عائشة رضي الله عنه مارست الزنا مع الصحابي صفوان بن المعطل والله يشهد على كلامي سمعته بنفسي وهذا الشيخ هو معتمد عند الرافضه فتاتي انت وتقول هم اقرب الناس للاسلام فاقول لك هذا الكلام مردود ولا يصح ان يقال ونسأل الله ان يغفر لنا ولك واعذرني ان اثقلت عليك وبارك الله بجميع الاخوة الاحباب.

أخي الكريم ...
هو يقصد أنهم ملة أخرى وليسوا مسلمين ..وقد وضح ذلك في رد له يشرح مراده

[Holory]

الشيعه هم اقرب مله للاسلام





الشيعة هم أقرب ملة للكفر بل هم الكفار الأصليون و لا شك في كفرهم

[فلسطيـن العراقـي]

أخي فلسطيني من العراق
أما أنهم من المسلمين فأنا معك في القول
وهم من أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله رغم ضلالهم
فإن كان ما تريده من موضوعك القول بأنهم مسلمون
فموضوعك إسمح لي لا يستاهل الفتح
ومن المتصوفه من أهو أضل من الشيعه
أما أن تسقط القول بإسلامهم على الواقع في العراق
فالموضوع يحتاج لمناقشه
وأنا لا أفهم ما تريد من موضوعك

اذا اهلا وسهلا بك في فريقنا ، صرنا اربعة ، واضعاف هذا العدد لا يعترف انهم مسلمون
يا اخي الكريم الاعتراف بانهم مسلمون يعني بكل بساطة الاعتراف بحقوقوهم كمسلمين

يعني نفترض انك لاقيت شيعيا في الطريق وقال (السلام عليكم يا (من أقصى المدينة))
انت تعرف لو انه كان مجوسيا قد ترد عليه قائلا ((هو أنت !!!))
ولو كان نصرانيا قد ترد عليه قائلا ((وعليكم))
ولكنه لو كان شيعيا سترد عليه ((وعليكم السلام))

ولنتفرض ان سنيا له زوجة من الشيعة (هذا امر طبيعي جدا في العراق على سبيل المثال)
وطلبت من زوجها ان تحج الى بيت الله الحرام
هذا الزوج يعرف انها لو كانت نصرانية فانه يؤثم لو سمح لها بذلك
ولكنه يعرف لانها مسلمة فان يؤثم لو منعها دون عذر شرعي

وغير ذلك من الحقوق التي للاسف يصر معظم من شارك في الموضوع على عدم الاعتراف بها مطلقا

هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه ،

الايمان بهذه الثوابت الشرعية ستسمح لي كمسلم ان اتعامل معهم معاملة اخلاقية قائمة على حسن المعاملة ، هم اولى بحسن المعاملة من اليهود والنصارى الذين جعلوا لله ولدا ونسبوا له البنين والبنات بغير علم ، بل انهم احق بان يكونوا حلفاء في الحرب من النصارى الذين سيحالفون الجيش الاسلامي اخر الزمان في قتال العدو الذي من ورائهم .

عدم العلم بهذه الثوابت الشرعية في تنظيم العلاقة بين الملل المختلفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم سيخلف كارثه وفتنة لا يعلم عاقبتها الا المولى عز وجل ، وعلى هذا الاساس فقد حرم اهل العلم استهداف المزاراات الشيعية كما يحدث في العراق او باكستان ، الامر الذي يولد ردة فعل من الطرف الاخر باستهداف المساجد !

والان هل عرفت لماذا طرحت الموضوع للمناقشة

[فلسطيـن العراقـي]

اقتباس من مشاركة azeiz http://www.muslm.net/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=1764156#post1764156)
أخي الكريم ..
واقع الحال ليس دليلا على صحة الفعل أو الحكم ..فحضور الرافضة لمكة والحج ليس دليل على إسلامهم

إذا أردت معرفة الحكم فيهم فيجب أن تعرف معتقدهم ثم ترتب الحكم عليها
لذلك أقول من كفر الصحابة فلا شك أنه كافر
ومن زعم أن القرآن ناقص أو محرف فلا شك في كفره

ومن اتهم أمنا عائشة بال.. فلا شك في كفره
ومن سجد أو استغاث أو ذبح لغير الله أو دعاه فلا شك في شركه ..


أليس كذلك أخي الكريم ...؟؟
بارك الله فيك وزادك الله علماً وفهماً ، هذا هو الكلام الصحيح إن شاء الله والبعيد عن الغلو والتميع


اخي المقدسي
هذا اسمه لف ودوان على شرع الله ، كنت اتمنى ان لا يخرج منك بسبب علمك الشرعي وبعض مواضيعك المميزة، ولكي اضعك مباشرة امام الحدث اليك هذه المسألة الفقهية ::

رجل سني متزوج من امراة شيعية (امر واقع فعلا كما في العراق)، طلبت منه الاذن في الحج الى بيت الله الحرام ، ولا يوجد لديه اي مانع شرعي اطلاقا من منعها
هل يسمح لها بالحج ؟ ، وهل يؤثم اذا منعها من ذلك ؟؟ ، وهل يؤثم اذا رافقها كمحرم ؟

وارجوك لا تقول لي انه اخطأ اصلا من اختيارها كزوجة أو انه قد يكون للزوج مانع لمنعها وتتهرب من السؤال ، فهذا واقع الحال في العراق ويحتاج حلا لا هروب من الاجابة

[فلسطيـن العراقـي]

أخي فلسطيني من العراق
هل تصدق أن الشيعه يعتقدون أنك أنجس من الكلب ؟ وهذه عقيدتهم


اخي الصارم المسلول ، ليس لي رد عليك أفضل واجمل واشمل من قوله تعالى
( لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا .. إعدلوا هو أقرب للتقوى)


ومن العدل ان نعترف انهم مسلمون على جرمهم الذي هم فيه

واعترافنا بانهم مسلمون يعني بكل بساطة اعتراف بحقوقهم كمسلمين

[من اقصى المدينه]

اذا اهلا وسهلا بك في فريقنا ، صرنا اربعة ، واضعاف هذا العدد لا يعترف انهم مسلمون
يا اخي الكريم الاعتراف بانهم مسلمون يعني بكل بساطة الاعتراف بحقوقوهم كمسلمين

يعني نفترض انك لاقيت شيعيا في الطريق وقال (السلام عليكم يا (من أقصى المدينة))
انت تعرف لو انه كان مجوسيا قد ترد عليه قائلا ((هو أنت !!!))
ولو كان نصرانيا قد ترد عليه قائلا ((وعليكم))
ولكنه لو كان شيعيا سترد عليه ((وعليكم السلام))

ولنتفرض ان سنيا له زوجة من الشيعة (هذا امر طبيعي جدا في العراق على سبيل المثال)
وطلبت من زوجها ان تحج الى بيت الله الحرام
هذا الزوج يعرف انها لو كانت نصرانية فانه يؤثم لو سمح لها بذلك
ولكنه يعرف لانها مسلمة فان يؤثم لو منعها دون عذر شرعي

وغير ذلك من الحقوق التي للاسف يصر معظم من شارك في الموضوع على عدم الاعتراف بها مطلقا

هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه ،

الايمان بهذه الثوابت الشرعية ستسمح لي كمسلم ان اتعامل معهم معاملة اخلاقية قائمة على حسن المعاملة ، هم اولى بحسن المعاملة من اليهود والنصارى الذين جعلوا لله ولدا ونسبوا له البنين والبنات بغير علم ، بل انهم احق بان يكونوا حلفاء في الحرب من النصارى الذين سيحالفون الجيش الاسلامي اخر الزمان في قتال العدو الذي من ورائهم .

عدم العلم بهذه الثوابت الشرعية في تنظيم العلاقة بين الملل المختلفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم سيخلف كارثه وفتنة لا يعلم عاقبتها الا المولى عز وجل ، وعلى هذا الاساس فقد حرم اهل العلم استهداف المزاراات الشيعية كما يحدث في العراق او باكستان ، الامر الذي يولد ردة فعل من الطرف الاخر باستهداف المساجد !

والان هل عرفت لماذا طرحت الموضوع للمناقشة
أنا معك في كل ماقلت
إلا موضوع العراق أما باكستان فسنأتي إليها لاحقا
الشيعه في العراق يريدون بناء دوله على مثال إيران
ويريدون بناءها على دماء وأشلاء السنه فهل يتركوا؟
أما موضوع هدم حسينياتهم وتهجيرهم
فهم من بدأ بذلك وأرادوا تهجير السنه من بغداد
ومعروف أن عدد المساجد التي أخذها الشيعه هي بالمئات
ويشهد على ذلك حارث الضاري وغيره من هيئه علماء المسلمين بالعراق
فماذا تريد السنهأن يفعلوا؟
أنا أعرف أنك تريد أن تأتي لهذه النقطه وتريد أن تقول أن العاعده أخطأت بإستهداف الشيعه
ويعلم الله أن الشيعه في العراق أخطر على الإسلام من أمريكا وإسرائيل
ونريد أن نعرف رأيك بصراحه هنا في موضوع العراق

[العراقي الموحد]

سؤال موجه الى الاخ فلسطيني من العراق ومن يقف في صفه: اريد كلام لعالم من علماء اهل السنة والجماعة اقصد عالم معتبر له مكانته العلمية يقول بقولكم قديما وحديثا اي من العلماء السابقين او اللاحقين وانا متأكد ان العلماء ما قال احد منهم هذا القول ابدا ومن قال بقول الاخ فلسطيني من العراق ومن وقف معه فعليه ان يأتي بدليل وحجه واضحه.

[فلسطيـن العراقـي]

سؤال موجه الى الاخ فلسطيني من العراق ومن يقف في صفه: اريد كلام لعالم من علماء اهل السنة والجماعة اقصد عالم معتبر له مكانته العلمية يقول بقولكم قديما وحديثا اي من العلماء السابقين او اللاحقين وانا متأكد ان العلماء ما قال احد منهم هذا القول ابدا ومن قال بقول الاخ فلسطيني من العراق ومن وقف معه فعليه ان يأتي بدليل وحجه واضحه.

أخي العراقي الموحد حفظه الله
كل ماعليك ان تبحث في الانترنت عن (هل الشيعة مسلمون) ، (فتوى) ، (أهل العلم)

ستجد ما يثلج صدرك

هذه مسألة قد اجمع عليها اهل العلم

ولأننا في منتدى شبه سعودي واحتراما واجلالا لاهل العلم في المملكة هذه فتوى الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين فيهم

اتفق الجمهور الأكبر من العلماء في الماضي والحاضر إن الشيعة الإثنى عشرية مسلمون من أهل القبلة، لأنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون رمضان ويحجّون البيت. لم يخالف في ذلك أحد من العلماء المحققين الذين يعتدّ بهم. حتى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو أشدّ العلماء نقداً لهم، لم يخرجهم من الملّة، بل اعتبرهم من الفرق الإسلامية الثلاث وسبعين التي أشار إليها الحديث: (تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي).

[ابوعكاشه]

فلسطين العراقي

اخي الفاضل / إسمح لي ان اقول لك انك طرحت موضوع شائك وهو عقائدي وانت تناقشه بطريقه سطحيه .....

اخي الفاضل/ اي عمل يقوم به الإنسان ويراد الحكم عليه شرعا يعرض على الكتاب والسنه ومن ثم تستقي منهما الحكم الشرعي السماوي ....

اخي الفاضل / اعمال العباد منها ماهي اعمال شركية محبطة للعمل مخرجة من الملة مخلدة لصاحبها في النار إن هو عمل هذا العمل الكفري واقر به بقلبه ونطق به بلسانه ونافح عنه .

اخي الفاضل / إن كنت تريد ان تبين أن الرافضة الإثنى عشرية من المسلمين ولهم حقوق المسلم على اخيه المسلم فناقش معي معتقداتهم واثبت لي انهم مسلمين اولاً ولنعرض اقوالهم وافعالهم وعقائدهم على الكتاب والسنة ومن ثم صدقني سيخلو لك وجه الحق وانت به قرير العين رضي النفس .


اما ان تقول لماذا يسمح لهم بالدخول الى المسجد الحرام

او ان تقول انا لست بصدد الدفاع عن عقائدهم

او تقول انا لست بصدد مناقشة عقائدهم

فسمح لي ان اقول ان هذا دليل على جهلك

[فلسطيـن العراقـي]

أنا معك في كل ماقلت
إلا موضوع العراق أما باكستان فسنأتي إليها لاحقا
الشيعه في العراق يريدون بناء دوله على مثال إيران
ويريدون بناءها على دماء وأشلاء السنه فهل يتركوا؟
أما موضوع هدم حسينياتهم وتهجيرهم
فهم من بدأ بذلك وأرادوا تهجير السنه من بغداد
ومعروف أن عدد المساجد التي أخذها الشيعه هي بالمئات
ويشهد على ذلك حارث الضاري وغيره من هيئه علماء المسلمين بالعراق
فماذا تريد السنهأن يفعلوا؟
أنا أعرف أنك تريد أن تأتي لهذه النقطه وتريد أن تقول أن العاعده أخطأت بإستهداف الشيعه
ويعلم الله أن الشيعه في العراق أخطر على الإسلام من أمريكا وإسرائيل
ونريد أن نعرف رأيك بصراحه هنا في موضوع العراق



يااخي الفاضل انا لا اريد ان اصطاد في الماء العكر

ولكن للاسف فان طلاب العلم (الذين ليس لهم فقه) قد زرعت فيهم الفكرة العامة في كون الشيعة ليسوا من ملة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذه مسألة خطيرة جدا ، لان اخراجهم عن ملة محمد صلى الله عليه وسلم مطلقا يترتب عليه امور شرعية غير صحيحة اهمها على سبيل المثال وليس الحصر منعهم من الصلاة في الحرمين ، وهو امر لا يجوز

ولا اريد ان اخوض في موضوع الشيعة والسنة في العراق ، ولكن مالم يفهم الطرفان انهما مسلمون من امة محمد صلى الله عليه وسلم ، فهذا امر لا تحمد عقباه

[فلسطيـن العراقـي]

فلسطين العراقي

اخي الفاضل / إسمح لي ان اقول لك انك طرحت موضوع شائك وهو عقائدي وانت تناقشه بطريقه سطحيه .....

اخي الفاضل/ اي عمل يقوم به الإنسان ويراد الحكم عليه شرعا يعرض على الكتاب والسنه ومن ثم تستقي منهما الحكم الشرعي السماوي ....

اخي الفاضل / اعمال العباد منها ماهي اعمال شركية محبطة للعمل مخرجة من الملة مخلدة لصاحبها في النار إن هو عمل هذا العمل الكفري واقر به بقلبه ونطق به بلسانه ونافح عنه .

اخي الفاضل / إن كنت تريد ان تبين أن الرافضة الإثنى عشرية من المسلمين ولهم حقوق المسلم على اخيه المسلم فناقش معي معتقداتهم واثبت لي انهم مسلمين اولاً ولنعرض اقوالهم وافعالهم وعقائدهم على الكتاب والسنة ومن ثم صدقني سيخلو لك وجه الحق وانت به قرير العين رضي النفس .


اما ان تقول لماذا يسمح لهم بالدخول الى المسجد الحرام

او ان تقول انا لست بصدد الدفاع عن عقائدهم

او تقول انا لست بصدد مناقشة عقائدهم

فسمح لي ان اقول ان هذا دليل على جهلك

اخي ابو عكاشة أسمح لي ان اكرر ما قلته لاخي العراقي الموحد سابقا


كل ماعليك ان تبحث في الانترنت عن (هل الشيعة مسلمون) ، (فتوى) ، (أهل العلم)

ستجد ما يثلج صدرك

هذه مسألة قد اجمع عليها اهل العلم

ولأننا في منتدى شبه سعودي واحتراما واجلالا لاهل العلم في المملكة هذه فتوى الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين فيهم

اتفق الجمهور الأكبر من العلماء في الماضي والحاضر إن الشيعة الإثنى عشرية مسلمون من أهل القبلة، لأنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون رمضان ويحجّون البيت. لم يخالف في ذلك أحد من العلماء المحققين الذين يعتدّ بهم. حتى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو أشدّ العلماء نقداً لهم، لم يخرجهم من الملّة، بل اعتبرهم من الفرق الإسلامية الثلاث وسبعين التي أشار إليها الحديث: (تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي).

[من اقصى المدينه]

أما أن الشيعه مسلمين من أهل لا إله إلا الله فهذا من البديهيات
ولكنهم بمعتقدهم هم كفار أخطر على المسلمين من اليهود والنصارى
فبمعتقدهم الضال وفي هذه الأيام بالذات بسبب قوة شوكتهم
وعلوهم بدولتهم وما يعرف عنهم من قتل المسلمين وإستباحتهم للدماء
ومعاداتهم لأهل السنه حيث أنهم يعتبرنهم حلالي الدماء والمال
ويتقربون إلى الله بقتلهم ولإستعانتهم قديما وحديثا بغير المسلمين
ومعلوم تاريخهم المخزي فكلما قويت شوكتهم سفكوا الدماء وهتكوا الأعراض
وكانوا أعوانا للكفار وبذلك تجد أهل العلم قديما وحديثا يضعون فيهم السيف ويفتون بقتلهم
أما شيعة العراق خصوصا فهم كفار بمعتقدهم
مرتدون بموالتهم اليهود والنصارى
حلالي الدم والمال بقتلهم أهل السنه وإستباحة دماءهم

والشيعه في هذا العصر وأقصد الإثنا عشريه بالذات
هم أشد عداوة من اليهود والنصارى وأكثر خطرا
وهم داخل العراق كاليهود في فلسطين
إلا من تبرأ من أفعالهم ورجع إلى الله
ويا أخي إتقي الله ولا تلبس على الناس
فالقرامطه الشيعه هم من أهل لا إله إلا الله
وأنظر لما فعلوه بالمسلمين وإقتلاعهم الحجر الأسود ونقله
ففعلوا مالم يفعله اليهود ولا النصارى
أما الصفوين فمعلروف تاريخهم بإيران
أما شيعة العراق في هذا العصر
فما فعلوه لم يفعله اليهود ولا النصارى

[الصارم المسلول]

http://www.alburhan.com/chapters_pic/kuai01.gif

[الصارم المسلول]

http://www.l5s.net/uploads/be501aa9c9.jpg

[ابوعكاشه]

كل ماعليك ان تبحث في الانترنت عن (هل الشيعة مسلمون) ، (فتوى) ، (أهل العلم)


هل هذا هو مصدر التلقي والحكم على الأمور الشرعية ام الكتاب والسنه؟

هل تعرض الأقوال والافعال على النت ام على الكتاب والسنة؟؟؟


اقول لك قال الله وقال رسوله وتقول لي قال الشيخ الجبرين؟؟؟


ثم هلا وثقت هذه الفتوى برابط لموقع الشيخ


ولقد بحثت في موقع الشيخ ولم اجد هذه الفتوى التي انت نسبتها له ووجت هذه الفتوى المختصة بحزب الشيطان الرافضي في لبنان ومنها اقتطفت هذا الكلام لشيخ الجبرين في الرافضة


(( وأما الرافضة في كل مكان فهم ليسوا من حزب الله، وذلك لأنهم يكفرون أهل السنة، ويكفرون الصحابة الذين نقلوا لنا الإسلام ونقلوا لنا القرآن، وكذلك يطعنون في القرآن ويدعون أنه محرف وأنه منقوص منه أكثر من ثلثيه، وذلك لما لم يجدوا فيه شيئاً يتعلق بأهل البيت، كذلك هم يشركون بدعاء أئمتهم الذين هم الأئمة الاثني عشر ))

والسؤال هنا لأخي فلسطين العراقي

ما الحكم الشرعي المستمد من الكتاب والسنة فيمن يكفر اهل السنة ويكفر الصحابة ويطعن في القران ويقول انه محرف وأنه منقوص منه اكثر من ثلثيه ومن يشرك بدعائة فيدعو غير الله ويطلب مالا يقدر عليه الا الله من المخلوق ؟؟؟؟؟؟؟

اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه

[الصارم المسلول]

http://shamsher.jeeran.com/moooah2.jpg

[فلسطيـن العراقـي]

الحق احق ان يتبع ، والله انه حق ، والله لم نرى الى الان زمن الفتنة التي يستبيح فيها المسلم عرض اخيه المسلم

اخي الصارم المسلول لا زلت اذكرك بقوله تعالى
"ولا يجرمنكم شنآن قوم على آلا تعدلوا .... اعدلوا هو اقرب للتقوي"
"ولا يجرمنكم شنآن قوم على آلا تعدلوا .... اعدلوا هو اقرب للتقوي"
"ولا يجرمنكم شنآن قوم على آلا تعدلوا .... اعدلوا هو اقرب للتقوي"

ومن احق من المشرفين بالحكم بالعدل منكم باعتباركم المشرف العام لهذا الموقع

ورغم جرمهم الا انه من العدل ان نقول انهم مسلمون لما يترتب على ذلك من حقوق المسلم على المسلم

اما من اعتدى واستحل دماء امة محمد صلى الله عليه وسلم بغير حق (ايا كان سني او شيعي) فان شرع الله في الحدود احق ان يتبع

وختاما ليعذرني كل اخ لم استطع ان اتجاوب معه ، ولا استطيع ان اخفي سعادتي انه لم تصادفنا والحمد لله مشكلة في التحاور ، فكل الحوارات بدون استثناء كانت اخوية وبعيدة عن التخاصم والتلاسن والتشاحن ، والحمد لله هذا من فضل الله

من طرفي لا اريد ان اخوض في الموضع (على الاقل في الوقت الحالي) اكثر من ذلك بسبب انشغالي واختم بآيات من الذكر الحكيم


بسم الله الرحمن الرحيم
والعصر ، ان الانسان لفي خسر ، الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصير
صدق الله العظيم

[مرضي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

ارى ان الحكم واضح جدا لمن كان يريد حكم الله تعالى ولكن احببت ان اوضح نقاط
1 _ بمناسبة ورود قول لإبن تيمية أقول
قال شيخ الإسلام في الصارم المسلول: (ومن أقترن بسبّه أن عليًا إله، أو أنه كان مع النبي وإنما غلط جبرائيل في الرسالة، فهذا لا شك في كفره، بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره).
2_ ولا اظن احد يعرف معنى ( لا إله إلا الله ) تلك الكلمة التي يدخل فيها الإنسان في الإسلام ثم يقول ان الروافض يعتقدونها الا إذا كان له غرض دنيوي
الحقيقة ان الذين لا يفهمون معنى (لا إله الا الله ) هم الذين يجادلون عن الروافض ويحكمون باسلامهم
فاقول يا اخوان تعلموا دينكم اولاً قبل ان تخوضوا فيما لا علم لكم به تعلموا معنى (لا إله الا الله ) فمعنها عظيم وليست كعبارات السحرة التي ليس لها معنى بل تردد وتردد فقط
3_ من باب التأكيد من دعاء غير الله فقد اشرك ومن استغاث بغير الله فقد اشرك ومن صرف اي عبادة لغير الله فقد اشرك قال الله تعالى : ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5) وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ) .
وقال : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) .
هذا الحكم عام يدخل فيه الروافض وطوائف من المتصوفة وليس قول المرء انه سني نافعه اذا اقترف ناقض من نواقض الإسلام والتي من اهمها صرف شيئا من العبادة لغير الله
4- معاملة الروافض وسائر الكفرة تختلف بحسب اظهارهم لعقيدتهم
أ- اذا اظهروا عقيدتهم الكفريه كدعوتهم لعلي او الحسين فيعاملون معاملة الكافر الأصلي يدعى للإسلام فإن ابي يقاتل
ب ـ إذا أظهرو الإسلام وأخفوا عقيدتهم الكفرية فيعاملون معاملة المنافق كما عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم المنافقين وعلى رأسهم عبدالله بن أبي بن سلول الذي كان ساكن المدينة بل ويصلي في مسجد الرسول بالمناسبة فقد كان يقولون ( لا إله الا الله ) وهم في الدرك الأسفل من النار

5- لا شك ان هناك سياسيات واهداف ومصالح وغيرها مما يوجه في عقائد الناس ولكن المسلم يأخذ حكم الله من كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بتجرد

6- هذه مشاركة قديمة ارى انها نافعة هنا
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=1198348#post1198348

7- هنا نقل يبين اقوالا لأهل العلم جزى الله جامعها خير وجعلها في ميزان حسناته يوم يلقاه

أقوال أهل الإسلام في الحكم على الرافضة



[الكاتب: حمد بن عبد الله الحميدي]بسم الله الرحمن الرحيم

الروافض جماعة من غلاة الشيعة دخلوا في الإسلام ليفسدوا عقائد المسلمين ويزلزلوا الإيمان في نفوسهم ويدخلون الشك في حقائق الدين، وصِدْقِ النبي صلى الله عليه وسلم، سموا بهذا الاسم لرفضهم زيد بن علي رحمه الله حينما توجه لقتال هشام بن عبد الملك فقال أصحابه: (تبرأ من الشيخين حتى نكون معك). فقال: (لا بل أتولاهم. واتبرأ ممن تبرأ منهما). فقالوا: (إذا نرفضك). فسميت الرافضة.

قال عبد الله بن أحمد: (قلت لأبي: من الرافضة؟) قال: (الذي يشتم ويسب أبا بكر وعمر).

وهذا شيء من تعريفهم وإلا حقيقتهم أنهم رفضوا الإسلام من أصله. وأن نسبتهم للإسلام كنسبة اليهود والنصارى إبراهيم عليه السلام إليهم، وقد كذبهم الله بقوله: {ما كان إبراهيم يهوديًا ولا نصرانيًا ولكن كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين}.

قال طلحة بن مصرف رحمه الله: (الرافضة لا تنكح نسائهم ولا تؤكل ذبائحهم لأنهم أهل ردة) [توفي سنة 112هـ / الشرح ابن البطه].

وقال الزهري رحمه الله: (مارأيت قوما أشبه بالنصارى من السبئيه).

قال أحمد بن يونس رحمه الله: (هم الرافضة) [الأجري / توفي 124هـ].

قال سليمان بن قرم الضبي: (كنت عند عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رحمه الله فقال: رجل أصلحك الله، مِنْ أهل قبلتنا أحد ينبغي أن نشهد عليه بشرك؟ قال: نعم الرافضة أشهد أنهم لمشركون وكيف لا يكونون مشركين؟ ولو سألتم أذنب النبي صلى الله عليه وسلم لقالوا نعم، ولقد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر، ولو قلت لهم: أذنب علي؟ لقالوا: لا، ومن قال ذلك فقد كفر) [توفي 145هـ/انظر الشرح لإبن بطه].

قال عبد الله بن مصعب: (قال لي أمير المؤمنين المهدي: يا أبا بكر ما تقول فيمن ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: زنادقة، قال: ما سمعت أحداً قال هذا قبلك؟ قال: قلت: هم أرادوا رسول الله بنقص، فلم يجدوا أحداً من الأمة يتابعهم على ذلك، فتنقصوا هؤلاء عند أبناء هؤلاء، وهؤلاء عند أبناء هؤلاء، فكأنهم قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم يصحبه صحابة السوء، وما أقبح بالرجل أن يصحبه صحابة السوء. فقال: ما أراه إلا كما قلت) [الخطيب البغدادي في تاريخه: 10/174].

قال الأوزاعي رحمه الله: (من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه) [توفي سنة 157 / الشرح لابن بطّه].

قال مالك بن أنس رحمه الله: (الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم - أو قال نصيب - في الإسلام) [توفي سنة 179هـ / الشرح لابن بطه].

قال سفيان بن عيينه رحمه الله: (لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل) [توفي سنة 198هـ. الشرح لابن بطه].

قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: (ما فتشت رافضيا إلا وجدته زنديقا) [توفي سنة 198هـ / اللالكائي].

قال عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله: (الرافضي كافر) [توفي سنة 211هـ / السّير: 14 / 178].

قال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله: (ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة) [توفي سنة 212هـ / اللالكائي].

وقال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله: (وسأله رجل عمن شتم أبو بكر؟ قال: كافر, قال: فيصلى عليه؟ قال: لا) [السنة للخلال].

قال أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله: (لا حظ للرافضي في الفئ والغنيمة، لقول الله: {والذين جاء و من بعدهم}).

قال أبو عبيد: (أن الرافضة سابة ولا حق لهم في الفئ، لأنهم على غير الإسلام) [توفي 224هـ/ السنة للخلال].

قال أحمد بن يونس رحمه الله: (إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي فإنه عندي مرتد) [توفي 227هـ / اللالكائي].

قال بشر بن الحارث رحمه الله: (من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين) [الشرح لابن بطّة].

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمه الله: (سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما أراه على الإسلام) [السنة للخلال].

قال أبو بكر المروذي رحمه الله : (سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ما أراه على الإسلام) [السنة للخلال].

قال أحمد بن حنبل رحمه الله: (من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض), ثم قال: (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون مرق عن الدين) [توفي 241هـ / السنه للخلال].

قال أبو محمد عبد الرحمن بن حاتم رحمه الله: سألت أبي وأبازرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك؟ فقالا: (أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازاً وعراقاً وشاماً ويمناً فكان مذهبهم: أن الرافضة رفضوا الإسلام) [اللالكائي].

قال أبو زرعة رحمه الله: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة) [رواه الخطيب في الكفاية: ص67].

قال محمد بن الحسين الآجري رحمه الله في الشريعة: (لقد خاب وخسر من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين ولا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً لا فريضةً ولا تطوعًا وهو ذليل في الدنيا وضيع القدر، كثر الله بهم القبور وأخلى منهم الدور) [ص 2508].

قال القاضي عياض في كتاب الشفاء - حينما ذكر الرافضة - قال: (ولقد كفروا من وجوه لأنه أبطلوا الشريعة بأسرها) [توفي 544 هـ/ ج 2 / ص 286].

قال شيخ الإسلام في الصارم المسلول: (ومن أقترن بسبّه أن عليًا إله، أو أنه كان مع النبي وإنما غلط جبرائيل في الرسالة، فهذا لا شك في كفره، بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره).

وقال في المصدر نفسه: (ومن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره، لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضوع، من الرضى عنهم والثناء عليهم؛ بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين).

ثم قال: (وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام) [ص: 586 587].

وعلق على ذلك محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ كما في الدرر [ج 8 / ص 450] فقال: (فهذا حكم الرافضة في الأصل، وأما الآن فحالهم أقبح وأشنع لأنهم أضافوا إلى ذلك الغلو في الأولياء والصالحين من أهل البيت، وغيرهم واعتقدوا فيهم النفع والضر في الشدة والرخاء ويرون أن ذلك قربة تقربهم إلى الله ودين يدينون به فمن توقف في كفرهم والحالة هذه وارتاب فيه فهو جاهل بحقيقة ما جاء به الرسل ونزلت به الكتب فليراجع دينه قبل حلول رمسه).

قلت: هذا في زمانه فكيف لو رأى هذا الزمان وظهور شركهم وهم في الحرمين وعند مقبرة البقيع وغيرها، فهم قوم عمار مشاهد وقبور لا عمار مساجد فيجب تطهير الحرمين والجزيرة منهم، قال تعالى: {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب).

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم}: (قد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبةً على أن من سبها - يعني عائشة - بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن.

قال ابن رجب رحمه الله : (ولهذا تشبهت الرافضة باليهود في نحو سبعين خصلة) [الحكم الجدير بالإذاعة].

قال الألوسي رحمه الله في كتاب صب العذاب [ص 469 – 470]: (ما ثبت عن الروافض اليوم من التصريح بكفر الصحابة الذين كتموا النص بزعمهم، ولم يبايعوا علياً كرم الله وجهه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، كما بايعوا أبا بكر رضي الله عنه كذلك، وكذا التصريح ببغضهم واستحلال إيذائهم وإنكار خلافة الخلفاء الراشدين منهم والتهافت على سبهم ولعنهم تهافت الفراش على النار دليل على كفرهم).

قال محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه الرد على الرافضة: (بأنهم كفار. وبين بأنهم كفروا من وجوه. وقد أجمع أهل المذاهب الأربعة من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على القول بكفر المتصف بذلك).

فهذا بعض أقوال سلف الأمة وعلمائها فكيف بمن يقول عنهم بأنهم إخواننا الشيعة؟!

وهذا لقلة معرفته في دين الإسلام وما جاء به سيد الأنام.

فهؤلاء الرافضة أعداء للملة وسبب لتفريق الأمة فدينهم قائم على النفاق وعلى عبادة القبور والأولياء وعلى استحلال المحرمات كالفروج وغيرها، فانظر ذلك في المشهد الذي فيه قبر علي بن موسى الرضا في دولة إيران المشركة وما يحدث فيه من الشرك الصراح من الاستغاثة والدعاء والذبح والسجود وحلق الرؤوس وغير ذلك.

وانظر قبر الخميني الهالك وما شيدوا عليه من البنيان والقبة التي تعادل تكلفتها ميزانية دولة، مع وجود الفقر والبطالة وما عندهم من العبادات، بل صرح كبير الرافضة في إحدى السنوات الماضية بأن حج هذه السنة لمشهد الهالك الخميني.

وانظر أيضاً في القطيف وسيهات والأحساء وغيرها من أماكن الرافضة في يوم عاشوراء وما يصرحون به من الاستغاثة بالحسين وفاطمة وعلي... فهل بعد هذا الكفر من كفر!

فذكورهم وإناثهم وعامتهم وعلمائهم كفّار بذلك.

فهؤلاء يجب معاداتهم والتبري منهم وتحذير الناس منهم وأنهم ليس لهم إلا السيف أو الإسلام. وقد انخدع بهم عوام الناس لحسن معاملتهم تقية ً والجد في العمل، فهم طائفة مكارة خداعة.

ومواطنهم كثيرة؛ منها دولة إيران المشركة والساحل الشرقي من الجزيرة والعراق وجزء في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي نجران وغير ذلك.

وكفى الله المسلمين شرهم، وأنزل الله عليهم القوراع والعقوبات. وأراح الله منهم البلاد والعباد

وصلى الله على نبينا محمد
حمد بن عبد الله بن إبراهيم الحميدي
حررت في صبيحة يوم السبت
الموافق 18/9/1423 هـ

[ابوعكاشه]

الله المستعان

لم توثق فتوى الجبرين

ولم ترد على السؤال

ولم تكمل الحوار

وتصر على ما بدئت به

وتعرض عن كل الأدلة والبراهين الكفرية في الرافضة

بصراحة كان الأولى بك ان لا تقحم نفسك بحوار عقائدي وحصيلتك العلمية لا تئهلك لذالك

[أبوالوليد رمضان]

الله أكبر في الدفاع سأبتدي
وهو المعين على نجاح المقصدِ

وهو الّذي نصر النبيَّ محمّدً
وسينصر المتتبّعين لأحمدِ

وبه أصول على جميع خصومنا
وأعدّه عونًا على من يعتدي

سأرسل سهمًا من كنانة وحيه
وبه أشدّ على كتائب حُسَّدي

وبه سأجدع أنف كلّ مكابر
وبه سأرصد للكفور الملحدِ

وسأستجير بذي الجلال وذي العلا
لا لن أُضام إذا استجرتُ بسيّدي

وسأستمدّ العون منه على الّذي
لمز الأحبّة بالكلام المفسدِ

حتّى أشتّت شملهم بأدلّةٍ
مثل الصواعق في السحاب الأسودِ

وبنور وحي الله أكشف جهلهم
حتّى يَبين على رؤوس المشهدِ

لا تلمزونا يا خفافيش الدجى
بتطرّفٍ وتسرّعٍ وتشدّدِ

لا تقذفونا بالشذوذ فإنّنا
سرنا على نهج الخليل محمّدِ

ولكلّ قولٍ نستدلّ بآيةٍ
أو بالحديث المستقيم المسنَدِ

والنسخَ نعرف والعمومَ وإنّنا
متفطّنون لمُطلَقٍ ومقيَّدِ

ونصوص وحي الله نتقن فهمَها
لا تحسبون الفهم كالرأي الردي

وإذا تعارَضَت النصوصُ فإنّنا
بِأُصولِ سادتنا الأئمّة نهتدي

ونحارب التقليدَ طولَ زماننا
مع حبّنا للعالِم المتجرّدِ

وكذا الأئمّة حبُّهم متمكّنٌ
من كلّ نفسٍ يا بريّةُ فاشهدي

وترقّ أنفُسُنا لرؤية مَن غدا
في ربقة التقليد شبه مقيَّدِ

إنّا نرى التقليدَ داءً قاتلًا
حجب العقولَ عن الطريق الأرشدِ

جعل الطريقَ على المقلِّدِ حالكًا
فترى المقلّدَ تائهًا لا يهتدي

فلذا بدأنا في اجتثاث جذوره
من كلّ قلبٍ خائفٍ متردّدِ

ولسوف ندمل داءه وجراحَه
بمراهمِ الوحي الشريف المرشِدِ

ندعو إلى التوحيد طولَ حياتنا
في كلّ حين في الخفا والمشهدِ

ونحارب الشرك الخبيث وأهله
حربًا ضروسًا باللسان وباليدِ

وكذلك البدع الخبيثة كلّها
نقضي عليها دون باب المسجدِ

هذي طريقتنا وهذا نهجنا
فعلامَ أنتم دوننا بالمرصدِ

لِمَ تطعنونا وتلمزونا كأنّنا
جئنا برأيٍ للعقيدةِ مفسِدِ

أَلِمَذْهَبٍ وَلِعادَةٍ وَحُكُومَةٍ
تتهرّبون من الحديثِ الجيّدِ

هذا الحديث تلألأت أنواره
رغم الجهول ورغم كلّ مقلِّلدِ

إنْ كنتمو تتضرّرون بنورهِ
فالشمس تطلع رغم أنف الأرمدِ

باللهِ قولوا ما الّذي أنكرتمو
علَّ البريّةَ للحقيقةِ تهتدي

هدّدتمونا بالمذاهب بعدما
وضح الدليل فبئس من متهدِّدِ

وبهتّمونا بالقبائحِ كلِّها
وعرضتمونا بالقناع الأسودِ

ورفعتمونا للولاة تشفّيًا
وفرحتمو بتهدّدٍ وتوعّدِ

لكنّنا لُذْنا ببابِ إلهنا
فأراحَنا مِن كلّ خصمٍ معتدي

وجلا الحقيقةَ للملا فَخَسِئْتُمُو
والسوءُ يظهر من خبيثِ المقصدِ

يا معشر الإخوان سيروا وأبشروا
وثقوا بنصر الواحدِ المتفرّدِ

سيروا على نهج الرسولِ وصحبِهِ
لا تعبؤوا بالآثم المتمرّدِ

ولْتعلنوها للبريّة كلّها
إنّا بغير محمّدٍ لا نقتدي

لا نطلب الدنيا ولا نسعى لها
اللهُ مقصدنا ونعم المقصدِ

ليس المناصب همَّنا ومرادَنا
كلّا ولا ثوب الخديعة نرتدي

إنّا لَنسعى في صلاح نفوسنا
بعلاج أنفسنا المريضة نبتدي

ونحبّ أن نهدي البريّةَ كلَّها
ندعو القريب قبيل نصح الأبعدِ

وبواجب المعروف نأمر قومنا
ونقوم صفًّا في طريق المفسدِ

لو تبصر الإخوان في حلقاتنا
مِن عالِمٍ أو طالبٍ مسترشدِ

لرأيتَ عِلمًا واتّباعًا صادقًا
للسنّة الغرّاء دون تردّدِ

أنعِمْ بطلّاب الحديث وأهلِهِ
وأجلّهم عن كلّ قولِ مفنّدِ

هم زينة الدنيا مصابيح الدجى
طلعوا على الدنيا طلوع الفرقدِ

ورثوا النبيَّ وأحسنوا في إرثهِ
وحَمَوْهُ من كيد الخبيث المعتدي

سعدوا بهَدْي محمّدٍ وكلامِهِ
وسواهمو بكلامه لم يسعدِ

والدين قال الله قال رسوله
وهمو لدين الله أفضلُ مرشدِ

والفقه فهم النصّ فهمًا واضحًا
من غير تحريفٍ وتأويلٍ ردي

لا تحسبنّ الفقه متنًا خاليًا
من كلّ قولٍ للمشرِّع مسنَدِ

أو قال عالِمُنا أو قال إمامُنا
أو ذاك مذهب أحمدٍ ومحمّدِ

هذا كلامٌ ليس فيه هدايةٌ
مَن سار في تحصيله لا يهتدي

فعليك بالوحيين لا تعدوهما
واسلك طريقهما بفهمٍ جيّدِ

فإذا تعّذر فهم نصٍّ غامضٍ
فاستفتِ أهلَ الذكر كالمسترشدِ

بالبـيـّنـات وبالزبـور فإنّه
من أمر ربّك في الكتاب فجوِّدِ

واعلم بأنّ مَن اقتدى بمحمّدٍ
سيناله كيدُ الغواةِ الحُسَّدِ

ويذوق أنواعَ العداوةِ والأذى
مِن جاهلٍ ومكابرٍ ومقلّدِ

فاصبر عليه وكن بربّك واثقًا
هذا الطريق إلى الهدى والسؤدُدِ


لعنة الله على الشيعة و من شايعهم و من دافع عنهم و من ولاهم لعنة الله عليه

[العراقي الموحد]

الاخ فلسطيني من العراق اسف عن التأخر ان تحديتك من قبل واتحداك من جديد ان تأتي بفتوى صحيحة وصرحة تدخل الرافضة في دائرة الاسلام انا اقول لك ان كانت هذه الفتوى التي اتيت بها صحيحه فأقول ان الشيخ وضعها وفق شروط حددها واقول لك قبل فتره خرج الشيخ سعد البريك على احدى الفضائيات فتصل عالم من علماء الرافضة فقال للشيخ سعد هل نحن مسلمون في نضركم فقال له الشيخ اسئلك عن امور اجبني عليها وانا اقول لك هل انتم مسلمون ام لا فكانت اسألت الشيخ عن القران وعن امامة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن برائة امنا عائشة رضي الله عنها واقسم لك بالله ما اجاب العالم الشيعي عن جواب الا أنه اتهم الشيخ سعد بالتكفيري وانه يحاول التحريض على قتلهم.

[أبو مصعب الأمازيغي]

الاخ فلسطيني من العراق اسف عن التأخر ان تحديتك من قبل واتحداك من جديد ان تأتي بفتوى صحيحة وصرحة تدخل الرافضة في دائرة الاسلام انا اقول لك ان كانت هذه الفتوى التي اتيت بها صحيحه فأقول ان الشيخ وضعها وفق شروط حددها واقول لك قبل فتره خرج الشيخ سعد البريك على احدى الفضائيات فتصل عالم من علماء الرافضة فقال للشيخ سعد هل نحن مسلمون في نضركم فقال له الشيخ اسئلك عن امور اجبني عليها وانا اقول لك هل انتم مسلمون ام لا فكانت اسألت الشيخ عن القران وعن امامة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن برائة امنا عائشة رضي الله عنها واقسم لك بالله ما اجاب العالم الشيعي عن جواب الا أنه اتهم الشيخ سعد بالتكفيري وانه يحاول التحريض على قتلهم.
:A8:


هل الروافض كفار؟

السؤال:


قرأت مقالاً للشيخ/ ياسر على موقعكم بعنوان "تعليق على أحداث لبنان وفلسطين" بنى فيه موقفه على عدم كفر الروافض، ولقد سمعت من بعض الدعاة أن الروافض مجمع على كفرهم وأن الخلاف إنما هو في كفر الشيعة الذين ليسوا بروافض، فأريد توضيحاً لهذه المسألة، وهل الشيعة الإمامة الاثني عشرية هم الروافض؟ وهل على القول بكفرهم يكون اليهود والنصارى أفضل منهم؟



الجواب:


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الشيعة الاثني عشرية هم من الروافض سموا بذلك تمييزا لهم عن الزيدية الذين اتبعوا زيد بن علي بن الحسين بينما رفض جمهور الشيعة الترضي عن أبى بكر وعمر، وقد حكى شيخ الإسلام الاجماع على عدم تكفير الزيدية، وذكر الخلاف في شأن الرافضة.


قال في مجموع الفتاوى ( 3/352 ): " وأما الخوارج والروافض ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره".


وهذا من شيخ الإسلام على سبيل حكاية مذاهب العلماء، وأما تحقيقه هو للمسألة فيقول في مجموع الفتاوى ( 28/500): "وأما تكفيرهم وتخليدهم ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران، وهما روايتان عن أحمد والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والروافض ونحوهم، والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها والتي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضاً، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، ولكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له وقد بسطت هذه القاعدة في قاعدة التكفير"


وهذا يوضح أن شيخ الإسلام بعد أن ذكر خلاف العلماء رجح أن أقوالهم كفرية بينما لا يكفر المعين منهم إلا بعد إقامة الحجة، وهذا من إنصاف شيخ الإسلام وضبطه لمواطن الخلاف ومواطن الإجماع مما ننصح به المسلمين جميعا أن يلتزموا به حتى لا نجعل مسائل وسعت السلف مسائل ولاء وبراء فنكون بذلك مخالفين لمنهج السلف دون أن ندري، ونحن نقول بالتفصيل الذي يقول به شيخ الإسلام رحمه الله.
وأما تفضيل اليهود والنصارى عليهم فقد أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك في مجموع الفتاوى ( 35/201 ) " سئل - رحمه الله تعالى- عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة فأجاب: الحمد لله، كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم- فهو خير من كل من كفر به وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول - صلى الله عليه وسلم- لا مخالف له لم يكن كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول - صلى الله عليه وسلم-".


مع أن الذي يقرأ منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية يعلم أن كل ما نعانيه من شيعة زماننا من موالاة لأعداء الله وإعمال للسيف في أهل السنة عاناه المسلمون في زمن شيخ الإسلام بل أشد، ولكن أهل السنة كما وصفهم شيخ الإسلام "يعرفون الحق ويرحمون الخلق".

[العراقي الموحد]

:A8:


هل الروافض كفار؟

السؤال:


قرأت مقالاً للشيخ/ ياسر على موقعكم بعنوان "تعليق على أحداث لبنان وفلسطين" بنى فيه موقفه على عدم كفر الروافض، ولقد سمعت من بعض الدعاة أن الروافض مجمع على كفرهم وأن الخلاف إنما هو في كفر الشيعة الذين ليسوا بروافض، فأريد توضيحاً لهذه المسألة، وهل الشيعة الإمامة الاثني عشرية هم الروافض؟ وهل على القول بكفرهم يكون اليهود والنصارى أفضل منهم؟



الجواب:


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الشيعة الاثني عشرية هم من الروافض سموا بذلك تمييزا لهم عن الزيدية الذين اتبعوا زيد بن علي بن الحسين بينما رفض جمهور الشيعة الترضي عن أبى بكر وعمر، وقد حكى شيخ الإسلام الاجماع على عدم تكفير الزيدية، وذكر الخلاف في شأن الرافضة.


قال في مجموع الفتاوى ( 3/352 ): " وأما الخوارج والروافض ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره".


وهذا من شيخ الإسلام على سبيل حكاية مذاهب العلماء، وأما تحقيقه هو للمسألة فيقول في مجموع الفتاوى ( 28/500): "وأما تكفيرهم وتخليدهم ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران، وهما روايتان عن أحمد والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والروافض ونحوهم، والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها والتي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضاً، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، ولكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له وقد بسطت هذه القاعدة في قاعدة التكفير"


وهذا يوضح أن شيخ الإسلام بعد أن ذكر خلاف العلماء رجح أن أقوالهم كفرية بينما لا يكفر المعين منهم إلا بعد إقامة الحجة، وهذا من إنصاف شيخ الإسلام وضبطه لمواطن الخلاف ومواطن الإجماع مما ننصح به المسلمين جميعا أن يلتزموا به حتى لا نجعل مسائل وسعت السلف مسائل ولاء وبراء فنكون بذلك مخالفين لمنهج السلف دون أن ندري، ونحن نقول بالتفصيل الذي يقول به شيخ الإسلام رحمه الله.
وأما تفضيل اليهود والنصارى عليهم فقد أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك في مجموع الفتاوى ( 35/201 ) " سئل - رحمه الله تعالى- عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة فأجاب: الحمد لله، كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم- فهو خير من كل من كفر به وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول - صلى الله عليه وسلم- لا مخالف له لم يكن كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول - صلى الله عليه وسلم-".


مع أن الذي يقرأ منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية يعلم أن كل ما نعانيه من شيعة زماننا من موالاة لأعداء الله وإعمال للسيف في أهل السنة عاناه المسلمون في زمن شيخ الإسلام بل أشد، ولكن أهل السنة كما وصفهم شيخ الإسلام "يعرفون الحق ويرحمون الخلق".
نعم كفار فما تقول بمن يلعن ابي بكر وعمر صباحَِ مساء ما قولك بمن يقول ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زانية ما حكم سب الصحابة ما حكم الطعن في القران اسئلة ارجوا ان تبحث عن اجابة لها علها ان تنفعك في دنياك واخرتك ، اما عن قولي فأنى اقول هم كفار ويشهد الله على كلامي اني سألت الشيخ ابن جبرين قبل عامين عندما التقيت به انا ومجموعة من الشباب فقال لنا الروافض كفار والله الذي لا اله الا هو بهذا النص وكان سؤالنا له عن فيلق غدر وحزب الدعوة.

[فلسطيـن العراقـي]

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[الجذيل المحكك]

اخي الكريم / فلسطين العراقي

كيف يقال عمن يطوف بالحجارة مسلم وهو يمارس الشرك بكل صلافه ؟

كيف يقال عمن يطعن في زوجة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ، مسلم ؟

امور كثيرة تخرجهم من الاسلام هؤلاء الانجاس

فلا ادري ما الذي تبغيه من تنطعك هذا

[فلسطيـن العراقـي]

الأخ الفاضل الجذيل المحنك ..... بارك الله فيكم ونسأل الله عز وجل أن يغفر لنا جميعا

راجع المشاركة رقم 69 للأخ الفاضل / ka3eka3e فهي مشاركة نسأل الله أن يجزيه عن نقلها خيرا

هل هناك مشكلة في الرأي الذي نقله عن إبن تيمية رحمه الله ، أم أن رأي ابن تيمية رحمه الله هو من التنطع ، على الأقل هل ممكن أن نتفق بخصوص هذه المسألة

فإذا لم تكن هناك مشكلة عندك لتقبل رأي بن تيمية رحمه الله ، فلنتفق إذا على أنه لا يجوز لي أو لك على تكفير معين ممن يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله وأقام الصلاة وصام رمضان وحج البيت وأدى الزكاة ، فتكفير شخص معين منهم له ضوابط وشروط وقواعد .

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[azeiz]

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

أخي فلسطين العراقي

يبدو لي أن عندك خلط في المسألة ...وهو غالب ظني ..أو جهل بالحكم وعاطفة تسوقك للقول بما سبق

أخي الكريم القول بكفر الرافضة ومعتقداتهم لا يشمل تكفير كل فرد منهم بل تكفير المعتقدات ومن اعتقد بها منهم ...بينما قد يكون هناك من العوام من يجهل هذه الأمور أو يرفضها ...فهذا لا يدخل في الكفر بل يعتبر من المسلمين ...

لكن وأعيدها عليك للمرة الثانية ..

هل من يكفر الصحابة مسلم ؟؟

هل من يتهم أمنا عائشة بالزنا مسلم ؟؟

هل من يذبح للقبور ويطوف بها مسلم ؟؟

هل من يستغيث بالأموات ويطلب منهم الرزق والشفاء مسلم ..؟؟

يجب أن تجيب حتى تتضح الأمور
بارم الله فيك ووفقك للصواب

[فلسطيـن العراقـي]

أخي فلسطين العراقي

يبدو لي أن عندك خلط في المسألة ...وهو غالب ظني ..أو جهل بالحكم وعاطفة تسوقك للقول بما سبق

أخي الكريم القول بكفر الرافضة ومعتقداتهم لا يشمل تكفير كل فرد منهم بل تكفير المعتقدات ومن اعتقد بها منهم ...بينما قد يكون هناك من العوام من يجهل هذه الأمور أو يرفضها ...فهذا لا يدخل في الكفر بل يعتبر من المسلمين ...



بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
هذه المسألة متفقين عليها ، مع خلاف تكفير الأعيان ممن أعتقد بهذه الإعتقادات الباطلة ، والمشاركة رقم 69 للأخ الفاضل / ka3eka3e توضح ذلك ، فمسألة تكفير الأعيان ممن أعتقد بهذه الإعتقادات الباطلة واضحة في المشاركة التي أشرت إليها ، مسألة تكفير الأعيان ، أخوك فلسطين العراقي ليس من أهل العلم ليخوض فيها أبدا ولا تسألني إذا فلان من الرافضة أو فلانة قد كفر ، فهذا ليس لي به علم



هل من يكفر الصحابة مسلم ؟؟


من كفر مسلما فقد كفر


هل من يتهم أمنا عائشة بالزنا مسلم ؟؟


من إتهم أمنا عائشة رضي الله عنها فقد كذب الله عز وجل الذي أنزل براءتها في قرآن يتلى إلى يوم القيامة ، ومن كذب بآية صريحة من كلام الله فقد كفر


هل من يذبح للقبور ويطوف بها مسلم ؟؟


هذا شرك بالله عز وجل


هل من يستغيث بالأموات ويطلب منهم الرزق والشفاء مسلم ..؟؟


هذا شرك بالله عز وجل


يجب أن تجيب حتى تتضح الأمور

بارم الله فيك ووفقك للصواب


يا أخي الفاضل
الموضوع بكل بساطة هو كيف نعامل الشيعة المسالمين الموجودين بيننا في مجتمعاتنا الإسلامية ، ولو تكرمت تتطلع على المشاركة رقم 8 في الصحفة الأولى ، الموضوع هو كيف أتعامل مع جاري الشيعي ، فهو أولى بحسن الجوار من اليهودي والنصراني .


بارك الله فيك ووفقك للصواب


آمين ، ونسأل الله عز وجل أن يبارك فيكم وأن يرينا جميعا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[سيف البراق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل ما يقارب السنة سمعت الشيخ ايمن الظواهري يرد على بعض الاسئلة وكان احدها متعلق بموقف تنظيم القاعدة من الشيعة فكان جوابه بان الشيعة جهلة وهم معذورين بجهلهم ولم يقل انهم كفرة. والله اعلم

[سيف الاسلام المصري]

السلام عليكم
الاخ فلسطين العراقي
هل تأتينا بدليل واحد على انهم مسلمون موحدون
والدليل يجب ان يكون موثق بشئ من كلام الله عز وجل او كلام النبي صلى الله عليه وسلم
والسلام

[المُناظر]

الروافض كفار وثنيون يعبدون القبور والأموات ويطعنون في كل أصول الدين

نسأل الله أن يُبصر الأمة الاسلامية بخطرهم

[فلسطيـن العراقـي]

هذه المشاركة للأخ الفاضل / ka3eka3e أعيدها لأهميتها ، وفيها قول الإمام بن تيمية رحمه الله على إجماع الأمة على عدم تكفير الزيدية ووجود خلاف في مسألة تكفير الرافضة ، ثم يوضح تحقيق بن تيمية رحمه الله لمسألة تكفير الرافضة (وليس الزيدية) ، مع التأكيد أني مجرد ناقل لما كتبه الأخ الفاضل في مشاركته ، يعني أني لن أخوض في نقاش حول المسائل الواردة لعدم أهليتي لذلك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .

هل الروافض كفار ؟

السؤال:

قرأت مقالاً للشيخ/ ياسر على موقعكم بعنوان "تعليق على أحداث لبنان وفلسطين" بنى فيه موقفه على عدم كفر الروافض، ولقد سمعت من بعض الدعاة أن الروافض مجمع على كفرهم وأن الخلاف إنما هو في كفر الشيعة الذين ليسوا بروافض، فأريد توضيحاً لهذه المسألة، وهل الشيعة الإمامة الاثني عشرية هم الروافض؟ وهل على القول بكفرهم يكون اليهود والنصارى أفضل منهم؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

الشيعة الاثني عشرية هم من الروافض سموا بذلك تمييزا لهم عن الزيدية الذين اتبعوا زيد بن علي بن الحسين بينما رفض جمهور الشيعة الترضي عن أبى بكر وعمر .

وقد حكى شيخ الإسلام الاجماع على عدم تكفير الزيدية، وذكر الخلاف في شأن الرافضة.

قال في مجموع الفتاوى ( 3/352 ): " وأما الخوارج والروافض ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره".

وهذا من شيخ الإسلام على سبيل حكاية مذاهب العلماء .

وأما تحقيقه هو للمسألة فيقول في مجموع الفتاوى ( 28/500):

"وأما تكفيرهم وتخليدهم ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران، وهما روايتان عن أحمد والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والروافض ونحوهم، والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها والتي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضاً، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، ولكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له وقد بسطت هذه القاعدة في قاعدة التكفير"

وهذا يوضح أن شيخ الإسلام بعد أن ذكر خلاف العلماء رجح أن أقوالهم كفرية بينما لا يكفر المعين منهم إلا بعد إقامة الحجة ، وهذا من إنصاف شيخ الإسلام وضبطه لمواطن الخلاف ومواطن الإجماع مما ننصح به المسلمين جميعا أن يلتزموا به حتى لا نجعل مسائل وسعت السلف مسائل ولاء وبراء فنكون بذلك مخالفين لمنهج السلف دون أن ندري، ونحن نقول بالتفصيل الذي يقول به شيخ الإسلام رحمه الله.

وأما تفضيل اليهود والنصارى عليهم فقد أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك في مجموع الفتاوى ( 35/201 )

" سئل - رحمه الله تعالى- عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة فأجاب: الحمد لله، كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم- فهو خير من كل من كفر به وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول - صلى الله عليه وسلم- لا مخالف له لم يكن كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول - صلى الله عليه وسلم-".

مع أن الذي يقرأ منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية يعلم أن كل ما نعانيه من شيعة زماننا من موالاة لأعداء الله وإعمال للسيف في أهل السنة عاناه المسلمون في زمن شيخ الإسلام بل أشد، ولكن أهل السنة كما وصفهم شيخ الإسلام "يعرفون الحق ويرحمون الخلق".

[أبو مسلمة البشري]

الشيعة من الفرق الضالة
عوامهم عصاة
وغلاتهم كفار

ومن يكفر أبو بكر وعمر أو أى من الصحابة رضوان الله عليهم ... هو الكافر
ومن يتهم أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق بما برأها الله منه ... فهو كافر
ومن يزعم بأن القرآن محرف وقد تكفل الله بحفظه ... فهو كافر
ومن يظاهر الكفار على المسلمين كما يفعل الروافض فى العراق فهو كافر

والروافض لعنهم الله فعلوا ما سبق وزيادة وهم بذلك كفروا
ولعن الله من رضى بكفرهم

[فلسطيـن العراقـي]

الشيعة من الفرق الضالة



عوامهم عصاة
وغلاتهم كفار

ومن يكفر أبو بكر وعمر أو أى من الصحابة رضوان الله عليهم ... هو الكافر
ومن يتهم أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق بما برأها الله منه ... فهو كافر
ومن يزعم بأن القرآن محرف وقد تكفل الله بحفظه ... فهو كافر
ومن يظاهر الكفار على المسلمين كما يفعل الروافض فى العراق فهو كافر

والروافض لعنهم الله فعلوا ما سبق وزيادة وهم بذلك كفروا
ولعن الله من رضى بكفرهم


(( ولعن الله من رضي بكفرهم )) !!!!!

هذه لم أفهمها (يعني كيف تلعن نفسك !!!)

أم أن اللعنة تعود على (من رضي بتكفير الصحابة)
وفي هذه الحالة فقد خانك التعبير

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[الصارم المسلول]

هذه المشاركة للأخ الفاضل / ka3eka3e أعيدها لأهميتها ، وفيها قول الإمام بن تيمية رحمه الله على إجماع الأمة على عدم تكفير الزيدية ووجود خلاف في مسألة تكفير الرافضة ، ثم يوضح تحقيق بن تيمية رحمه الله لمسألة تكفير الرافضة (وليس الزيدية) ( هذه من عندك)، مع التأكيد أني مجرد ناقل لما كتبه الأخ الفاضل في مشاركته ، يعني أني لن أخوض في نقاش حول المسائل الواردة لعدم أهليتي لذلك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .

هل الروافض كفار ؟

السؤال:

قرأت مقالاً للشيخ/ ياسر على موقعكم بعنوان "تعليق على أحداث لبنان وفلسطين" بنى فيه موقفه على عدم كفر الروافض، ولقد سمعت من بعض الدعاة أن الروافض مجمع على كفرهم وأن الخلاف إنما هو في كفر الشيعة الذين ليسوا بروافض، فأريد توضيحاً لهذه المسألة، وهل الشيعة الإمامة الاثني عشرية هم الروافض؟ وهل على القول بكفرهم يكون اليهود والنصارى أفضل منهم؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

الشيعة الاثني عشرية هم من الروافض سموا بذلك تمييزا لهم عن الزيدية الذين اتبعوا زيد بن علي بن الحسين بينما رفض جمهور الشيعة الترضي عن أبى بكر وعمر .

وقد حكى شيخ الإسلام الاجماع على عدم تكفير الزيدية، وذكر الخلاف في شأن الرافضة.

قال في مجموع الفتاوى ( 3/352 ): " وأما الخوارج والروافض ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره".

وهذا من شيخ الإسلام على سبيل حكاية مذاهب العلماء .

وأما تحقيقه هو للمسألة فيقول في مجموع الفتاوى ( 28/500):

"وأما تكفيرهم وتخليدهم ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران، وهما روايتان عن أحمد والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والروافض ونحوهم، والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها والتي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضاً، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، ولكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له وقد بسطت هذه القاعدة في قاعدة التكفير"

وهذا يوضح أن شيخ الإسلام بعد أن ذكر خلاف العلماء رجح أن أقوالهم كفرية بينما لا يكفر المعين منهم إلا بعد إقامة الحجة ، وهذا من إنصاف شيخ الإسلام وضبطه لمواطن الخلاف ومواطن الإجماع مما ننصح به المسلمين جميعا أن يلتزموا به حتى لا نجعل مسائل وسعت السلف مسائل ولاء وبراء فنكون بذلك مخالفين لمنهج السلف دون أن ندري، ونحن نقول بالتفصيل الذي يقول به شيخ الإسلام رحمه الله.

وأما تفضيل اليهود والنصارى عليهم فقد أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك في مجموع الفتاوى ( 35/201 )

" سئل - رحمه الله تعالى- عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة فأجاب: الحمد لله، كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم- فهو خير من كل من كفر به وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول - صلى الله عليه وسلم- لا مخالف له لم يكن كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول - صلى الله عليه وسلم-".

مع أن الذي يقرأ منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية يعلم أن كل ما نعانيه من شيعة زماننا من موالاة لأعداء الله وإعمال للسيف في أهل السنة عاناه المسلمون في زمن شيخ الإسلام بل أشد، ولكن أهل السنة كما وصفهم شيخ الإسلام "يعرفون الحق ويرحمون الخلق".

انت تخلط بين الزيديه والاثنى عشريه
الزيديه هناك خلاف في تكفيرهم لكن الاثنى عشرية فقد إختلف بعض العلماء في تكفير عوامهم وأجمعوا على تكفير علمائهم فلا نكفر اعيان العوام منهم ولكن نكفر اعيان علمائهم مثل الخميني نقول عنه كافر والشرازي كافر والخوئي كافر
وأتعجب من مسلم علىوجهة الارض الان يشك في كفر وزندقة الاثنى عشرية اليوم فقد ظهر للقاصي والداني كفرهم وشركهم عبر الانترنت والفضائيات
وما زال بعض الناس ممن غرهم نعيق ونباح حسن نصر اللات ودندنته حول فلسطين ما زالوا وللاسف يدافعون عن من يلعن الصحابه ويطعن في امهات المؤمنين ويعتقد ان اهل السنه انجس من الكلب ويعتقدون بتحريف القران ويبيحون الزنا
اصبح كل من يهاجم اليهود مسلم
فهل هتلر مسلم ؟
هدانا الله واياكم للحق

[فلسطيـن العراقـي]

انت تخلط بين الزيديه والاثنى عشريه
الزيديه هناك خلاف في تكفيرهم لكن الاثنى عشرية فقد إختلف بعض العلماء في تكفير عوامهم وأجمعوا على تكفير علمائهم فلا نكفر اعيان العوام منهم ولكن نكفر اعيان علمائهم مثل الخميني نقول عنه كافر والشرازي كافر والخوئي كافر
وأتعجب من مسلم علىوجهة الارض الان يشك في كفر وزندقة الاثنى عشرية اليوم فقد ظهر للقاصي والداني كفرهم وشركهم عبر الانترنت والفضائيات
وما زال بعض الناس ممن غرهم نعيق ونباح حسن نصر اللات ودندنته حول فلسطين ما زالوا وللاسف يدافعون عن من يلعن الصحابه ويطعن في امهات المؤمنين ويعتقد ان اهل السنه انجس من الكلب ويعتقدون بتحريف القران ويبيحون الزنا
اصبح كل من يهاجم اليهود مسلم
فهل هتلر مسلم ؟
هدانا الله واياكم للحق

الأخ الفاضل/ الصارم المسلول حفظه الله ، شكرا على مروركم وبارك الله فيكم

أولا : أنت تقول أنه يوجد خلاف في تكفير الزيدية (والخلاف يعني وجود من يكفرهم ووجود آخرين لم يكفروهم) وهذا كما قرأت ليس هو رأي بن تيمية رحمه الله ، فلقد (حكى شيخ الإسلام الإجماع على عدم تكفير الزيدية) ،يعني أن عموم علماء الأمة لم يكفروا الزيدية وإنما الخلاف في مسألة تكفير الرافضة وهذا واضح تماما في الرد الذي أورده أخونا الفاضل /ka3eka3e

ثانيا : هل ثبت عن بن تيمية رحمه الله أنه كفر عينا من أعيان الشيعة دون أن يقيم عليه الحجة يعني أريد إسما واحد من الشيعة الروافض قال عنه بن تيمية صراحة أنه كافر

ثالثا : أخوك إنسان بسيط ، يأخذ الأمور بكل بساطة
إذا ثبت عندكم كفر عين من أعيان الشيعة الموجودين في زمننا الحالي ، أليس من المفروض أن يمنع من دخول مكة والمدينة ؟ أعطني حادثة واحدة فقط تم منع أي من قادة الرافضة من الدخول إلى مكة والمدينة بحجة أنه غير مسلم (وليس بسبب سياسي)، هتلر وبوش لن يسمح لهم شخص عادي غيور على دينه من دخول مكة والمدينة مالم يشهدوا أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ، هذه بطاقة دخولهم الوحيدة ، بطاقة دخول الإسلام ليست حرب اليهود أو قتالهم ، بطاقة دخول الإسلام هي الشهادتين ، لن يجرأ أحد على إدخالهم إلى مكة والمدينة بدون هذه البطاقة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، فما بالك بعلماء المملكة العربية السعودية حفظهم الله ، الذين تقع على أعناقهم أمانة حراسة أبواب المدينة ومكة من الكفار والزنادقة ، فكيف سكتوا عن ذلك ؟

رابعا : سمعت أنه يعيش في المدينة المنورة عائلات شيعية سعودية معروفة النسب ، فهل هذا صحيح ؟ وإذا كان ذلك صحيحا فكيف حدث أنه لا توجد فتوى بتحريم سكنهم في المدينة كونهم غير مسلمين ؟

خامسا : كل الموضوع مسألة إقرار حق المسلم على المسلم ، تماما كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع جاره اليهودي مع أنه كان كافرا صريحا به ويكذب أن محمدا هو رسول الله ، فالجار يبقى جارا له حقوق أقرها له الإسلام ، فما بالك وهذا الجار يشهد حقا أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله ويقيم الصلاة ويصوم رمضان ويحج البيت ويؤتي الزكاة

أخيرا : أؤكد نقطة مهمة ، أن سبب رفعي للموضوع هو قراءتي لبعض المشاركات التي تطالب بسفك دماء الشيعة بحجة أنهم قد أقاموا شعائر الشرك في مكة والمدينة ، بل إن البعض يطالب بحربهم لمجرد أنهم شيعة ، وهذه الدعوة هي دعوى باطلة لا تصح ومردودة على كل من دعى إلى ذلك ، هذه دعوة صريحة للفتنة

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[azeiz]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
هذه المسألة متفقين عليها ، مع خلاف تكفير الأعيان ممن أعتقد بهذه الإعتقادات الباطلة ، والمشاركة رقم 69 للأخ الفاضل / ka3eka3e توضح ذلك ، فمسألة تكفير الأعيان ممن أعتقد بهذه الإعتقادات الباطلة واضحة في المشاركة التي أشرت إليها ، مسألة تكفير الأعيان ، أخوك فلسطين العراقي ليس من أهل العلم ليخوض فيها أبدا ولا تسألني إذا فلان من الرافضة أو فلانة قد كفر ، فهذا ليس لي به علم




من كفر مسلما فقد كفر



من إتهم أمنا عائشة رضي الله عنها فقد كذب الله عز وجل الذي أنزل براءتها في قرآن يتلى إلى يوم القيامة ، ومن كذب بآية صريحة من كلام الله فقد كفر



هذا شرك بالله عز وجل



هذا شرك بالله عز وجل



يا أخي الفاضل
الموضوع بكل بساطة هو كيف نعامل الشيعة المسالمين الموجودين بيننا في مجتمعاتنا الإسلامية ، ولو تكرمت تتطلع على المشاركة رقم 8 في الصحفة الأولى ، الموضوع هو كيف أتعامل مع جاري الشيعي ، فهو أولى بحسن الجوار من اليهودي والنصراني .



آمين ، ونسأل الله عز وجل أن يبارك فيكم وأن يرينا جميعا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

يا أخي أنا قلت لك أنت عندك خلط ...أو جهل وإلى الأن أنت تخلط الأمور

أنت تقول لا خلاف أن من يكفر الصحابة كافر ولا خلاف في أن من يتهم أم اتلمؤمنين عائشة بالزنا كافر ولا خلاف في أن من يذبح ويشتغير بغير الله كافر ...

إذا أين الخلاف ؟؟

هل تعتقد أن الشيعي كافر لأن إسمه شيعي أو بناء على ما يعتقد ؟؟

يعني لو قال لك شيعي أنا لا أكفر أحد من الصحابة ولا أدعو غير الله ولا أستغيث إلا بالله وووو ...هل تعتقد أن أحدا يكفره ؟؟؟

الشيعي يحكم بكفره إن وقع منه ما يكفر مع قيام الحجة وانتفاء الجهل ....

....................................................

أنا لا أستبعد أن يكون الخلاف بيننا لفظي فقط ...

فنحن نقول الرافضة كفار لأن معتقداتهم كفرية ...وبناء عليه من كان منهم لا يعتقد هذه الأمور فهو ليس بكافر ولا مشرك

وأنت تقول أن الرافضة مسلمون ..وبناء عليه لا يكفر منهم إلا من وقع منه مكفر مما سبق ذكره في الأعلى ...

أليس كذلك ....

إلى هنا أنا أعتقد أن الكلام متشابه ولا فرق فيه ..

كمن يقول لك نصف الكأس مليان ...وأنت تقول بل نصف الكأس فاضي ....لا فرق

[فلسطيـن العراقـي]

الأخ الفاضل عزيز

مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
وكان يقيم الصلاة
ويؤتي الزكاة
ويصوم رمضان
ويحج البيت

ولكنه كان رافضيا يسب بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يستغيث بغير الله إلى غير ذلك من البدعيات والأفكار الضالة

هل يصنف من الفرق الـ 73 من أمة محمد صلى الله عليه وسلم التي يكون نهاية أمرها دخول الجنة حتى ولو بعد حين أم أنه يخرج بالكلية عن هذه الفرق ويعذب في النار خالدا مخلدا فيها أبدا شأنه شأن الكفار والنصارى والمجوس

الذي تعلمته وأعرفه أن هؤلاء يحملون في صدورهم مثقال ذرة من إيمان ، ومن حمل في صدره مثقال ذرة من إيمان وشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ، هو من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يخلد في النار

نسأل الله عز وجل أن يجيرنا جميعا من عذاب النار وعذاب القبر

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[أبو مسلمة البشري]

(( ولعن الله من رضي بكفرهم )) !!!!!

هذه لم أفهمها (يعني كيف تلعن نفسك !!!)

أم أن اللعنة تعود على (من رضي بتكفير الصحابة)
وفي هذه الحالة فقد خانك التعبير
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
لعن الله من رضى بكفرهم = لعن الله من أقرهم ووافقهم ووالاهم على ما هم عليه من الكفر
وأنا ألعن نفسى إن كنت أحبهم أو أدافع عن شركياتهم أو ألبس على الناس دينهم مثلما تفعل أنت
وخصوصا فى المشاركة رقم 85
فمن قال الشهادة وصلى وصام وزكى وحج
ثم مات وهو يتعمد تكفير أحد أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم

فهو كافر ومات على النفاق

[هاني_الصقر_السلفي]

الذي تعلمته وأعرفه أن هؤلاء يحملون في صدورهم مثقال ذرة من إيمان ، ومن حمل في صدره مثقال ذرة من إيمان وشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ، هو من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يخلد في النار

بناء ً على ذلك أسألك .. رجل مسلم و لكنه سب النبي صلى الله عليه و سلم .. لكنه بين الناس مسلم .. !!؟

ما رأيك فيه .. ؟؟

[azeiz]

الأخ الفاضل عزيز]



مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
وكان يقيم الصلاة
ويؤتي الزكاة
ويصوم رمضان
ويحج البيت

ولكنه كان رافضيا يسب بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يستغيث بغير الله إلى غير ذلك من البدعيات والأفكار الضالة

هل يصنف من الفرق الـ 73 من أمة محمد صلى الله عليه وسلم التي يكون نهاية أمرها دخول الجنة حتى ولو بعد حين أم أنه يخرج بالكلية عن هذه الفرق ويعذب في النار خالدا مخلدا فيها أبدا شأنه شأن الكفار والنصارى والمجوس

الذي تعلمته وأعرفه أن هؤلاء يحملون في صدورهم مثقال ذرة من إيمان ، ومن حمل في صدره مثقال ذرة من إيمان وشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ، هو من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يخلد في النار

نسأل الله عز وجل أن يجيرنا جميعا من عذاب النار وعذاب القبر

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم




أخي الكريم ...

ألا تعتبر من يستغيث بغير الله مشرك ؟؟

أنا لا يهمني مسمى الشخص أبدا سواء رافضي أو صوفي أو أباضي ...أو حتى سلفي

من يكفر الصحابة فهو كافر

من يتهم أم المؤمنين بالزنا فهو كافر

من يستغيث بغير الله مشرك

من يدعي للأئمة علم الغيب فهو مشرك ...وهكذا أما مسماه فلا يهم فلو فعلها سلفي لكان مشركا

أما الصلاو والزكاة وغيرها من الأعمال فلا تنفع الإنسان إن فعل ناقضا من نواقض الإسلام

هل تنفع الصلاة إذا كان صاحبها يسب الله أو دينه أو كتابه أو نبيه ؟؟

هل تنفع الزكاة مع من يدعو ويذبح لغير الله ؟؟

هل ينفع الحج مع من يكفر صحابة رسول الله بل والمسلمين جميعا إلا أهل ملتهم ؟؟

المسألة ليست عاطفة بل قواعد شرعية نسير عليها ..

فإن وجد رافضي وقال أنا لا أكفر أحدا من الصحابة ولا أتهم أحدا ولا أستغيث إلا بالله فمن يكفره ؟؟؟أخبرني وفقك الله

[فلسطيـن العراقـي]

المسألة ليست عاطفة بل قواعد شرعية نسير عليها ..



صدقت

الواضح أن الموضوع فيه خلاف كما فصله شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله

ويعلم الله أني لا أتكلم بعاطفتي

ولو أني تكلمت بعاطفتي لكان حالي غير هذا الحال

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[الجذيل المحكك]

الشيعة من الفرق الضالة

عوامهم عصاة
وغلاتهم كفار

ومن يكفر أبو بكر وعمر أو أى من الصحابة رضوان الله عليهم ... هو الكافر
ومن يتهم أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق بما برأها الله منه ... فهو كافر
ومن يزعم بأن القرآن محرف وقد تكفل الله بحفظه ... فهو كافر
ومن يظاهر الكفار على المسلمين كما يفعل الروافض فى العراق فهو كافر

والروافض لعنهم الله فعلوا ما سبق وزيادة وهم بذلك كفروا
ولعن الله من رضى بكفرهم



:A7:

هذا الكلام مختصر مفيد
عل الله يهديك اخي فلسطين العراق
وتنفك عن محاولة "اسلمه" هؤلاء الكلاب

[أبو مصعب الأمازيغي]

:A8:

للأسف يستعمل بعض الإخوة الإرهاب الفكري ضد كل من يخالفه الرأي، و لو كان رأيه رأي أقلية. فإن قلت عن الشيعة أنهم مسلمون مبتدعون جعلك مدافعا عن من يسب الصحابة إذا لم يقل لك أنك رافضي في بعض الأحيان.

و للأسف هذا يبين ضيق الصدر و التشدد للرأي، و إلزام الناس بأرائه. فلا أحد ينكر على أحد تكفير الرافضة فهناك من كفرهم من العلماء، و لكن لا يلزم ذلك حجر أقوال العلماء الكثيرين القائلين بإسلامهم.

و يدخل في الحكم عليهم إلزام الناس أيضا بعدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر، و هذه أيضا مسألة خلافية بين أهل العلم فلا يجب إلزام الناس بمذهبك.

و هناك فرق كبير بين القول :

أننا نكفر من قال كذا و كذا و القول أن طائفة بعمومها كفار ! فنقول أن طائفة بعمومها كفار إن كان القول أو الإعتقاد الكفري لازم للدخول لتلك الطائفة، و هذا غير حاصل عند الرافضة، بل أكثرهم ينكر تلك الأقوال. و لا يلزمنا القول أنهم يقولون ذلك تقية لأننا أمرنا بالأخد بالضاهر لا تفتيش قلوب الخلق.

و إن ربطنا بين الأفعال و الأقوال الكفرية و بين الطائفة، لكان لزاما علينا تكفير عموم الصوفية لأن الكثير مما يكفر به الرافضة منتشر عند الصوفية. و إلا للزم أيضا تكفير عموم من ينتمي للأحزاب العلمانية و من يصوت لهم، فالعلمانية أشد من التشيع.

و هنا أنقل نقل صريح عن إبن تيمية في الروافض و الجهمية :

انظر إلى قول شيخ الاسلام ابن تيمية واحكم .

(وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين، من الرافضة والجهمية وغيرهم، إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارًا)

و هنا قول الشيخ ياسر البراهمي الذي لا يكفر لا عمومهم و لا كبرائهم حتى تقام عليهم الحجة, و يقول أن جمهور علماء المسلمين لا يكفرونهم و يعدوهم من المبتدعة و الفرق الضالة :

http://www.muslimvideo.com/tv/watch/1b425a7717504bca103d/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9---%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%89 (http://www.muslimvideo.com/tv/watch/1b425a7717504bca103d/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9---%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%89)

و الله تعالى أعلم

محبكم في الله

:A12:

[أبو مسلمة البشري]

صدقت

الواضح أن الموضوع فيه خلاف كما فصله شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
ويعلم الله أني لا أتكلم بعاطفتي
ولو أني تكلمت بعاطفتي لكان حالي غير هذا الحال
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
شيخ الإسلام يقول : من لم يكفر الرافضة فهو كافر
وكفاك مراوغة وتقية
وإليك آراء بن تيمية فى الروافض
شيخ الإسلام بن تيمية يُسئل عن الشيعة الرافضة فيجيب ( أسئلة وأجوبة)

س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1

س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟
ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .

س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .

س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .
س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟

ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .

س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .

س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .

س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .

س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة ، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)

س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟
ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81 ج(2).

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا ، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم.
وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).

س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).

س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .

س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .

س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .

س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟
ج21- الكذب فيهم ،والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل ، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات ، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).

س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .

س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله ، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).
س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .

س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .

س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
ج30- ص 128 جـ (4) .



س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
ج31- جمع عظائم البدع المنكرة :فإنّهم جهمية قدرية رافضة . ص 131 جـ (4) .

س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً ، إذ هم في قول مختلف ، يؤفكُ عنه من أفك . ص 285 جـ (4)

س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه – . ص 296 جـ (4) .

س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟
ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم ، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك . ص 344 جـ (4) .

س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول : إنّها بغي . ص 345-346 جـ (4) .

س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟
ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4) .

س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟
ج37- الرافضة يتناقضون : فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه ، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك . ص 485 جـ (4) .

س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس ، فما جوابكم ؟
ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين ، والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام ، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . ص 516 جـ (4) .
س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟
ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل ، ويظهره ، ويقول : إنّه حق من عند الله ، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم
وويل لهم مما يكسبون ، وإن كان يعتقد أنّه حقّ ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله . ص 162 جـ (5) .

س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ؟
ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين ، وأئمة الدين ، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم ، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب . ص 163 جـ (5) .


س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟
ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه ، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين . ص 18 جـ (6) .

س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟
ج42- الرافضة تسميه : فرعون هذه الأمة . ص 164 جـ (6) .

س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟
ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ، ما يُعلم حاله في ذلك ، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ، والمنـقولة بأخبار الـثّقات . ص 178 جـ (6)

س44- هل الرافضة من الزائغين ؟
ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله . ص 268 جـ (6) .

س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟
ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا . ص 290 جـ (6) .

س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟
ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)

س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟
ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم ، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم . ص 370 جـ (6) .

س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟
ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة . ص 372 جـ (6) .
س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة ، ماذا بداخلها ؟
ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون . ص 375 جـ (6) .

س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟
ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة ، ولا يُظهر أحدهم دينه ، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة . ص 423 جـ (6) .

س51- هل من توضيح أكثر ؟
ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق ، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد ، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم . ص 425 جـ( 6) .

س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟
ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع : بالكذب والغدر والخيانة ، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة . ص 427 جـ (6) .

س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟
ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين ، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام . ص 9 جـ (7) .

س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟
ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد . ص 10 جـ (7) .

س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟
ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق . ص 27 جـ (7).

س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟
ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ، ونقض عراه وقلعه بعروشه .. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه ، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم . ص 219-220 جـ (7)

س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة ؟
ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة ، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه . ص 395 جـ (7).

س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين ؟
ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما على علي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة . ص 396 جـ (7) .

س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت ، هل هذا صحيح ؟
ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت . ص 408 جـ (7) .

س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟
ج60- منتهى أمرهم : تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور . ص 409 جـ (7) .

س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟
ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عراه ، وإفساد قواعده . ص 415 جـ (7) .

س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام ؟
ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له . ص 497 جـ (8) .

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .
منقوووول
http://blogs.albawaba.com/altebyan/70184/2008/10/24/103607-

[الجذيل المحكك]

جزاك الله خيرا اخي ابو مسلمة وجعل ما تنقل في ميزان حسناتك

[أبو مسلمة البشري]

جزاك الله خيرا اخي ابو مسلمة وجعل ما تنقل في ميزان حسناتك
أخى الفاضل الجذيل المحكك
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأحسن الله إليك

[فلسطيـن العراقـي]

:A8:


للأسف يستعمل بعض الإخوة الإرهاب الفكري ضد كل من يخالفه الرأي، و لو كان رأيه رأي أقلية. فإن قلت عن الشيعة أنهم مسلمون مبتدعون جعلك مدافعا عن من يسب الصحابة إذا لم يقل لك أنك رافضي في بعض الأحيان.

و للأسف هذا يبين ضيق الصدر و التشدد للرأي، و إلزام الناس بأرائه. فلا أحد ينكر على أحد تكفير الرافضة فهناك من كفرهم من العلماء، و لكن لا يلزم ذلك حجر أقوال العلماء الكثيرين القائلين بإسلامهم.

و يدخل في الحكم عليهم إلزام الناس أيضا بعدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر، و هذه أيضا مسألة خلافية بين أهل العلم فلا يجب إلزام الناس بمذهبك.

و هناك فرق كبير بين القول :

أننا نكفر من قال كذا و كذا و القول أن طائفة بعمومها كفار ! فنقول أن طائفة بعمومها كفار إن كان القول أو الإعتقاد الكفري لازم للدخول لتلك الطائفة، و هذا غير حاصل عند الرافضة، بل أكثرهم ينكر تلك الأقوال. و لا يلزمنا القول أنهم يقولون ذلك تقية لأننا أمرنا بالأخد بالضاهر لا تفتيش قلوب الخلق.

و إن ربطنا بين الأفعال و الأقوال الكفرية و بين الطائفة، لكان لزاما علينا تكفير عموم الصوفية لأن الكثير مما يكفر به الرافضة منتشر عند الصوفية. و إلا للزم أيضا تكفير عموم من ينتمي للأحزاب العلمانية و من يصوت لهم، فالعلمانية أشد من التشيع.

و هنا أنقل نقل صريح عن إبن تيمية في الروافض و الجهمية :

انظر إلى قول شيخ الاسلام ابن تيمية واحكم .

(وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين، من الرافضة والجهمية وغيرهم، إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارًا)

و هنا قول الشيخ ياسر البراهمي الذي لا يكفر لا عمومهم و لا كبرائهم حتى تقام عليهم الحجة, و يقول أن جمهور علماء المسلمين لا يكفرونهم و يعدوهم من المبتدعة و الفرق الضالة :

http://www.muslimvideo.com/tv/watch/1b425a7717504bca103d/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9---%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%89 (http://www.muslimvideo.com/tv/watch/1b425a7717504bca103d/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9---%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%89)

و الله تعالى أعلم

محبكم في الله


:A12:


فلا أحد ينكر على أحد تكفير الرافضة فهناك من كفرهم من العلماء، و لكن لا يلزم ذلك حجر أقوال العلماء الكثيرين القائلين بإسلامهم .

(وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين، من الرافضة والجهمية وغيرهم، إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارًا)

و هنا قول الشيخ ياسر البراهمي الذي لا يكفر لا عمومهم و لا كبرائهم حتى تقام عليهم الحجة, و يقول أن جمهور علماء المسلمين لا يكفرونهم و يعدوهم من المبتدعة و الفرق الضالة

*****************************************************************************

الأخ الفاضل / ka3eka3e

مشاركتان في هذا الموضوع ولكن بحجج ومداخلات قوية ، جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ، وجمعنا وإياكم على خير ورشاد إن شاء الله

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[معن الحجازي]

المشكلة يافلسطين العراقي

ان الفلسطينين اكثر من عانوا من الشعية (بسبب عقيدة الشيعة الغادرة)
فمن حركة امل في المخيمات والمجازر (صبرا وشاتيلا وبرج البراجنة وغيرها)
والتي خرج من رحمها حزب الله المقاوم؟
بثوب جديد بزعمهم غير ملطخ بالمجازر
مع ان غالبية افراد حزب الله هم من امل اصلا
الى مجازر بغداد وحي الفلسطينيين المشهور في بغداد الذي ارتكب الروافض ابشع المجازر بحق الفلسطينيين (وليس لانهم سنة وانما لانهم فلسطينيين فقط وشردوهم على الحدود )

فمتى تعقلون عقيدة الروافض الحقيقية والتي تكفر بكل مانزل على محمد صلى الله عليه وسلم وتعتبر الدين ناقصا(آمن بها الخميني واتباعه عليهم لعنة الله والناس اجمعين)
ويزعمون ان الدين لم يكمله الرسول عليه الصلاة والسلام ويطعنون في عرض الرسول عليه الصلاة والسلام .

[أبو مسلمة البشري]

فلا أحد ينكر على أحد تكفير الرافضة فهناك من كفرهم من العلماء،


و لكن لا يلزم ذلك حجر أقوال العلماء الكثيرين القائلين بإسلامهم .


أجب عن السؤال التالى وإلا اعتبرتك المعنى بالرابط الذى يليه :
أذكر بالدليل ... من هم العلماء الكثيرين القائلين بإسلام الرافضة ؟
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556 (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556)

حيث أنك تعتبر الرافضة مسلمين فيا أخو الرافضة : أجب عن السؤال مباشرة ولا تتهرب فلن أسكت عنك حتى يقضى الله أمرا كان مقضيا

[فلسطيـن العراقـي]

أبو مسلمة البشري

رجاء أنظر إلى توقيعي

وإن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فلتقل خيرا أو لتصمت

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[فلسطيـن العراقـي]

المشكلة يافلسطين العراقي

ان الفلسطينين اكثر من عانوا من الشعية (بسبب عقيدة الشيعة الغادرة)
فمن حركة امل في المخيمات والمجازر (صبرا وشاتيلا وبرج البراجنة وغيرها)
والتي خرج من رحمها حزب الله المقاوم؟
بثوب جديد بزعمهم غير ملطخ بالمجازر
مع ان غالبية افراد حزب الله هم من امل اصلا
الى مجازر بغداد وحي الفلسطينيين المشهور في بغداد الذي ارتكب الروافض ابشع المجازر بحق الفلسطينيين (وليس لانهم سنة وانما لانهم فلسطينيين فقط وشردوهم على الحدود )

فمتى تعقلون عقيدة الروافض الحقيقية والتي تكفر بكل مانزل على محمد صلى الله عليه وسلم وتعتبر الدين ناقصا(آمن بها الخميني واتباعه عليهم لعنة الله والناس اجمعين)
ويزعمون ان الدين لم يكمله الرسول عليه الصلاة والسلام ويطعنون في عرض الرسول عليه الصلاة والسلام .

الأخ الفاضل / معن حجازي
بارك الله فيكم ووفقنا جميعا لما فيه الخير ولما يحب ويرضى

كلام جميل ، وهذا دليل قاطع على أننا لا نتكلم في هذا الموضوع بالعاطفة

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[أبو مسلمة البشري]

أبو مسلمة البشري
رجاء أنظر إلى توقيعي
وإن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فلتقل خيرا أو لتصمت
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
لن أسكت عنك يا أخو الرافضة
والخير كل الخير أن أذب عن عرض النبى صلى الله عليه وسلم
كيف تعتبره مسلما من يتهم أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات ؟
كيف تعتبره مسلما من يتهم أحدا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بالكفر وهم رضوان الله عليهم أشرف الناس بعد الأنبياء ؟
أجب مباشرة وأثبت كلامك يا كذاب :
أذكر بالدليل ... من هم العلماء الكثيرين القائلين بإسلام الرافضة ؟
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556 (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556)

[معن الحجازي]

كلام جميل ، وهذا دليل قاطع على أننا لا نتكلم في هذا الموضوع بالعاطفة



هل تريد ان تطير عقلي من راسه

اقول لك فعلوا ذلك بعقيدتهم عقيدتهم هي التي تدفعهم اي انهم كفار ومحاربين للاسلام

لم اقل انك تقول كلام شرعي حق ولم تتعاطف معهم لانهم استهدفواالفلسطينيين

اقول لك عقيدتهم تدفعهم لذلك يامسلم على القتل والغدر وانتظار اقرب فرصة من الازمان القديمة الى الآن
هم يعتبرونك العدو الاول قبل كل البشر .........السني عدوهم الاول (يجب قتله نجس)

وضربت مثال قريب لك بالفلسطينيين وقد غدروا بالعباسيين ونور الدين زنكي والكثير من امراء المجاهدين سابقا ولاحقا وان استمر هذا الوضع باعتبارهم اخوة ومسالمين ستتكرر نفس المجازر كما في حماة(النصيرية) والعراق (المهدي وبدر) ولبنان (حزب الله امل سابقا) هل وصلت الفكرة

دعك ممن يكذب عليك ويقول انا لااشتم الصحابة او انا شيعي محترم ؟
دينهم هذا شتم الصحابة ولعنهم والطعن في عرض الرسول عليه الصلاة والسلام ماعدا منهم طائفة تسمى اليزيدية في اليمن وهم اقرب الشيعة الى اهل السنة
(لايطعنون في الصحابة رضي الله عنهم ولايلعنونهم وانما يقولون باحقية الخلافة لعلي رضي الله عنه )
اما منهم في العراق ولبنا وايران وفلسطين فهم اثنا عشرية اصحاب الشتم واللعن والطعن في عرض الرسول عليه الصلاة والسلام

[أبو مسلمة البشري]

هل تريد ان تطير عقلي من راسه
اقول لك فعلوا ذلك بعقيدتهم عقيدتهم هي التي تدفعهم اي انهم كفار ومحاربين للاسلام
لم اقل انك تول كلام شرعي حق ولم تتعاطف معهم لانهم استهدفواالفلسطينيين
اقول لك عقيدتهم تدفعهم لذلك يامسلم على القتل والغدر وانتظار اقرب فرصة من الازمان القديمة الى الآن
هم يعتبرونك العدو الاول قبل كل البشر .........السني عدوهم الاول (يجب قتله نجس)
وضربت مثال قريب لك بالفلسطينيين وقد غدروا بالعباسيين ونور الدين زنكي والكثير من امراء المجاهدين سابقا ولاحقا وان استمر هذا الوضع باعتبارهم اخوة ومسالمين ستتكرر نفس المجازر كما في حماة(النصيرية) والعراق (المهدي وبدر) ولبنان (حزب الله امل سابقا) هل وصلت الفكرة
أخى الفاضل أرجو أن تركز معى فى كلام الرجل
وأرجو أن تطالبه معى بالدليل على كذبه على العلماء وقد قال زورا أن كثيرا من العلماء قال بإسلام الرافضة
يا أخى ألا تعتقد بعد كل هذا المراء أنك تجادل رافضى يستخدم التقية ؟

[معن الحجازي]

الفاضل أرجو أن تركز معى فى كلام الرجل
وأرجو أن تطالبه معى بالدليل على كذبه على العلماء وقد قال زورا أن كثيرا من العلماء قال بإسلام الرافضة
يا أخى ألا تعتقد بعد كل هذا المراء أنك تجادل رافضى يستخدم التقية ؟

اخي لاتستعجل في الحكم عليه دعنا نرى مايقول في الخميني الذي يعتبر الدين ناقص وان علي هو الله تعالى الله عما يقول الزنديق

[أبو مسلمة البشري]

اخي لاتستعجل في الحكم عليه دعنا نرى مايقول في الخميني الذي يعتبر الدين ناقص وان علي هو الله تعالى الله عما يقول الزنديق
دعنا من كلام الخمينى ولنحاسبه على ما يقوله هو
وأرجو أن تطالبه معى بالدليل : من من العلماء قال بإسلام الرافضة " كما ادعى هو زورا " ؟
وهذا بيت القصيد ولا تفتح له فرجة ليراوغ ثم يهرب منى بعد أن أرغمته إلى الزاوية

وليجب " فلسطين العراقى " على سؤالى مباشرة وإلا كان رافضيا يستخدم التقية

[المثنى السلفي]

استاذي الصارم المسلول اهديك هذا الرابط لعل الاخ فلسطيني العراقي يستفيد منه ويعرف حقيقة احفاد ابن العلقمي لعنهم الله
http://alburhan.com/cd_download/shia_s/shia_s/images/aolma_a_15.jpg
http://alburhan.com/cd_download/shia_s/shia_s/images/aolma_a_15.jpg

[الجذيل المحكك]

لن أسكت عنك يا أخو الرافضة
والخير كل الخير أن أذب عن عرض النبى صلى الله عليه وسلم
كيف تعتبره مسلما من يتهم أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات ؟
كيف تعتبره مسلما من يتهم أحدا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بالكفر وهم رضوان الله عليهم أشرف الناس بعد الأنبياء ؟
أجب مباشرة وأثبت كلامك يا كذاب :
أذكر بالدليل ... من هم العلماء الكثيرين القائلين بإسلام الرافضة ؟
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556 (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556)

[/center]


ليس علماء ولكن سياسيين منهم الاجرب "مهدي عاكف" ، ومفتي الازهر

[فلسطيـن العراقـي]

أبو مسلمة البشري

هل نعجز بالرد عليك بكلام يجعلك تستشيط غضبا

لا - لا نعجز

ولكن نخالق الناس بخلق حسن

يكفيني تحقيق الإمام بن تيمية في المسألة

فلقد أحسن وأنصف وقال أن الشيعة الزيدية ليسوا كفارا
وأن تكفير الشيعة الروافض أمر متنازع عليه
مع أنه رجح بكفرهم دون أن يكفر عينا واحدا من أعيان الروافض

فإذا أردت أن تسأل عن مسألة النزاع في تكفير الرافضة الذي أقره بن تيمية رحمه الله فسئل عن ذلك من كان أهلا للسؤال ولا تسئلني أنا


ولا أكفر من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله حتى ولو كان على أعلى درجات البدعة

إسأل شيوخ المنتدى فهم أدرى مني بذلك

أما أنت

نسأل الله أن يغفر لك ذنبك
وأن يهديك لصالح الأعمال والأخلاق
فإنه لا يهدي لصالحها
ولا يصرف سيئها
إلا هو سبحانه وتعالى


ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[أزمُراي النجدي]

لايوجد من الشيعة مسلم إلا الزيدية الموجودين في اليمن غالبًا ، وليس جميعهم ، فبعضهم يعبد القبور وهؤلاء مشركين ..

أما الروافض الأثنى عشرية والنصيرية والدروز والإسماعيلية فهم اكفر من اليهود والنصارى ، وليس أنا من يقول ذالك ، بل علمائنا الأفاضل ، ودلائل كفرهم كثيرة لاتعد ولاتحصى ..

[الجذيل المحكك]

الشيعة هم مسلمون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويترتب على ذلك حقوق

وهم من احدى الفرق الـ 73 من امة محمد صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا الفرقة الناجية ، اما الفرق الاخرى فانها لا تخلد في النار كونها من امة محمد صلى الله عليه وسلم

كون الشيعة مسلمين فانه يترتب على ذلك حقوق - ولعل اهم هذه الحقوق

لهم حق المسلم على المسلم
- اذا لقيته فسلم عليه (أي نبدأه بالسلام او نرد السلام حسب آداب السلام)
- اذا دعاك فاجبه
- اذا استنصحك فانصح له
- اذا عطس فحمد الله فشمته
- اذا مرض فعده
- اذا مات فاتبعه

كل المسلم على المسلم حرام (دمه وماله وعرضه)

لهم الحق في الصلاة في الحرمين الشريفين في مكة والمدينة فهم ليسوا كفارا او مشركين

يدفنون في مقابر المسلمين

لا يدفعون الجزية ، فالجزية تدفع من غير المسلم

========================================================

هذا علمي الذي تعلمته فاريد ان اعرف هل هناك اتفاق على هذه المسألة ام انها محل خلاف من الاخوة الاخرين


وهم من احدى الفرق الـ 73 من امة محمد صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا الفرقة الناجية

سبحان الله
كيف فاتت هذه الجملة عني في نقاشك

فاختر اخي الكريم
الان
هل هم من اهل النار
ام هم الفرقة الناجية
ولا خيار ثالث ؟؟
تفضل

[فلسطيـن العراقـي]

أيها الأخوة الأفاضل جميعا

من أخبركم أني أحب أن أكون شيعيا

أي نعمة كبيرة أنا فيها الآن حتى أرفسها

أحسن الشيعة غفر الله لهم وهداهم الله إلى الحق يصرون على شتم معاوية

وكفى معاوية رضي الله عنه أنه من أهل بدر ، وما ضر أهل بدر مافعلوا بعد بدر

ولكنه الإنصاف الذي أمرنا به المولى عز وجل في قوله تعالى
"ولا يجرمنكم شنآن قوم على آلا تعدلوا .... اعدلوا هو اقرب للتقوي"

وقوله تعالى
"ولا تزر وازرة وزر أخرى"

هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة

وهذا ما أحب أن أكون عليه

الشيعة على ما هم عليه بالتأكيد أفضل من اليهود والنصارى
وكلام بن تيمية في المشاركة رقم 79 يوضح هذا الأمر بوضوح

بل إن الشيعة الرافضة لم يخوضوا في صفات الله عز وجل كما خاض بعض الصوفية
وهل يتم المقارنة بمن خاض في صفة من صفات الله كمن خاض بخلق من خلقه حتى ولو كان أبوبكر !!!
ومع هذا كله ظل الصوفية في دائرة تعريف المسلمين

ومشاركتي رقم 8 على الصفحة الأولى توضح الهدف من كتابتي للموضوع

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[فلسطيـن العراقـي]

وهم من احدى الفرق الـ 73 من امة محمد صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا الفرقة الناجية


سبحان الله
كيف فاتت هذه الجملة عني في نقاشك

فاختر اخي الكريم
الان
هل هم من اهل النار
ام هم الفرقة الناجية
ولا خيار ثالث ؟؟

تفضل


لتعلم يا أخي الفاضل أني قد علمت أنه نعلم علم اليقين أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم تفترق على 73 فرقة كلها في النار ، إلا واحدة

وتعلمنا أن أي فرقة من فرق أمة محمد لا تخلد في النار ، بل إنها تدخل الجنة ولو بعد حين

وتعلمنا أنه لا يجوز أن نسمي فرقة بعينها لنقول أن هذه الفرقة ناجية ولكننا نقول أن الفرقة الناجية هي فرقة أهل السنة والجماعة دون أن نشير عينا إلى فرقة محددة

هذا الذي تلعمناه

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[مصعب العبيدي]

قلت يا فلسطين العراق
بل إن الشيعة الرافضة لم يخوضوا في صفات الله عز وجل كما خاض بعض الصوفية
إشرح لي هذه الجملة وهات معتقد الروافض في الأسماء والصفات .

[خبيب بن عدي]

أين هم من الاسلام

انظروا الي كعبة الشيعة

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/images/shiamakka1.jpg

http://www.binary-zone.com/images/ka3ba_muzayifa.jpg

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/images/shiamakka2.jpg

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/images/shiamakka3.jpg

مقطع فيديو

http://www.youtube.com/watch?v=dLau6SsBJik (http://www.youtube.com/watch?v=dLau6SsBJik)


http://www.youtube.com/watch?v=djZtXa0GwYA (http://www.youtube.com/watch?v=djZtXa0GwYA)

إن الروافض شر من وطئ الحصى
من كل إنس ناطق أو جانِ

[فلسطيـن العراقـي]

إشرح لي هذه الجملة وهات معتقد الروافض في الأسماء والصفات .

لا أعرف معتقد الشيعة الروافض في الأسماء والصفات

ولم أسمع لأي عالم من علماء أهل السنة قد تكلم عن ذلك عنهم

وكل المداخلات في هذا الموضوع لم تتطرق إلى هذه النقطة

كل المداخلات كانت تتركز على سبهم للصحابة وعبادتهم للقبور وسبهم لأم المؤمنين رضي الله عنها وإشراكهم بالله عز وجل بالتوسل بعلي والحسين رضي الله عنهما وإعتقادهم بعصمة الأئمة عندهم

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[فلسطيـن العراقـي]

إن الروافض شر من وطئ الحصى

من كل إنس ناطق أو جانِ


هذه وصف مبالغ فيه وغير مقبول ، والإمام بن تيمية رحمه الله لا يوافقك عليه ، وأنظر إلى المشاركة رقم 79 ففيه رأي صريح بذلك ، أنقله إليك :

" سئل - رحمه الله تعالى- عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة فأجاب: الحمد لله، كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم- فهو خير من كل من كفر به وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول - صلى الله عليه وسلم- لا مخالف له لم يكن كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول - صلى الله عليه وسلم-".

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[سيف البراق]

الروافض كفار وثنيون يعبدون القبور والأموات ويطعنون في كل أصول الدين

نسأل الله أن يُبصر الأمة الاسلامية بخطرهم
الشيخ ايمن الظواهري يقول ان الشيعة جهلة وهم معذورين بجهلهم ولم يقل انهم كفرة فما هو ردك على الشيخ ايمن؟

[خبيب بن عدي]

هذه وصف مبالغ فيه وغير مقبول ، والإمام بن تيمية رحمه الله لا يوافقك عليه ، وأنظر إلى المشاركة رقم 79 ففيه رأي صريح بذلك ، أنقله إليك :

" سئل - رحمه الله تعالى- عن رجل يفضل اليهود والنصارى على الرافضة فأجاب: الحمد لله، كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم- فهو خير من كل من كفر به وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول - صلى الله عليه وسلم- لا مخالف له لم يكن كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول - صلى الله عليه وسلم-".

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

قائل هذه العبارة أبن القيم رحمه الله

إن الروافض شر من وطئ الحصى
من كل إنس ناطق أو جانِ

[أبو مسلمة البشري]

أنت مطلوب هنا
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556 (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=334556)
فواجه ولا تهرب

[azeiz]

أخي الكريم ...



ألا تعتبر من يستغيث بغير الله مشرك ؟؟



أنا لا يهمني مسمى الشخص أبدا سواء رافضي أو صوفي أو أباضي ...أو حتى سلفي



من يكفر الصحابة فهو كافر



من يتهم أم المؤمنين بالزنا فهو كافر



من يستغيث بغير الله مشرك



من يدعي للأئمة علم الغيب فهو مشرك ...وهكذا أما مسماه فلا يهم فلو فعلها سلفي لكان مشركا



أما الصلاو والزكاة وغيرها من الأعمال فلا تنفع الإنسان إن فعل ناقضا من نواقض الإسلام



هل تنفع الصلاة إذا كان صاحبها يسب الله أو دينه أو كتابه أو نبيه ؟؟



هل تنفع الزكاة مع من يدعو ويذبح لغير الله ؟؟



هل ينفع الحج مع من يكفر صحابة رسول الله بل والمسلمين جميعا إلا أهل ملتهم ؟؟



المسألة ليست عاطفة بل قواعد شرعية نسير عليها ..



فإن وجد رافضي وقال أنا لا أكفر أحدا من الصحابة ولا أتهم أحدا ولا أستغيث إلا بالله فمن يكفره ؟؟؟أخبرني وفقك الله



أخي الكريم ...

أتمنى أن أجد كلام واضح وصريح على هذا الكلام الذي ذكرته ..

أما معتقد الرافضة فهو على منهج المعتزلة أهل الكلام كما أظن ...فهم أسوأ من الأشاعرة وأهون من الجهمية

[الجذيل المحكك]

أيها الأخوة الأفاضل جميعا

من أخبركم أني أحب أن أكون شيعيا

أي نعمة كبيرة أنا فيها الآن حتى أرفسها

أحسن الشيعة غفر الله لهم وهداهم الله إلى الحق يصرون على شتم معاوية

وكفى معاوية رضي الله عنه أنه من أهل بدر ، وما ضر أهل بدر مافعلوا بعد بدر

ولكنه الإنصاف الذي أمرنا به المولى عز وجل في قوله تعالى
"ولا يجرمنكم شنآن قوم على آلا تعدلوا .... اعدلوا هو اقرب للتقوي"

وقوله تعالى
"ولا تزر وازرة وزر أخرى"

هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة

وهذا ما أحب أن أكون عليه

الشيعة على ما هم عليه بالتأكيد أفضل من اليهود والنصارى
وكلام بن تيمية في المشاركة رقم 79 يوضح هذا الأمر بوضوح

بل إن الشيعة الرافضة لم يخوضوا في صفات الله عز وجل كما خاض بعض الصوفية
وهل يتم المقارنة بمن خاض في صفة من صفات الله كمن خاض بخلق من خلقه حتى ولو كان أبوبكر !!!
ومع هذا كله ظل الصوفية في دائرة تعريف المسلمين

ومشاركتي رقم 8 على الصفحة الأولى توضح الهدف من كتابتي للموضوع

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم


تصحيح فقط / معاوية رضي الله عنه ، ليس من اهل بدر

وعوده الى كلامك اخي الكريم / لا تلزم نفسك بامور لا تستطيع ان تحتملها

فقولك عن هؤلاء الزنادقة مسلمون يلزمك بقبول الزنا (المتعة) ، والشرك (طلب الحوائج من القبور وساكنيها) و تكفير اهل السنة والجماعة ( من لا يؤمن بالولاية) .

فان خرج علينا امثالك وامثال مفتي مصر او غيرهم من الاخوان المسلمين وفتنوا الامة بهذه الاقوال : فما المانع اذا ان يتبع (المسلمون) فتاوي هؤلاء الضالين وتزني البنت ويزني الشاب وكله حلال في حلال ، في الوقت الذي نعلم علم اليقين انه حرام، فدعواكم هذه بحسن او بسؤ نية هي دعوى للرذيله والفحش والكفر .

فدع عنك اسلمه هؤلاء الزنادقة ، فليس كل من قال "لا اله الا الله " مسلم الا اذا عمل بمقتضى هذا القول ، واظنك -والله اعلم- جاهلا بمعنى "لا اله الا الله "

فكفار قريش كانوا مؤمنين بالربوبية ولكن كفروا لانهم جعلوا له شركاء (شرك بالالوهية) !

فكفار قريش قالوا : انما نعبدها لتقربنا الى الله زلفى

والرافضة كذلك ، قالوا عن الائمة (مع عدم تصريحهم بالقول ، لكن افعالهم تدل على ذلك) بطلبهم الحوائج من اصحاب القبور دون الله .

[أزمُراي النجدي]

الشيخ ايمن الظواهري يقول ان الشيعة جهلة وهم معذورين بجهلهم ولم يقل انهم كفرة فما هو ردك على الشيخ ايمن؟

الدكتور أيمن الظواهري -حفظه الله- ليس بنبي ، وكلامه يؤخذ منه ويرد ..

ياأخي هل من يقول "ياعلي - ياحسين" مسلم؟!!

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: (من دعا عليًّا فهو كافر، ومن شكّ في كفره فهو كافر)!

أما من يستشهد بفتوى ابن تيمية -رحمه الله- عن أن الشيعة ليسوا كافر على شيعة عصرنا فقد اخطأ ؛ لأن الشيعة قديمًا كان منهم الشيعة الذين يفضلون علي -رضي الله عنه- على أبو بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- ، أما الآن فلا يوجد منهم أحد إلا الزيدية -مع زيادة بعض البدع- وليس جميع الزيدية.

[فلسطيـن العراقـي]

الأخ الفاضل عزيز
الأخ الفاضل الجذيل المحنك

بارك الله فيكم / كنت أظن أنه من أهل بدر
ومع هذا يكفيه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
((اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به))
ويكفيه أنه من كبار الصحابة ومن كتاب الوحي

وعودة إلى الموضوع وإلى مساءلاتكم

المسلم الذي يشرك بالله هو مشرك
والمسلم الذي يكفر مسلما فقد كفر

ولكن هل هذا يخرجه كونه ينتمي إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم

فإذا كان هذا التعريف أخرجه من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

فكم يبقى من فرق أمة محمد صلى الله عليه وسلم الـ 73 !!!

أكرر وأؤكد هنا مشاركة أخونا الفاضل ka3eka3e
في نقله لتحقيق بن تيمية رحمه الله في المشاركة رقم 79

فهذا الأمر لم أختلقه من عندي

هناك نزاع في مسألة تكفير الرافضة
ولكن بالتأكيد لا يجوز تكفير كل الشيعة

يا أخي الفاضل أكرر وأعيد مرة أخرى مشاركة سابقة لي لأهمية ما أطرحه هنا

هل نختلف في وجود بعض المعتقدات الباطلة التي هم عليها
لا خلاف في ذلك اطلاقا ، بل ان الفرض بغض من يسب الصحابة ويذكر أمنا عائشة رضي الله عنها بسوء .

هل نختلف ان المقاومة العراقية بكل فصائلها قد أكدت ان التدخل الايراني في العراق يشكل أكبر الاخطار التي تواجه العراق بعد خطر الاحتلال الامريكي
لا خلاف في ذلك ايضا فالتدخل الايراني في العراق هو تهديد كبير لا نختلف عليه

ولكن لنجعل الامر بسيطا ، نحن نتكلم عن معاملة الشيعة داخل المجمتع المسلم بشكل عام


(الشيعة في السعودية - الشيعة في العراق - الشيعة في باكستان - الشيعة في لبنان - الشيعة في البحرين ...... الخ)


هناك ثوابت شرعية تحكم التعامل معهم كونهم مسلمين ، الالتزام بهذه الثوابت والحقوق والحرص عليها هو واحد من اهم اسباب وحدة العالم الاسلامي وعلو شأنه ،


الايمان بهذه الثوابت الشرعية ستسمح لي كمسلم ان اتعامل معهم معاملة اخلاقية قائمة على حسن المعاملة ، هم اولى بحسن المعاملة من اليهود والنصارى الذين جعلوا لله ولدا ونسبوا له البنين والبنات بغير علم ، بل انهم احق بان يكونوا حلفاء في الحرب من النصارى الذين سيحالفون الجيش الاسلامي اخر الزمان في قتال العدو الذي من ورائهم .




عدم العلم بهذه الثوابت الشرعية في تنظيم العلاقة بين الملل المختلفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم سيخلف كارثه وفتنة لا يعلم عاقبتها الا المولى عز وجل ، وعلى هذا الاساس فقد حرم اهل العلم استهداف المزاراات الشيعية كما يحدث في العراق او باكستان ، الامر الذي يولد ردة فعل من الطرف الاخر باستهداف المساجد !



ولعل علماء المملكة العربية السعودية حفظهم الله قد ادركوا هذه المسألة ، فمجرد السماح لهم بارتياد الحرمين والدفن في مقابر المسلمين اعتراف واضح لا زيغ فيه على انهم من امة محمد صلى الله عليه وسلم ، والا لو علموا غير ذلك لشهروا سيوفهم ولوقفوا على ابواب مكة والمدينة التي اخذ الله عهدا على نفسه بانها محرمة على المشركين .


ولعلي لا اجد افضل من تعليق احد الاخوة الاعضاء في منتدى انا المسلم وهو الاخ الفاضل (mahmoud000000) وتحديدا في المشاركة رقم 44 على الرابط التالي


http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html (http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285747-page_3.html)


اذ يقول (مؤكدا هنا ان الاخ فاضل يبغض هؤلاء القوم بسبب معتقداتهم) ::




الخلاصة أن فكر الفوضى الخلاقة التى بدأتها أمريكا في العراق بإشاعةالفتنة بين الشيعة والسنة أو يمعنى أدق التحريض عليها تتمنى أن تنتقل إلى دولالإسلام جميعها فتنشغل الجماعات الإسلامية عنهم بقتال بعضهم بعضاً وتنهك قواهم فيقتال بعض وقتلاً في المسلمين ( الخونة والمرتدين بزعم البعض ) فتسرى دماء المسلمين أنهاراً ويكثر الهرج ويُقتل المسلم لا يدرى فيما قُتل أو لما قُتل !


ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[الجذيل المحكك]

هؤلاء كلاب ضالة ، ان اردت ان تحاكمهم على افعالهم بمنطق وطني فهم خونه لان ولاؤهم لايران .

فكيف وهم يؤمنوا بان القران الذي بين ايدينا محرف !

والله تكفل بحفظ كتابه الكريم ، فهم يكذبون الله عز وجل -تعالى عن ذلك علوا كبيرا -

وما زلت اصر بانهم مشركين كفار

[أبو مسلمة البشري]

كفاك مراوغة فالروافض كفار

قد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر ، ولا مبتدع ، فالرافضة بلا شك كفار
من موقع الإسلام سؤال وجواب
الفتوى 1148
الفقه وأصوله (http://www.islam-qa.com/ar/cat/503) » الفقه (http://www.islam-qa.com/ar/cat/252) » عبادات (http://www.islam-qa.com/ar/cat/253) » الزكاة (http://www.islam-qa.com/ar/cat/289) » مصارف الزكاة (http://www.islam-qa.com/ar/cat/291)

حكم دفع الزكاة للرافضي
السؤال :
ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة ( الشيعة ) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا ؟.

الجواب :
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر ، ولا مبتدع ، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة :

الأول : طعنهم في القرآن ، وادعاؤهم أنه حذف منه أكثر من ثلثيه ، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ، وكما في كتاب الكافي ، وغيره من كتبهم ، ومن طعن في القرآن فهو كافر مكذب لقوله تعالى : " وإنا له لحافظون "

الثاني : طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين ، فلا يعملون بها لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم ، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته ، وسلمان وعمار ، ونفر قليل ، أما الخلفاء الثلاثة ، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا ، فهم كفار ، فلا يقبلون أحاديثهم ، كما في كتاب الكافي وغيره من كتبهم .
الثالث : تكفيرهم لأهل السنة ، فهم لا يصلون معكم ، ومن صلى خلف السني أعاد صلاته ، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا ، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا ، ومن كفر المسلمين فهو أولى بالكفر ، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى .

الرابع : شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته ، ودعاؤهم مع الله ، وذلك صريح في كتبهم ، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين ، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم . ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة ، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة ، ولو فعلوا فمع البغض الدفين ، يفعلون ذلك من باب التقية ، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها ، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر ، وحرب السنة ، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطي منها رافضيا ، فإن فعل لم تبرأ ذمته ، وعليه أن يغرم بدلها ، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها ، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم ، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم ، وكتاب الخطوط العريضة للخطيب وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها . والله الموفق .

من كتاب اللؤلؤ المكين من فتاوى فضيلة الشيخ ابن جبرين ص39 .
الرافضة/http://www.islam-qa.com/ar/ref/1148 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/1148/الرافضة)

[مصعب العبيدي]

لا أعرف معتقد الشيعة الروافض في الأسماء والصفات

ولم أسمع لأي عالم من علماء أهل السنة قد تكلم عن ذلك عنهم

وكل المداخلات في هذا الموضوع لم تتطرق إلى هذه النقطة

كل المداخلات كانت تتركز على سبهم للصحابة وعبادتهم للقبور وسبهم لأم المؤمنين رضي الله عنها وإشراكهم بالله عز وجل بالتوسل بعلي والحسين رضي الله عنهما وإعتقادهم بعصمة الأئمة عندهم

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
يا استاذ فلسطين العراق أنت من قال
بل إن الشيعة الرافضة لم يخوضوا في صفات الله عز وجل كما خاض بعض الصوفية

وكلامك المقتبس يدل على أنك عارف بمعتقدهم في الأسماء والصفات ، فأن كنت لا تعرف كما قلت بعد أن سألتك فرحم الله إمرءا عرف قدر نفسه فلا تخض في شئ لا تعرفه ولا تجزم بشئ تجهله . وراجع معتقدهم في الأسماء والصفات .
بل لعلمك إن كنت جاهل بهم أن لهم ادعية وأوراد يسبغون فيها صفات الله وأسماءه على أئمتهم الأثني عشر
وسآتيك إن شاء بملف صوتي لأحد قمائمهم يصف علي بأنه الله وقطيع الحسينية يرددون ورائه بنشوة .

[وليد77]

اقرأ اخي الفاضل هذا الكلام ثم احكم
العلماء من السلف حكموا بكفر من قال بكفر الصحابة جميعا وارتدادهم إلا نفرا يسيرا لأنه قد عارض النصوص الصريحة التي أخبر الله تعالى بها برضاه عن الصحابة والتي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضلهم وأشاد بهم وبين مكانتهم إذ حال من عارض هذه النصوص كحال من كذب بها.

2-حكموا بكفر من كفّر الشيخين أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما لأنه قد رد النصوص الكثيرة التي أجمعت على أنهما من أفضل المؤمنين ومن أهل عليين.

3-حكموا بكفر من نسب الصديقة الطاهرة عائشة إلى الفاحشة أو أنكر براءتها مما رماها به رأس المنافقين فهذا يقطع بكفره لأنه طعن في المبرأة من فوق سبع سماوات وكذب النص الصريح الذي حكم ببراءتها وخالف الله تعالى في قوله:"يعظكم الله ان تعودوا لمثله أبدا إن كنتم صادقين"( سورة النور جزء من الآية 17)

4-وقد أجمع الناس على فضل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخالف في ذلك إلا الشيعة الرافضة الذين أشرعوا سهامهم في وجه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعمدوا إلى تشويه صورتهم المرضية وتسويد صحائفهم البيضاء النقية واتهامهم بالنفاق والخيانة والكذب وتكفيرهم بما هو صراحة بما فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وبقية العشرة الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ومات وهو راض عنهم وغيرهم من سادات الصحابة وخيارهم رضي الله عنهم أجمعين.

وقد صدق عليهم قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( وبعض هذا القول ثابت عن الإمام الجليل الفاضل الفقيه عامر بن شراحيل الشعبي رحمه الله ) فضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب موسى . وسئلت النصارى : من خير ملتكم ؟ قالوا : حواري عيسى . وسئلت الرافضة : من شر ملتكم؟ قالوا : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم.... " ( منهاج السنة النبوية لابن تيمية 1 / 27).

فالشيعة لم يتبعوا في صنيعهم هذا كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كان قدوتهم في ذلك: ابن السوداء عبدالله بن سبأ اليهودي الذي يعد أول من أحدث الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم وكفرهم وأول من أظهر البراءة منهم باعتراف الشيعة أنفسهم" (أنظر المصادر الشيعية الآتية : مقالات الفرق لمحمد بن سعد القمي ص21 وفرق الشيعة للنوبختي ص 44 واختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-109 وتنقيح المقال للمامفاني 2/ 184 وغيرها من المصادر).

فابن سبأ اليهودي باعتراف الشيعة ( لاحظ الحاشية السابقة ) هو أول من وضع نواة الرفض المشتمل على تكفير الصحابة وسبهم وأرسى قواعده وعنه أخذ الشيعة هذا المعتقد الباطل وغيره من المعتقدات الفاسدة التي خالفت كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولم يكتف الشيعة باعتناق مذهب الرفض المشتمل على سب الصحابة فحسب بل عملوا على نشره والدعوة إليه سالكين في سبيل ذلك مختلف الطرق آخذين بشتى الوسائل والسبل في محاولة منهم لاستدراج الكثير من المسلمين الغافلين إلى هذا المذهب الفاسد تحت أغطية كثيرة منها إدعاؤهم حب أهل البيت وزعمهم أن الصحابة دفعوهم عن حقهم وغصبوهم إياه وتواطأوا على ظلمهم وغير تلك من المزاعم التي تعد عند أرباب العقول إفكا غير مقبول .

ولا ريب أن أهل بيت نبينا الطيبين الطاهرين بريئون كل البراءة من كل ما ألصقه بهم الشيعة وما نسبوه إليهم من معتقدات وبخاصة معتقد الرفض فهم يحبون الصحابة ويجلونهم ويحترمونهم وينزلونهم المنزلة التي يستحقونها .

وفي هذا الزمان وبعد قيام دولة الرافضة ازداد خطر الشيعة واستفحل ضررهم وتفاقم شرهم في غفلة من أهل السنة وعدم انتباه منهم لهذه الموجه الفكرية الشرسة التي تحاول اصطياد العديد من أهل السنة وجرهم إلى معتقد الرفض ومحاولة غرس بغض الصحابة في قلوبهم كل ذلك بشباك يلقونها عليهم محملة بشتى أنواع الشبه التي لا يصمد جاهل إن لم يعصمه الله في وجهها.
وقد ازداد هذا الخطر رسوخا بجهل الكثير من أهل السنة بمعتقدات الشيعة وظنهم أن ما بيننا وما بين الشيعة من خلاف كالذي بين أتباع المذاهب الفقهية أي أنه خلاف في الفروع .

لذا أردت أن أوضح لإخواني المسلمين معتقدا من معتقدات الشيعة الكثيرة التي خالفوا فيها أهل السنة أشد المخالفة ألا وهو اعتقادهم كفر الصحابة رضي الله عنهم وارتدادهم وقولهم بوجوب سبهم وبغضهم وذلك كي يكونوا على حذر من شبهاتهم محترزين عن التكلم في أصحاب نبيهم أو سبهم أو الوقيعة فيهم وبذلك يتضح الصبح لدى العينين وتتجلى الحقائق لذوي العقول فيتنبه الغافلون من غفلتهم ليتعرفوا على معتقد الشيعة في أفضل جيل عرفته البشرية ألا وهو جيل الصحابة وفي أفضل الناس بعد الأنبياء والمرسلين ألا وهم صحابة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين
منقول بتصرّف

[فلسطيـن العراقـي]

هل فكرتم بمذهب أهل السنة والجماعة من أهل الذمة الذين يعيشون في ديار الإسلام

ونحن نعلم أن من أهل الذمة يهود ونصارى

ونعلم أنهم قد نسبوا البنين إلى الله

وأنهم ألهوا عيسى عليه السلام

وأنهم لا يقرون بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا إلى البشرية جمعاء

وأنهم عادوا بعض الملائكة كجبريل عليه السلام

بينما الشيعة عكس ذلك في هذه المعتقدات

مع الإقرار ببطلان نهجهم تجاه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجاه أم المؤمنين رضي الله عنها (وهنا نشدد على أن الشيعة درجات في ذلك، ومن الغبن والظلم أن نحكم على عموم الشيعة بحكم الرافضة منهم)

رغم ذلك كله
كيف نساوي بمن جعل لله ولدا
وجعل عيسى عليه السلام إلاها يُعبد
بمن أقر بأنه عز وجل أحد أحد
لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد

وكيف نساوي بمن آمن بمحمد نبيا ورسولا بمن عاداه

وكيف نساوي بمن آمن بكتاب الله عز وجل
بمن كفر بهذا الكتاب ولم يؤمن به

جرم الشيعة تجاه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جرم كبير لا يغتفر

جرم عظيم لا يكبره إلا جرم اليهود والنصارى

وجرم اليهود والنصارى يصغر أمام جرم الملحدين الذين لا يعترفون بوجود الله في الأصل

ولهذا خلق الله لجهنم سبع طبقات ، لكل طبقة نصيب من خلق الله ، هو وحده أعلم بهم

ولهذا نعتقد بأنه لا يخلد في النار من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله ولو كان على أكبر درجات البدعة

من شهد أنه لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، هو من أمة محمد

ولكن ليس كل أمة محمد ناجية ، بل منهم شقي وسعيد

والشقي منهم شقي ، ولكنه مع ذلك يبقى من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

الشقي منهم لو ملك الدنيا كلها لتمنى أن يفتدي بذلك الملك ساعة واحدة من نار جهنم

نسأل الله عز وجل أن يمن علينا بفضله وكرمه وأن يجعلنا هداة مهديين ، لا ضالين ولا مضلين

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[أبو مسلمة البشري]

هل فكرتم بمذهب أهل السنة والجماعة من أهل الذمة الذين يعيشون في ديار الإسلام


ونحن نعلم أن من أهل الذمة يهود ونصارى

ونعلم أنهم قد نسبوا البنين إلى الله

وأنهم ألهوا عيسى عليه السلام

وأنهم لا يقرون بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا إلى البشرية جمعاء

وأنهم عادوا بعض الملائكة كجبريل عليه السلام

بينما الشيعة عكس ذلك في هذه المعتقدات

مع الإقرار ببطلان نهجهم تجاه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجاه أم المؤمنين رضي الله عنها (وهنا نشدد على أن الشيعة درجات في ذلك، ومن الغبن والظلم أن نحكم على عموم الشيعة بحكم الرافضة منهم)

رغم ذلك كله
كيف نساوي بمن جعل لله ولدا
وجعل عيسى عليه السلام إلاها يُعبد
بمن أقر بأنه عز وجل أحد أحد
لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد

وكيف نساوي بمن آمن بمحمد نبيا ورسولا بمن عاداه

وكيف نساوي بمن آمن بكتاب الله عز وجل
بمن كفر بهذا الكتاب ولم يؤمن به

جرم الشيعة تجاه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جرم كبير لا يغتفر

جرم عظيم لا يكبره إلا جرم اليهود والنصارى

وجرم اليهود والنصارى يصغر أمام جرم الملحدين الذين لا يعترفون بوجود الله في الأصل

ولهذا خلق الله لجهنم سبع طبقات ، لكل طبقة نصيب من خلق الله ، هو وحده أعلم بهم

ولهذا نعتقد بأنه لا يخلد في النار من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله ولو كان على أكبر درجات البدعة

من شهد أنه لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، هو من أمة محمد

ولكن ليس كل أمة محمد ناجية ، بل منهم شقي وسعيد

والشقي منهم شقي ، ولكنه مع ذلك يبقى من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

الشقي منهم لو ملك الدنيا كلها لتمنى أن يفتدي بذلك الملك ساعة واحدة من نار جهنم

نسأل الله عز وجل أن يمن علينا بفضله وكرمه وأن يجعلنا هداة مهديين ، لا ضالين ولا مضلين

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

إخسأ يا أخو الرافضة

هل يعتبر اليهود والنصارى أهل ذمة وهم يرفضون أن يدفعوا الجزية بزعم أن المسلمين محتلين كأجدادهم العرب ويجب طردهم وتطهير البلاد منهم ؟
هل يعتبر أهل ذمة من رفع السلاح على المسلمين ؟
هل يعتبر أهل ذمة من يطعن فى ديننا ويجاهر بالمعاصى والمعتقدات الباطلة فى بلاد المسلمين ؟
أما عن الشيعة
فقد برأت ذمة الإسلام ممن إرتكب ناقضا من نواقض الإسلام
والشيعة الذين يطعنون فى القرآن كفار
والشيعة الذين يطعنون فى السنة كفار
والشيعة الذين يكفروا الصحابة كفار
وغير ذلك الكثير وإن أردت زيادة فالله المستعان

[فلسطيـن العراقـي]

أبو مسلمة البشري
الشئ الوحيد الذي قد نتفق عليه هو توقيعك

حاور بفكر أو أرحل بعقل

ثم مالي أراك كففت عن رفع موضوعك القديم
أأعجزك قسمي بالله أني قد أثبت أني لم أكذب

ولذلك أرجوك ، حاور بفكر أو ارحل بعقل

نسأل الله تعالى أن يهديك وويوفقك لما يحب ويرضى

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[الجذيل المحكك]

الظاهر ان جهلك مركب يا فلسطيني العراقي ولا عجب في ذلك ، لكن العجب ان تكون اعمى البصر مثلما انت الان اعمى البصيرة !

انظر الى من تدعي اسلاميتهم :


الشيعة (المسلمون) يقولون كل ما عدا الشيعة اولاد زنا

http://www.14masom.com/hdeath_sh/15/13.htm

الكافي / القسم الثالث عشر


431- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا قُلْتُ كَيْفَ لِي بِالْمَخْرَجِ مِنْ هَذَا فَقَالَ لِي يَا أَبَا حَمْزَةَ كِتَابُ اللهِ الْمُنْزَلُ يَدُلُّ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَعَلَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ سِهَاماً ثَلاثَةً فِي جَمِيعِ الْفَيْ‏ءِ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى‏ وَالْيَتامى‏ وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَنَحْنُ أَصْحَابُ الْخُمُسِ وَ الْفَيْ‏ءِ وَقَدْ حَرَّمْنَاهُ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ مَا خَلا شِيعَتَنَا وَاللهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا مِنْ أَرْضٍ تُفْتَحُ وَلا خُمُسٍ يُخْمَسُ فَيُضْرَبُ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْهُ إِلا كَانَ حَرَاماً عَلَى مَنْ يُصِيبُهُ فَرْجاً كَانَ أَوْ مَالا وَلَوْ قَدْ ظَهَرَ الْحَقُّ لَقَدْ بِيعَ الرَّجُلُ الْكَرِيمَةُ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِيمَنْ لا يَزِيدُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيَفْتَدِي بِجَمِيعِ مَالِهِ وَيَطْلُبُ النَّجَاةَ لِنَفْسِهِ فَلا يَصِلُ إِلَى شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ أَخْرَجُونَا وَشِيعَتَنَا مِنْ حَقِّنَا ذَلِكَ بِلا عُذْرٍ وَلا حَقٍّ وَلا حُجَّةٍ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ قَالَ إِمَّا مَوْتٌ فِي طَاعَةِ اللهِ أَوْ إِدْرَاكُ ظُهُورِ إِمَامٍ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِهِمْ مَعَ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ أَنْ يُصِيبَهُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ هُوَ الْمَسْخُ أَوْ بِأَيْدِينَا وَهُوَ الْقَتْلُ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ وَالتَّرَبُّصُ انْتِظَارُ وُقُوعِ الْبَلاءِ بِأَعْدَائِهِمْ.



ولا يعجبك رأي علماء الاسلام الكبار ! فماذا تقول في ائمة الاسلام الذين كفروا هذه الطائفة النجسة (الرافضة)!!

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

وهل اتباع هذا الكلب "مسلمين " ؟

حين يتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) :
( و واضح أن النبي لو كان قدبلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت فيالبلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات فيأصول الدين وفروعه ).


والخميني الهالك يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهمكالحربي حيث يقول :
( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب فيإباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأينحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ).


هل ما زلت تسمي هؤلاء مسلمين ايضا :


وذكر المجلسي أيضاً بالفارسية ما ترجمته بالعربية : ( وذكر في تقريب المعارف أنه قال لعلي بن الحسين مولى له : لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر ؟ فقال علي بن الحسين : إنهما كانا كافرين، الذي يحبهما فهو كافر أيضاً ) ( 3 ).

وذكر المجلسي أيضاًبالفارسية : ( وأيضا روايت كرده است : ابوحمزه از آن حضرت ازحال ابوبكر وعمر سوال كرد ، فرمود كه كافرند، وهركه ولايت ايشان را داشته باشد كافر است ، ودر اين باب أحاديث بسيار است ، ودركتب متفرق است ، واكثر در بحار الانوار مذكور است ) ( 4 ) .




يؤمنون بتحريف القران الذي تكفل الله بحفظة عز وجل !! وتقول مسلمين

.السيد دلدار المجتهد الهندي الملقب بآية الله في العالمين

( وبمقتضىتلك الأخبار أن التحريف في الجملة في هذا القرآن الذي بين أيدينا بحسب زيادة الحروفونقصانه بل بحسب بعض الألفاظ وبحسب الترتيب في بعض المواقع قد وقع بحيث مما لا شكمع تسليم تلك الأخبار). اهـ

استقصاء الإفحام 1 /11



ملا محمد تقي الكاشاني

( إن عثمان أمر زيد بن ثابت الذي كان منأصدقائه هو، وعدواً لعلي أن يجمع القرآن ويحذف منه مناقب آل البيت وذم أعدائهم،والقرآن الموجود حالياً في أيدي الناس والمعروف بمصحف عثمان هو نفس القرآن الذيجمعه بأمر عثمان). اهـ
هداية الطالبين ص 368

علي أصغر بروجردي مرجع معاصر

(الواجب علينا أن نعتقد أن القرآن الأصلي لميقع فيه تغيير وتبديل مع أنه وقع التحريف والحذف في القرآن الذي ألفه بعضالمنافقين، والقرآن الأصلي الحقيقي موجود عند إمام العصر عجل الله فرجه). اهـ

عقائد الشيعة ص 27

روح الله الخميني

يقول عن الصحابة رضوان الله عليهم: ( لقد كان سهلاً عليهم أن يخرجوا هذه الآيات منالقرآن، ويتناولوا الكتاب السماوي بالتحريف، ويسدلوا الستار عن القرآن ويغيبوه عنأعين العالمين). اهـ

كشف الأسرار ص 114

كامل سليمان

: ( عن الإمام جعفر الصادق قال: إذا قام القائمعليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليهالسلام). اهـ

الخلاص ص 373

علي بن النقوي الرضوي علامة الشيعة بالهند

(وأما تواتر جميع ما نزل على محمد فمشكل توضيحه،وقد اختلف في وقوع التحريف والنقصان في القرآن، فعن أكثر الإخباريين أنه وقع، وهوالظاهر من كلام الكليني قدس سره، وشيخه علي ابن إبراهيم القمي، والشيخ أحمد بن أبيطالب الطبرسي صاحب الاحتجاج ... وقد ذكر السيد العلامة نعمة الله في رسالته منبعالحياة أدلة الأوائل منها الأخبار المستفيضة بل المتواترة ما روي عن أمير المؤمنينلما سئل عن المناسبة بين قوله تعالى: ) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِيالْيَتَامَى( وبين )فَانكِحُوا( فقال:" لقد سقط بينهما أكثر من ثلث القرآن). اهـ

إسعاف المأمول ص 115

زين العابدين الكرماني قدوة العلماء الربانيين

( إن كيفية جمع القرآن أثبتت أن التحريف والتصحيفوالنقص وقع في القرآن، ولو أن هذا سبب لتذليل المسلمين عند اليهود والنصارى بأنطائفة منا تدعي الإسلام ثم تعمل مثل هذا العمل، ولكنهم كانوا منافقين، الذين فعلواما فعلوا. وإن القرآن المحفوظ ليس إلا عند الإمام الغائب). ثم قال بعدها: ( إنالشيعة مجبورون أن يقرؤوا هذا القرآن تقية بأمر آل محمد عليهالسلام).اهـ

تذييل في الرد على هاشم الشامي ص 13- 23

دلدار علي بن محمد معين نصير أبادي تاج العلماء

يقول في كتابه عماد الإسلام في علم الكلام: (وينقدح من ههنا أن مآل السيد المرتضى بعدم تطرق التغير والتحريففي القرآن أصلاً هو ما يكون بحسب الآية أو الآيتين، لا ما يشمل الغير بحسب مفرداتالألفاظ أيضاً، وإلا فكلامه صريح ههنا في القرآن كان في زمان رسول الله مختلف النسخبحسب اختلاف القراءات).

ضدبت حيدري 2/ 78.

==-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

امر هام قد نبهت اليه من قبل واود التاكيد عليه
وهو ادعاء الكثير من الاثناعشرية المعاصرين ان النورى الطبرسى صاحب كتاب " فصل الكتاب فى تحريف كتاب رب الارباب " ليس من علمائهم المعتمدين كما ادعى الزميل حسينى من قبل

ولهذا رايت ان اضع بين ايدى الجميع ترجمته من كتب كبار علمائهم الذين ترجموا له:


1- اغابرزك الطهراني

قال: ( الشيخ ميرزا حسين بن الميرزا محمد تقي الدين بن الميرزا علي محمد تقي الدين النوري الطبرسي، إمام أئمة الحديث والرجال في الأعصار المتأخرة، ومن أعظم علماء الشيعة، وكبار رجال الإسلام في هذا القرن ... وكان الشيخ النوري أحد نماذج السلف الصالح التي ندر وجودها في هذا العصر، فقد امتاز بعبقرية فذة، وكان آية من آيات الله العجيبة، كمنت فيه مواهب غريبة، وملكات شريفة أهلته لأن يعد في الطليعة من علماء الشيعة الذين كرسوا حياتهم طوال أعمارهم لخدمة الدين والمذاهب، وحياته صفحة مشرقة من الأعمال الصالحة. ومن تصانيفه فصل الخطاب في مسألة

تحريف الكتاب). اهـ

أعلام الشيعة 1/ 543

2- محسن الأمين

قال: ( كان عالماً فاضلاً محدثاً متبحراً في علمي الحديث والرجال عارفاً بالسير والتاريخ، منقباً فاحصاً زاهداً عابداً، لم تفته صلاة الليل، وكان وحيد عصره في الإحاطة، والإطلاع على الأخبار والآثار والكتب). اهـ

أعيان الشيعة 6/ 143

3- عباس القمي

قال: ( شيخ الإسلام والمسلمين مروج علوم الأنبياء والمرسلين الثقة الجليل والعالم النبيل المتبحر الخبير والمحدث الناقد البصير ناشر الآثار وجامع شمل الأخبار صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة والعلوم الغزيرة الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم أعظم راية وهو أشهر من أن يذكر وفوق ما تحوم حوله العبارة). اهـ

الكنى والألقاب 2/ 405


4- ترجم له القمي في فوائد الرضوية في أحوال علماء المذهب الجعفرية ص 148:

قال: (شيخنا الأجل الأعظم وعمادنا الأرفع الأقوم، صفوة المتقدمين والمتأخرين، خاتم الفقهاء والمحدثين سحاب الفضل الهاطل، وبحر العلم الذي ليس له ساحل، مستخرج كنوز الأخبار، ... كنز الفضائل ونهرها الجاري، شيخنا ومولانا العلامة المحدث الثقة النوري، أنار الله تعالى برهانه وأسكنه بحبوحة جنانه). اهـ

على الميلانى

5- (الميرزا نوري الطبرسى من كبار المحدّثين ، إنّنا نحترم الميرزا النوري ، الميرزا النوري رجل من كبار علمائنا ، ولا نتمكّن من الاعتداء عليه بأقل شيء ، ولا يجوز ، وهذا حرام ، إنّه محدّث كبير من علمائنا ) اهـ

التحقيق في نفي التحريف : 38

ولمن لا يعلم النورى الطبرسى فهو صاحب كتاب مستدرك الوسائل، وهو من الكتب الثمانية المعتبرة لدى الشيعة
ومن الترجمات السابقة يتبين لنا سقوط قول كل جعفري يتبرأ من النورى الطبرسى

ويتبين لنا ايضا كيف يوثق علماء الاثناعشرية من يطعنون فى كتاب الله عز وجل
ويمدحونهم ايما مدح ويلقبونهم باعظم الالقاب كاية الله وحجة الله وشيخ الاسلام .. الخ كما مر بنا

مما اوقع الذين حاولوا جاهدين التنصل من هذه التهمة فى تناقض عظيم

هذا ما اردت ان الفت النظر اليه ونواصل المزيد من التصريحات بحول الله

[فلسطيـن العراقـي]

أعمى البصيرة بل أنه أعمى البصر أيضا من يقول أن صلاح الدين الأيوبي فيه نظر في عقيدته

فإن كان أمثال صلاح الدين الأيوبي فيه نظر في عقيدته عند أمثالك

فلا عجب أن نسمع ذمكم وقذحكم وقلة أدبكم

فإن لم يسلم منها صلاح الدين رحمه الله

فكيف لفلسطين العراقي أن يسلم منها

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

[فدائي العقيدة]

الشيعة الذين تتكلم عنهم هم الرافضة

[مصعب العبيدي]

وكيف نساوي بمن آمن بكتاب الله عز وجل

وهذه واحدة إخرى تبين جهل الرجل بالرافضة الذين يسميهم هو شيعة .
السؤال
هل الرافضة يقرون بصحة القرآن الكريم أم يقرون بتحريفه .
ولعلمك الكلام بدون أدلة لا ينفع .
ولا تنس ردي الذي أبان جهلك بالرافضة فمررت عليه بدون رد.

[فارس مغوار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم علماء الإسلام وفتاواهم في الشيعة الإمامية الاثنا عشرية:

إن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية من فرق الضلال التي جمعت في عقيدتها، كل شرٍ وانحراف موجود في باقي الفرق والنحل، ولهذا حكم جمهور العلماء بكفرهم وزندقتهم،وفي مقدمتهم سيد الأولين والآخرين ، وإمام العلماء والمتقين، وخاتم النبيين والمرسلين:
محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم:
حيث حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، بشرك الشيعة الإمامية، بل أمر صلى الله عليه وسلم،بقتلهم وأوصى بذلك أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلَ البيت، لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون)، رواه الإمام الطبراني في المعجم الكبير 12/242، حديث (12998) وإسناده حسن.
قول: علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا، يكذبون علينا، مارقة، آية ذلك، أنهم يسبون أبا بكر وعمر).
قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي باسناد حسن , وأقول كل الشيعة يطعنون في عائشة رضي الله عنها .
قول: عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه:
فعن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: (قلت لأبي: ما تقول في رجل سب أبا بكر؟.
قال: يُقتل.
قلت: ما تقول في رجل سب عمر؟
قال: يُقتل) والشيعة الإمامية يلعنون أبا بكر وعمر كما ذكرنا ذلك آنفا.
قول: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:
فعن سالم بن أبي حفصة (وهو شيعي) قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفراً عن أبي بكر وعمر؟
فقال: (يا سالم تولهما، وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى.
ثم قال جعفر: يا سالم أيسُبُ الرجل جده؟ أبوبكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة،إن لم أكن أتولاهما، وأبرأ من عدوهما).
وقال أيضاً رضي الله عنه: (برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر).
قول: عبد الله بن المبارك:
قال رحمه الله تعالى: (الدين لأهل الحديث، والكلام والحيل لأهل الرأى، والكذب للرافضة).
قول: سفيان الثوري ( أمير المؤمنين في الحديث ):
عن إبراهيم بن المغيرة قال: (سألت الثوري: يُصلى خلف من يسب أبا بكر وعمر؟ قال: لا).
قول: الزهري:
قال الإمام الزهري: (ما رأيت قوماً أشبه بالنصارى من السبئية. قال أحمد بن يونس: هم الرافضة).
قول: سفيان بن عيينة:
قال رحمه الله تعالى: (لا تصلوا خلف الرافضي [يعني الشيعي] ولا خلف الجهمي ولا خلف القدري ولا خلف المرجئي).
قول: علقمة بن قيس النخعي:
قال رحمه الله تعالى: ( لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم).
قول: أبو يوسف القاضي:
قال رحمه الله تعالى: (لا أصلي خلف الجهمي أو رافضي [يعني الشيعي] ولا قدري).
قول: يزيد بن هارون الواسطي:
قال مؤمل بن إهاب: سمعت يزيد بن هارون يقول: (يُكتب عن كل مبتدع-إذا لم يكن داعية- إلا الرافضة فإنهم يكذبون).
قول: أبو عبيد القاسم بن سلاّم:
قال الإمام القاسم بن سلام: (لا حظ للرافضي [يعني الشيعي] في الفيء والغنيمة).
وقال كذلك رحمه الله: (عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة).
قول: الأعمش:
قال معاوية بن خازن: سمعت الأعمش يقول: (أدركت الناس وما يسمونهم إلا بكذابين، يعني الرافضة).
قول: مالك بن أنس:
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم إسم أو قال نصيب في الإسلام).
كما سُئل الإمام مالكعن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).
قول: الشافعي:
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة).
قول: أحمد بن حنبل:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟.
قال: ما أراه على الإسلام).
وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال: (من شتم [يعني أصحاب رسول الله] أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق من الدين) أي خرج من الدين.
وقال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ما أراه على الإسلام).
وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: (هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء).
وقال ابن عبد القوي: (كان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم (أي الصحابة) ومن سب عائشة أم المؤمنين مما برأها الله منه وكان يقرأ (يعظكم الله أن تعودوا لمثلهِ أبداً إن كنتم مؤمنين).
وسُئل رحمه الله تعالى عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ (قال: لا يصلى خلفه ولا كرامة).
قول: البخاري:
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود النصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون [ أي لا يزارون في مرضهم ] ولا يناكحون ولا يُشهدون، [ أي لا تُشهد جنائزهم لأنهم ماتوا على غير ملة الإسلام ]، ولا تؤكل ذبائحهم).
قول: طلحة بن مصرِّف:
قال الإمام طلحة بن مصرّف رحمه الله: (الرافضة لا تنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة).
قول: الفريابي:
روى الخلال قال: أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني، قال: حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: (سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر؟
قال: كافر.
قال: فيصلى عليه ؟
قال: لا.
وسألته كيف يُصنع به وهو يقول لا إله إلا الله.
قال: لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته).
وقال أيضاً رحمه الله: (ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة).
قول: محمد بن الحسين الآجري:
قال الإمام الآجري ( وهو إمام من أئمة الحديث ) رحمه الله تعالى: (وقد تقدم ذكرنا لمذهب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذريتُه الطيبة ينكرون على الرافضة، سوء مذاهبهم، ويتبرؤون منهم، وقد أجلَّ الله الكريم، أهلَ بيتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن مذاهبهم القذرة التي لا تشبه المسلمين).
وقال رحمه الله تعالى: (أن الرافضة أسوأ الناس حالة، وأنهم كذبة فجرة، وأن علياً رضي الله عنه، وذريتُه الطيبة أبرياء مما تنحله الرافضة إليهم، وقد برأ الله الكريم علياً رضي الله عنه، وذريتَه الطيبة من مذاهب الرافضة الأنجاس الأرجاس).
قول: أحمد بن يونس:
قال الإمام أحمد بن يونس: ( لو أن يهودياً ذبح شاة، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي، ولم آكل ذبيحة الرافضي، لأنه مرتد عن الإسلام).
قول: أبو زرعة الرازي:
قال: (إذا رأيت الرجل، ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعلم أنه زنديق، لأن مؤدى قوله إلى إبطال القرآن والسنة).
قول: البربهاري:
قال الإمام البربهاري رحمه الله تعالى: (وأعلم أن الأهواء كلها ردية، تدعوا إلى السيف، وأردؤها وأكفرها الرافضة، والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة).
قول: الإمام ابن الجوزي:
قال رحمه الله تعالى: ( وغُلُوُّ الرافضة في حُبِّ علي رضي الله عنه، حملهم على أن وضعوا أحاديث كثيرة في فضائله، أكثرها تُشينه وتؤذيه، ثم لهم خرافات لا يُسندونها إلى مستَنَد، ولهم مذاهب في الفقه ابتدعوها، وخرافات تخالف الإجماع، ومسائلَ كثيرة يطول ذكرها، خرقوا فيها الإجماع، وسوَّل لهم إبليس وضعها).
قول: عبد القاهر البغدادي:
قال: (وأما أهل الإهواء من الجارودية والهاشمية والجهمية، والإمامية [ يعني الشيعة ] الذين أكفروا خيار الصحابة،فإنا نكفرهم، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا، ولا الصلاة خلفهم).
وقال أيضاً: ( وما رأينا ولا سمعنا، بنوع من الكفر، إلا وجدنا شعبة منه، في مذهب الروافض).
قول: ابن حزم الظاهري:
قال ابن حزم: ( وأما قولهم- يعني النصارى- في دعوى الروافض تبديلَ القرآن، فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرقة حدث أولهُا، بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر).
قول: القاضي عياض:
قال رحمه الله تعالى: (نقطع بتكفير غلاة الروافض، في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء).
قول: السمعاني:
قال الإمام السمعاني رحمه الله تعالى: (واجتمعت الأمة، على تكفير الإمامية، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة، وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما يليق بهم).
قول: شيخ الإسلام ابن تيمية:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت، أو زعم أن له تأويلات باطنة تُسقط الأعمال المشروعة، فلا خلاف في كفرهم، ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتَهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره، بل من يشكُ في كفر مثلُ هذا، فإن كفره متعين).
بل يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة،وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة).
وقال أيضاً: (وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة، في كتابهم وخطابهم، علم أنهم من أكذب خلق الله).
وقال أيضاً في مجموع الفتاوى: (فإن الذي ابتدع الرفض، كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً، ودس إلى الجهال دسائس، يقدح بها في أصل الدين ، ولهذا كان الرفض، أعظم أبوابِ النفاق والزندقة، ولهذا انضمت إلى الرافضة أئمة الزنادقة من الإسماعيلية والنُصيرية، وأنواعِهم من القرامطة والباطنية، والدرزية، وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق).
وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً).
قول: ابن القيم:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه).
وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم).
قول: الذهبي:
قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، [يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين).
قول: محمد المقدسي:
قال الإمام المقدسي: (لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب قبلَه من عقائد هذه الطائفة الرافضة، على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام).
قول: علي بن سلطان القارئ:
قال رحمه الله تعالى: (وأما من سب أحداً من الصحابة، فهو فاسق ومبتدع بالإجماع، إلا إذا اعتقد أنه مباح، كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم، أو يترتب عليه ثواب كما هو دأبُ كلامهم، أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة، فإنه كافر بالإجماع).
قول: محمد بن عبد الوهاب:
وكذلك حكم الإمام المجدد شيخ الإسلام، محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله تعالى بكفر الشيعة الاثنا عشرية وذلك لسبهم الصحابة رضوان الله عليهم ولعنهم حيث قال: (فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم (يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم، وارتدادهم وارتداد معظمهم عن الدين،فقد كفر بالله تعالى ورسوله).
وقال أيضاً: (وبهذا وأمثاله تعرف أن الرافضة أكثر الناستركاً لما أمر الله،وإتياناً لما حرمَه،وأن كثيراً منهم ناشيء عن نطفة خبيثة،موضوعة في رحمٍ حرام،ولذا لا ترى منهم إلا الخبيث اعتقاداً وعملاً، وقد قيل كل شيء يرجع إلى أصله).
وقال رحمه الله أيضاً: (فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر،فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا).
قول: عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ:
قال رحمه الله تعالى: (وعندهم المشهد الحسيني وقد اتخذه الرافضة وثناً، بل رباً مدبراً،وخالقاً ميسراً، واعادوا به المجوسية، وأحيوا به معاهد اللات والعزى، وما كان عليه أهل الجاهلية، وكذلك مشهد العباس ومشهد علي… والرافضة يصلون لتلك المشاهد، ويركعون ويسجدون لمن في تلك المعاهد، وقد صرفوا من الأموال والنذور، لسكان تلك الأجداث والقبور، مالا يُصرفُ عُشرُ مِعْشارهِ للملك العلي الغفور… وكذلك جميع قرى الشط والمجره على غاية من الجهل، والمعروف في القطيف والبحرين من البدع الرافضية، والأحداث المجوسية، والمقامات الوثنية، ما يضاد و يصادم أصول الملة الحنيفية) انتهى كلامه من كتاب مجموعة الرسائل والمسائل النجدية.
قول: محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ:
قال رحمه الله: (وأما مجرد السلام على الرافضة، ومصاحبتِهم ومعاشرتِهم، مع اعتقاد كفرهم وضلالهم، فخطر عظيم، وذنب وخيم، يُخاف على مرتكبه، من موت قلبه وانتكاسه… وزوال الإيمان، فلا يجادل في جوازه إلا مغرور بنفسه، مستعبد لفلسه، فمثل هذا يُقابل بالهجر، وعدم الخوض معه في هذه المباحث، التي لا يدريها إلا من تربى بين يدي أهل هذه الدعوة الإسلامية، والطريقة المحمدية).
وقال أيضاً: ( فهذا حكم الرافضة في الأصل وأما الآن، فحالهم أقبح وأشنع، لأنهم أضافوا إلى ذلك الغلو في الأولياء، والصالحين من أهل البيت…فمن توقف في كفرهم والحالة هذه، وارتاب فيه، فهو جاهل بحقيقة ما جاءت به الرسل، ونزلت به الكتب، فليراجع دينه قبل حلول رمسه) انتهى كلامه من كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية.
قول: عبد الرحمن بن حسن:
قال رحمه الله تعالى: (فأصل الرافضة، خرجوا في خلافة أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه…وهم الذين أحدثوا الشرك، في صدر هذه الأمة، بنوا على القبور، وعمت بهم البلوى، ولهم عقائد سوء يطول ذكرها) من مجموعة الرسائل والمسائل النجدية.
قول: عبد الله بن عبد الرحمن أبو بطين:
قال رحمه الله تعالى: (فهذا حكم الرافضة في الأصل، فأما حكم متأخريِهم الآن، فجمعوا بين الرفض والشرك بالله العظيم، بالذي يفعلونه عند المشاهد، وهم الذين ما بلغهم شرك العرب، الذين بُعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية.
قول: سليمان بن سحمان:
قال الإمام رحمه الله تعالى: (وقد تقدم قريباً من كلام أهل السنة، في شأن هؤلاء الأرفاض، من مقالاتهم الشنيعة، وأوضاعهم الخاطئة الكاذبة الوضيعة، ما تمجُّه الطباع، وتستكُ عن سماعه الأسماع، فمن كان ما تقدم ذكره عنهم، هذه نحلته، وهذا دينه، فهم عند جماهير المسلمين ليسوا من أهل الإسلام).
وقال أيضاً رحمه الله: (ولم يخالف فيما ذكرناه إلا هؤلاء الملاحدة كالرافضة، والإمامية، وعبّاد القبور والمشاهد، وهؤلاء لا عبرة بخلافهم فيما قالوا من المخرقة والخزعبلات التي لا تفيد، فلا يقول بها إلا كل كفَّار عنيد) انتهى كلامه من كتابه الحجج الواضحة الإسلامية في رد شبهات الرافضة والإمامية.
قول: شاه عبد العزيز الدهلوي:
قال الإمام عبد العزيز الدهلوي وهو من محدثي القارة الهندية، بعد أن اطلع على كتب الشيعة الاثنا عشرية ما نصه: (ومن استكشف عقائِدَهم، وما انطووا عليه، علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب،وتحقق كفرهم لديه) انتهى كلامه من كتاب مختصر التحفة الاثنا عشرية.
قول: الشوكاني:
قال الإمام الشوكاني محدث اليمن : (وبهذا يتبين، أن كل رافضي خبيث، يصير كافراً بتكفيره لصحابي واحد، فكيف بمن كفر كل الصحابة، واستثنى أفراداً يسيرة، تَغطِيةً لما هو فيه، من الضلال) انتهى كلامه من كتاب نثر الجوهر على حديث أبي ذر.
وقال أيضاً: (لا أمانة لرافضي قط، على من يخالفه في مذهبه، ويدين بغير الرفض، بل يستحل ماله ودمه، عند أدنى فرصة تلوح له، لأنه عنده مباح الدم والمال، وكل ما يُظهره من المودة فهو تُقية، يذهب أثره بمجرد إماكن الفرصة) انتهى كلامه من كتابه طلب العلم.
قول: محمد صديق حسن خان القنوجي :
قال رحمه الله تعالى: (وأقول ما أصدق هذا الكلام…فإنه دل دلالةٌ واضحة صريحة، لا سُترة عليها، على أن الرافضة كفار كفراً بواحاً… فينبغي أن يجري حكمُ الكفار عليهم، في جميع المسائل والأحكام، من ترِك المناكحةِ بهم، والجهادِ معهم، والرد على مذهبهم، والإنكار على صنيعهم، والاعتقاد بعدم إسلامهم، وبكونهم أخبث الطوائف في الدنيا) انتهى كلامه من كتابه الدين الخالص.
قول: محمود شكري الألوسي:
قال العلامة محمود شكري الألوسي رحمه الله تعالى: (وقد زعم الروافض أن جميع الصحابة رضي الله تعالى عنهم، إلا من استثني قد ظلموا … ولَعَمْرِي أن كفرهم أشهر من كفر إبليس) انتهى كلامه من كتابه صب العذاب على من سب الأصحاب.
قول: علماء ما وراء النهر:
قال الإمام الألوسي صاحب التفسير مانصه: (وكالاثنا عشرية، فقد كفرهم معظم علماء ما وراء النهر، وحكموا بإباحة دمائهم، وأموالهم وفروج نسائهم، حيث أنهم يسبون الصحابة رضي الله تعالى عنهم، لاسيما الشيخين رضي الله تعالى عنهما، وهما السمع والبصر منه عليه الصلاة والسلام) من كتاب صب العذاب على من سب الأصحاب.
قول: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي الديار السعودية:
قال الإمام العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله: (وهؤلاء الروافض قد ارتكبوا بهذا الصنيع عدة جرائم شنيعة، منها الاستهزاء بافاضل الصحابة رضوان الله عليهم، وسبهم ولعنهم…وهذا يدل على خبثهم، وشدة عداوتهم للاسلام والمسلمين، فيجب على المسلمين، أن يغاروا لأفاضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يقوموا على هؤلاء الروافض، قيامَ صدقٍ لله تعالى، ويحاكموهم محاكمة قوية دقيقة، ويوقعوا عليهم الجزاء الصارم البليغ، سواء كان القتل أو غيره)( ).
كما أفتى سماحته رحمه الله تعالى بقتل أحد الدعاة من الرافضة الذي قام بتأليف كتاباً ينشر فيه معتقده الخبيث حيث قال رحمه الله: (والذي أراه أنه يسوغ قتل هذا الخبيث تعزيراً، لأن ما أبداه رأس فتنة إن قُطع خمَدت وإن تسوهل في شأنه، عادت بافظع من هذا الكتاب… وقتل مثل هذا تعزيراً، إذا رآه الإمام ردع للمفسدين وحسم لمادة البدعة، وسد لهذا الباب)( ).
سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية.
قول: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، في الممملكة العربية السعودية:
وهم كل من العلامة عبد العزيز بن باز، والعلامة عبد الرزاق عفيفي، والعلامة عبد الله بن غديان، والعلامة عبد الله بن قعود
حيث وُجه إلى اللجنة الدائمة سؤال عن حكم أكل ذبائح جماعة من الجعفرية الإمامية الاثنا عشرية، فأجابت اللجنة بقولها: (إذا كان الأمر كما ذكر السائل، من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية، يدعون علياً والحسن والحسين وسادتِهم، فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ بالله ، لا يحل الأكل من ذبائحهم، لأنها ميتة ولو ذكروا عليها اسم الله).
وقالت اللجنة في جوابٍ آخر ما نصه: (إذا كان الواقع كما ذكرت، من دعائهم علياً والحسن والحسين ونحوهم، فهم مشركون شركاً أكبر يُخرج من ملة الإسلام، فلا يحل أن نزوجهم المسلمات، ولا يحل لنا أن نتزوج من نسائهم، ولا يحل لنا أن نأكل من ذبائحهم).
كما أجابت اللجنة الدائمة في جوابٍ آخر عن حكم من يعتقد أن القرآن قد وقع فيه التحريف كما تعتقده الشيعة الإمامية بقولها ما نصه: ( ومن قال إنه غيرُ محفوظ، أو دخله شيء من التحريف، أو النقص فهو ضال مضل، يستتاب فإن تاب، وإلا وجب على ولي الأمرِ قتلُه مرتداً… ولهذا أنكر علماء الإسلام على الشيعة الباطنية زعمهم أن القرآن الذي بين أيدي المسلمين ناقص، وأن الذي عندهم هو الكامل، وهذا من أبطل الباطل) انتهى كلامهم من فتاوى اللجنة الدائمة.
قول: مؤتمر رابطة العالم الإسلامي الثالث:
حيث جاء في بيانه الصادر في ربيع الأول لعام 1408ه‍ مانصه: (لقد تبين للمشاركين في المؤتمر، أن الخميني داعيةَ ضلال، جر على المسلمين من المصائب والفتن، ما مزق الشمل، وأن منهجه خارجٌ على الإسلام وتعالِيمه، ويشكل خطورة على أمة الإسلام، لذا فإنهم يطلبون الحكام والمنظمات، والشعوب الإسلامية، بمقاطعته على مختلف المستويات، والتصدي لتحركاته على الساحة الإسلامية).
قول: عبد العزيز بن عبد الله بن باز:
قال العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في الشيعة الاثنا عشرية ما نصه: (وأفيدكم بأن الشيعة فرقٌ كثيرة، وكل فرقة لديها أنواع من البدع، وأخطرُها فرقة الرافضة الخمينية الاثنا عشرية، لكثرة الدُعاة إليها، ولما فيها من الشرك الأكبر،كالاستغاثة بأهل البيت، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب، ولا سيما الأئمة الاثنا عشر حسبَ زعمهم،ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة، كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل السلامة مما هم عليه من الباطل) مجموع فتاوى ومقالات عبد العزيز بن باز 4/439.
قول: محمد ناصر الدين الألباني:
قال العلامة المحدث الألباني، مجيباً لسؤالٍ وُجه إليه، عن حُكمه في المدعو الخميني ما نصه: (فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ب‍ـ (روح الله الخميني) راغبين مني بيانَ حكمي فيها، وفي قائلها، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين:
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح، وشرك صراح،لمخالفته للقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإجماع الأمة، وما هو معلوم من الدين بالضرورة.
ولذلك فكل من قال بها، معتقداً، ولو ببعض ما فيها، فهو مشرك كافر، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم) انتهى كلامه من كتاب، الشيعة الإمامية الاثنا عشرية في ميزان الإسلام لربيع السعودي.
قول: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين:
قال الشيخ عبد الله الجبرين: (فالرافضة بلا شك كفار…ومن شك في ذلك فليقرأ كُتبَ الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب الخطوط العريضة، وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها) انتهى كلامه من كتاب اللؤلؤ المكنون.
(هذا حكم علماء أهل السنه على أعداء أهل البيت)
http://img150.imageshack.us/img150/1070/33ea.jpg

أركان الدين لدى الفرقه الشيعيه الأثنى عشريه هيخمس :
1- التوحـيد
2- العدل
3 - النبوه
4- الأمامه
5- المعـاد
فروع الدين لدى القوم (الأثنى عشريه ) :
1 - الصـــلاه يجب أن يصلي 5 صلوات يومية هي (الصبح، الظهر، العصر، المغرب، العشاء)
هل يصلون مثلما نصلي وهل يجوز التعبد الى دينهم الباطل ؟!
الطائفه الشيعيه لايجوز التعبد الى دينهم فهم يخالفونا في الأركان الخمس ومنها الصلاة لاتتكلمِ بحركاتهم بل ماينطقه من لسان اذا الأختلاف معهم في الأصول والفروع
2- الزكاه
3- الصوم أن الشيعة يختلفون في ميقات دخول الليل عن السنة حيث أنهم يفطرون بعد أهل السنة بحوالي عشر أو 15 دقيقة لأن الشيعة يقولون بأن المغرب هو ذهاب حمرة المشرقية ، وهي الحمرة التي تظهر في جانب المشرق عند مغيب الشمس
4- الخمس
5- الحج
6- الجهاد بمعنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس المقصود (جهاد النفس))
7- التولي الولاء لأولياء الله.
والتبري البراء من أعداء الله.
أن الطائفه الشيعيه الأثنى عشريه لديهم أركان تختلف عن ماذكرت !!!
نعم الرافضة كفار بدون مجامله
بدعائهم غير الله وانتقاص الرسول الله عليه وسلم وسب اصحابه وعرضة الشريف والحج يذكرنا بالعبودية الخالصة لله فالكل وخاصة الموحدون (أهل التوحيد والسنه) في الحج يدعون إلهاً واحدا في عرفة حتى الشجر والدواب والطير والسموات والأرض كلهم يدعو ربه ويسبحه لكن لا نفقه تسبيحهم. (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء)
**مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ}أي لا يصح ولا يستقيم ولا ينبغي ولا يليق بالمشركين أن يعمروا شيئاً من المساجد **شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ}أي حال كونهم مقرين بالكفر، ناطقين به بأقوالهم وأفعالهم حيث كانوا يقولون في تلبيتهم: "لبيك لا شريك لك، إِلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك" يعنون الأصنام، وكانوا قد نصبوا أصنامهم خارج البيت، وكانوا يطوفون عراة كلما طافوا طوفة سجدوا للأصنام والمعنى: ما استقام لهم أن يجمعوا بين أمرين متنافيين: عمارة مساجد الله، مع الكفر بالله وبعبادته **أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ}أي بطلت أعمالهم بما قارنها من الشرك **وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ} أي ماكثون في نار جهنم أبداً .
(((( تأمـل هذه الصوره))))
http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_5umini8.JPG
هؤلاء لايمثلون الاسلام وأهله بل حضورهم في الشوارع بالنياح الكاذب هو تشويه لهذا الدين العظيم !!وان حضروا لايذكروا !! وان غابو لايفقدوا !!! لا بل راحة وخيرا للاسلام وما علاقتهم بالاسلام والايمان !! بعد ان تم تعريتهم وكشف حقيقتهم و اجرامهم بحق المسلمين والاسلام!! وجوههم باتت معروفه للجميع ويحضون بسخط جميع المسلمين !!! هؤلاء ادعياء الدين من أعمي الله بصرهم وبصيرتهم
أما مـن ناحية الدفن في مقــابر المسلمين أنا من بلـد السعـوديه لايوجد مقبره تجمع الطائفه الشيعيه الكافره والمسلمون أهل السنه بتـاتاً كلامك عاراً عن الصحـه كان قبل ذالك موجود بسبب أنتشـار الجهل والفقـر وخصوصـاً السعوديه لأن بلدنا لايوجد أنهـار بلد صحراء قـاحله فقط بعض أطراف الجزيره العربيه ،،،، بعد أنتشـار الصحوه الأسلاميه وتصحيح المفاهيم والعقيده السليمه والتحذير من شـر الطوائف كالأثنى عشريه والأسماعيليه الخ أتخذ العوام من البسطاء فكره عن هذا الدين الجديد المسمى الأثنى عشريه وغيره
ولأن الشيعة فيهم أقسام وليسوا قسماً واحداً، أنهم اثنتان وعشرون فرقة، فهم يختلفون، فيهم من بِدعتُه تكفِّره، وفيهم من بدعته لا تكفره، مع أنهم في الجملة مبتدعون، وأدناهم من فضل علـياً على الصـديق و عمـر ولكن أخطرهم الرافضة الأثنى عشريه ، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصيريةوالباطنيةالإسماعيليةهذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين، ويرون المسلمين أخطر عليهم من الكفرة، ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة، ويرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم، وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجادلون فيها، ويرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويُعبَدونهم من دون الله،كالاستغاثة بهم،والذبح والنذر لهم، هذا حالهم مع أئمتهم. فـالرافضة الذين هم الطائفة الإثنا عشرية، ويقال لهم: الجعفرية ، ويُقال لهم الآن: الخمينية ، الذين يدعون إلى الباطن من شر الطوائف، وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف، وهكذا طائفة الإسماعيلية ، هؤلاء باطنية ، في الباطن يرون إمامة أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم باطلة، ويرون الصحابة كفاراً مرتدين عن الإسلام إلا نفراً قليلاً مثل: علي والحسن والحسين وعمار بن يـاسر رضي الله عنهم واثنين أو ثلاثة أو أربعة من بقية الذين يرون أنهم يوالون عليـاً فقط وأما بقية الصحابة فعندهم أنهم مرتدون قد خرجوا عن الإسلام نسأل الله العافية، مع ما عندهم من غلو في أهل البيت، ودعواهم أنهم يعلمون الغيب، أذاً الكفار منهم الرافضة ، والنصيرية ، والإسماعيلية الذين يغلون في أهل البيت، ويعبدونهم من دون الله، ويرون أن ولايتهم جائزة، وأن أئمتهم يعلمون الغيب، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله السلامة ،،،،
الطائفة الأثنى عشريه الجعفريه والطائفه الأسماعليه وطائفة الدروز أكفر من اليهود والنصارى بل أكفر بكثير من المشركين وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار الفرنج وغيرهم فأن هؤلاء يتضاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم في الحقيقه لايؤمنون بالله ولابرسوله ولابكتابه ولابأمر ولانهي ولاثواب ولاعقاب ولاجنه ولانار ولابأحد من المرسلين من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا بمله من الملل السالفه بل يأخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتأولونه على أمور يفترونها يدعون أنها علم الباطن00 فأنه ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الألحاد في أسماء الله وآياته وتحريف كلام الله ورسوله عن مواضعه أذا مقصودهم ءانكار الأيمان وشرائع الأسلام بكل طريق مع التظاهر بأن لهذه الأمور حقائق يعرفونها ولهم في معاداة الأسلام وأهله وقائع مشهوره وكتب مصنفه فأذا كانت لهم مكنة سفكو دماء المسلمين كما قتلو مرة الحجاج وألقوهم في بئر زمزم وأخذو مرة الحجر الأسود وبقي عندهم مده وقتلو من علماء المسلمين أهل السنه ومشايخهم عدده لايحصى ءالاالله تعالى وصنف علماء المسلمين في كتب لكشف أسرارهم وهتك أستارهم وبينو فيها ماهم عليه من الكفر والزندقه والألحاد
الطائفه الشيعيه
كفار باءتفاق المسلمين لايحل أكل ذبائحهم ولانكاح نسائهم بل ولايقرون بالجزيه فأنهم مرتدون عن دين الأسلام ليسو مسلمين ولايهود ولانصارى لايقرون بوجوب الصلوات الخمس ولاوجوب صوم رمضان ولاوجوب الحج ولاتحريم ماحرم الله ورسوله من الميته والخمر وغيرهماوءان أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار بأتفاق المسلمين
يجب دعوة هؤلاء الى الدين الأسلامي الصحيح (أهل السنه والجماعه)
ولأنهم لم يؤمنو بنطق الشهادتين
هنـاك مـايناقض الشهادتين
لااله الاالله / كيف يتجرؤن بشهـادة أن لااله الاالله وهم يكفْرون (مسلم) من الصحـابه ويقذفون حبيب الله الذي ذكر في آياته الكريمه منها أنه صـاحب رسول الله http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif في الغار أذاً تجرء على الخالق بوضع المكـانه الطيبه لحبيب الله هـو هـو الله أرتضـاه ورضي عنه في كتابه الشريف هل عداوتهم سببه لأنه حـارب المرتدين وأقـام الدين أو لأنه أول من صدق الرسـاله المحمديه
محمد رسول الله / السؤال كيف يتجرؤون بشهـادة ان محمد رسول الله وهم جهـاراً ونهارً وفي الصدور يقذفون ويسبون حبيبة رسول الله http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif السيده عـائشه أم المؤمنين رضي الله عنها هل ذنبها أنها نقلت الينا أحاديث رسول الله http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif قال تعالى (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) وكذلك السيده حفصه رضي الله عنها هل ذنبها أن أحتفظت بكتاب الله من الضياع
الأسلام لحديث http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) السؤال هل سلمنا من ألسنتهم وأيديهم ؟!
http://www.dd-sunnah.net/forum/upload/6.gif (http://www.albainah.net/Audio/Sheah/OkThobah1.rm)الرافضةوأكذوبةمحبة النبي صلى الله عليه و سلم1 (http://www.albainah.net/Audio/Sheah/OkThobah1.rm)
http://www.albainah.net/Audio/Sheah/OkThobah1.rm
الرافضةوأكذوبةمحبة النبي صلى الله عليه و سلم2 (http://www.albainah.net/Audio/Sheah/OkThobah2.rm)
http://www.albainah.net/Audio/Sheah/OkThobah2.rm
حقدهم على مكة والمدينة
وهم القائلون: إن أهل مكة ليكفرون بالله جهرة، وإن أهل المدينةأخبث من أهل مكة أخبث منهم سبعين ضعفاً.
انظر: كتاب (أصول الكافي) للكليني 2/410.
http://frqan.com/uploads/shiea-kill-muslim-haram.jpg
http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_5umini5.JPG
http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_5umini6.JPG
http://www.ansaaar.com/vb/uploaded/7_5umini7.JPG
اللهم أرضي عن الخلفـاء الراشدين الخمس
أبوبكر الصديق http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/radia-icon.gif
عمر بن الخطاب الفاروق http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/radia-icon.gif
عثمان ذو النورين http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/radia-icon.gif
علي بن أبي طالب http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/radia-icon.gif
الحسن بن علي بن أبي طالب http://www.al-shaaba.net/vb/images/smilies/radia-icon.gif
أركان الأسلام خـمس هم أركان دعـائمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( الخلافه من بعدي ثلاثون سـنه ) رواه أحمد وأبوداود والترمذي (246)
هم من نقلو لنا القرآن الكريم كاملاً
ثـلاثون جزء
http://farm1.static.flickr.com/164/370189940_118bdc9e7a_o.jpg
أخيراً
فحين يقول السني في باحة الحرم لا إله إلا الله يصيح الرافضي لبيك يا حسين وشتان بين عبادة الخالق والمخلوق .. !
اللهم اكفنا منهم بما شئت تلك الوجوه القبيحة
الله أذلهم بستعباد بعضهم لبعض الا ترون ذلتهم وهوانهم فيم يسمونه بالحج لكربلاء لقد وقع بهم البلاء اذلهم الله وهو بهم خبير عليم
أخي رعاك الله لايوجه اليهم أنهم أخوان لنا في الأسلام قد بغو وأعتدو على احباب الله ورسوله والصحابه الأخيار00
أسأل الله ان يشل أركانهم ويقطع ألسنتهم
اللهم أجعلهم شذر مذر وقطع منهم كل أثر
اسال الله ان ينصر الحق ويبطل الباطل انه على كل شيءً قدير