من تناقضات المجاهيل:يجب نقض عهود الكفار#تفجيرات عمان محرمة لوجوب حفظ الأمن والأمان

[رضا أحمد صمدي]

قال أحمد بوادي الرد والتبيان على من أدعى أن لدول الكفر من الأعداء عهد وأمان في هذا الزمان (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=180754)ما يلي :

استدل البعض بحديث الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه على عدم جواز نقض عهد الكافر وذمته بقوله صلى الله عليه وسلم :
لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة ) .
وغيرها من الأحاديث الدالة على وجوب الوفاء بالعهود والمواثيق
فقام طائفة من الدعاة بالتلبيس على المسلمين أن هذه العهود والمواثيق غير قابلة للنقض و مؤبدة لا تقبل الانتقاض ولو بأي شكل من الأشكال من مفهوم فتواهم وخطاباتهم ؟!! وإلا لو كان غير ذلك لما قالوا بوجوب الوفاء لهم بعهودهم ومواثيقهم بعد ما نقضوها مع المسلمين ولبينوا لهم ما ينتقض به العهد .
ثم قال :
وأي عهد يريده هؤلاء الدعاة ! مع أعداء الدين من الأمريكان ومن والاهم وهم من ناصروا اليهود ويمدونهم بالسلاح ليقتلوا أبناء المؤمنين ؟!!
إلى أن يقول :
فكيف اليوم وهؤلاء الذين يدعون أن لهم مواثيق وعهود يقتلون المسلمين ليل نهار ويغتصبوا أوطانهم ونساؤهم ويسرقوا أموالهم والمسلمون تتكافأ دماؤهم والمؤمنون بعضهم أولياء بعض
فبدلا من النهوض بالأمة والدعوة على إعداد العدة وبذل قصار جهدهم في ذلك لقتال الأعداء وتخليص المسلمين من كيدهم وشرهم الذي استفحل بالمسلمين حتى ادخلوا الدعارة في بيوت المسلمين بالفضائيات ونشر الرذيلة بين أبناء الأمة يدعوا إلى المزيد من العهد والأمان معهم والتباكي عليهم من على منابر بيت الله !!
فهل وظفت المنابر للدعوة للإعداد لقتالهم بما كادوه للإسلام والمسلمين مثلما وظفت للدفاع عن حرماتهم ؟؟!!

وهذا كله يدل على وجوب نقض العهود مع الكفار وأنه يجوز قتلهم وقتالهم أينما ثقفوا لمحض النصوص
التي ذكرتها بوادي في موضوعه ذاك ...
ولكنه كان قد أجاب عن سؤال لي حول حكم تفجيرات عمان
( تفجيرات الفندق ) التي نسبت لتنظيم القاعدة بقيادة الشيخ
الزرقاوي رحمه الله بما يلي :

بلاد الإسلام عندي واحده ما لا أجيزه في عمان لا أجيزه في غيرها
في أي بقعة من بقاع الإسلام
وحفظ الأمن والأمان والدماء المعصومة في بلاد الإسلام واجب شرعي
يجب على الجميع الوقوف عنده وعدم تجاوزه
وحتى في بلاد الكفر ما لم يكونوا محاربين أو معتدين على الإسلام والمسلمين
أو قتالا يفتحه الله على أيدي المسلمين لبلاد المشركين
حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
(http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=308622&page=2)والسؤال :
كيف سيحل بوادي هذا التناقض ؟؟؟

[بكري]

إقتباس:
اقتباس من مشاركة رضا أحمد صمدي http://www.muslm.net/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=1914785#post1914785)
وجاءتني مراسلات بعد ذلك تفيد
أن الشيخ الظواهري غير ميال لطريقة الشيخ الزرقاوي



رد أحمد بوادي
ولا تنس يا صمدي أن تطلب من مراسليك
أن يرتبوا لك جلسة مع بن لادن
تطلب منه عزل الظواهري
وتعيين العودة بدلا منه
وإن رفض بن لادن أوامرك
فاعزله وعين القرضاوي
وعمرو خالد مستشارا له

[رضا أحمد صمدي]

من هو بوادي أصلا حتى يقيّم المراسلات التي تأتيني ... ؟

إن لم يصدقها بوادي أو أي زول سوداني مثلك يا بكري فهذا شأنكما ... ولكن أي واحد يقرأ الكلام
المذكور ممن له خبرة واطلاع بخفايا الأمور يمكنه أن يقيم تلك المراسلات ..

وشكرا ..
بكري المرة القادمة لا تدخل هذا المقهى ، ففيه أشياء مو زينة ، أنا قلت ليك خلاص ...

[أبو شيماء المدني]

بارك الله فيك ونفع بعلمك وسدد قلمك في سبيل نصرة دينك وإحياء سنة نبيك على الوجه الذي يرضي ربك
شكر الله لك يا شيخنا الكريم .. في [ كشف التناقض الجلي في منهج بوادي ]
مع التحية

[الخنجر]

من هو بوادي أصلا حتى يقيّم المراسلات التي تأتيني ... ؟


إن لم يصدقها بوادي أو أي زول سوداني مثلك يا بكري فهذا شأنكما ... ولكن أي واحد يقرأ الكلام
المذكور ممن له خبرة واطلاع بخفايا الأمور يمكنه أن يقيم تلك المراسلات ..

وشكرا ..
بكري المرة القادمة لا تدخل هذا المقهى ، ففيه أشياء مو زينة ، أنا قلت ليك خلاص ...


الشيخ رضا لماذا لم يرد على طلبك أو لم تقبل للانظمام الى الحملة العالمية لمكافحة العدوان التي يترئسها الشيخ سفر الحوالي؟

[السيف العربي]

أكيد تناقض

[أبو أنس الأشمونى]

سئل الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في ليلة السابع من ذي الحجة 1418 هـ – في شريط //بعنوان السرورية خارجية عصرية//:حول كتاب الارجاء يا شيخنا ،الارجاء في الفكر (و هو لسفر الحوالي،قال الشيخ:رأيته ،فقيل له:الحواشي يا شيخنا خاصة الموجودة في المجلد الثاني .



فقال الشيخ:"كان عندي أنا رأي صدر مني يوماً منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة و سئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ فقلت يومئذ :صوفية عصرية، فالآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء الجماعة الذين خرجوا في العصر الحاضر و خالفوا السلف ،أقول هنا تجاوباً مع كلمة الحافظ الذهبي : و خالفوا السلف في كثير من مناهجهم، بدا لي أن أسميهم:خارجية عصرية، فهذا يشبه الخروج الآن فيما –يعني- نقرأ من كلامهم، لأنهم -في الواقع- كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبائر، لكنهم – و لعل هذا ما أدري؟أن أقول:غفلة منهم أو مكر منهم!!و هذا أقوله أيضاً من باب (و لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوىما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة هي مكفرة! لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر و يسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى! و لذلك فأنا لا أرى أن نطلق القول و نقول فيهم : إنهم خوارج إلا من بعض الجوانب و هذا من العدل الذي أمرنا به"…



بما أن سفر الحوالى خارجى (يا ترى خرج على من؟)
اذن تنظيم القاعدة فى أرض الحرمين .........

أكمل مكان النقاط

هدية ل (الجهاديين الانترنتيين)

[أبو محمد الخليل]

الله يكرمك شيخنا الحبيب رضا صمدي

كلام ليس عليه غبار

بس مين يفهم !

نسأل الله السلامة من الأهواء

[قاب قوسين]

هههههههههههه قلوب تغلي كالمرجل يا لطيف

[sahl]

الشيخ رضا لماذا لم يرد على طلبك أو لم تقبل للانظمام الى الحملة العالمية لمكافحة العدوان التي يترئسها الشيخ سفر الحوالي؟

بدأت الحملة لتغيير دفة الموضوع
.

شيخ رضا: لعل بوادي يقصد أن العهود نُقضت بحربهم على المسلمين , حيث قال ( وحتى في بلاد الكفر ما لم يكونوا محاربين أو معتدين على الإسلام والمسلمين)

والله أعلم

[رضا أحمد صمدي]

الفاضل سهل .. فقه الله
يبقى الاعتراض والتناقض قائما ، لأن تفجيرات عامت طالت المخابرات الأمريكية والإسرائيلية التي استغلت
الفندق في عمان لاجتماعات لتحضيرات متعلقة بالقضاء على المجاهدين كما صرح الزرقاوي وغيره ...
فما أدري : ما حكم أمريكا وإسرائيل عند بوادي ؟؟؟

بالمناسبة .. بوادي له رأي بعدم جواز محاربة إسرائيل في هذه الظروف .. من يريد رأيه نصعد له
الموضوع ...

بالنسبة لكلام الخنجر فهو يهرف بما لا يعرف .. أنا المؤسسين للحملة ، واسمي موجود في قائمة
المؤسسين ...

[حسن محمود]

يعني مرة بوادي يقول ممنوع التفجير و هذا صح حنا مش عوزين بلاوي متلتلة و مش عوزين فتن كفاية كده حتى الواحد بيخاف يترك لحيته و بخاف من المصايب ديت لكن هو إزاي أحمد بوادي عوز نقاتل الكفار المحاربين للمسلمين ؟ يمكن مش عايز تفجيرات و عايز نفكر في قتالهم يعني ما أظنش في تناقض هو بيتكلم عن التفجيرات و يقول خطأ و ده صح و بقول ميصحش نتركهم لاازم نفكر كيف نقاتلهم يعني مش لاازم نقاتلهم بالتفجيرات أن فهمت كده


شكرن

[محب المحبين]

أخي بوادي طلب من محب أن تتكرم بعدم الرد ولا التعليق عليه بشئ... بارك الله فيك ... رجاء

[الخنجر]

الشيخ رضا: هل تفجيرات 11 من سبتمبر من الجهاد في سبيل الله أم أنه عمل اجرامي لا يجوز شرعا؟

أنتظرك

[محب كتاب الله]

قاب قوسين رد بعلم أو اسكت بحلم
وبطل التهمة المعتادة على لسانك القلوب وما في القلوب ياريت تغير النغمة دي علشان زهقنا منها
الخنجر أنت كمان لا ترد على السؤال بسؤال هذه طريقة من لا يعرف الإجابة حبيبي رد أو اسكت ولو عايز تسأل عن رأي الشيخ اسأل في موضوع تاني وارحمونا شوية
وبطل انتظار لأنك لسة منتظر أبو حمزة القاهري في موضوع تاني

شيخ رضا جزاك الله خيراً أحبك في الله

[فلسطيـن العراقـي]

(http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=308622&page=2)والسؤال :
كيف سيحل بوادي هذا التناقض ؟؟؟


يا شيخ رضا حفظك الله وبارك الله فيك

تم حل اللغز

الرجل بكل بساطة أردني ويقيم في الأردن

والحق يقال أن هذا التناقض يستشري في كل انصار تنظيم القاعدة وليس في احمد بوادي فقط

أحد الاخوة الافاضل المعروفين في هذا المنتدى والذي يناصر تنظيم القاعدة هو أول من يسارع للتبرأ من أي عمل إرهابي يطال السعوديين في بلده السعودية ، ويجزم أن الاعمال الارهابية التي حدثت في السعودية ليست من تخطيط أو من فعل تنظيم القاعدة ، بل العجيب أنه يطالبنا بالدليل على عكس ذلك

ولذلك فاني اقول لاخونا احمد بوادي
إن كنت ستذكرنا بأمجاد تنظيم القاعدة في الجزائر
فسنذكرك بفظائعهم في عمان

واقول لاخونا السعودي
إن كنت ستذكرنا بأمجاد تنظيم القاعدة في الجزائر
فسنذكرك بفظائعهم في الرياض

وأقول لهم عموما أنه من منهج
أتباع أهل السنة والجماعة

أن المسلم يحب لأخيه ما يحب لنفسه
ويحب لبلاد المسلمين ما يحب لبلده
ويحب لحكام المسلمين ما يحب لحاكمه

أن المسلم يكره لأخيه ما يكره لنفسه
ويكره لبلاد المسلمين ما يكره لبلده
ويكره لحكام المسلمين ما يكره لحاكمه

المسلمون كالجسد الواحد
إذا أشتكى منه عضو دعا له سائر
الجسد بالسهر والحمى

فأتألم لمصاب المسلمين في الجزائر الذين قتلوا غدار وعدوانا
تماما كما أتألم لمصاب المسلمين في عمان الذين قتلوا غدرا وعدوانا
تماما كما أتألم لمصاب المسلمين في الرياض الذين قتلوا غدرا وعدوانا

ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم

[أفغاني عربي]

كثيره هى إختيارات الأخ البوادى العجيبه الغريبه خاصه فى موضوع جهاد الفلسطينيين
ونوقش فيها كثيرا ، ويتهرب من غرابة فتواه وعجيب أخباره التى ينقلها عن الفلسطينيين
وجهادهم وأكثرها تحدث بالنيات والظنون وأنهم سبب القتل والتشريد والحصار ولا جهاد لهم
رايتهم عمياء وحركتهم غير إسلاميه ولا هى علمانيه !!
وكل هذا من معرف مجهول الحال والعين والعلم مثله مثلنا ، ويفتى بالنوازل !!
نسأل الله له الهدايه

[أبو حمزة القاهري]

يا شيخ رضا حفظك الله وبارك الله فيك



تم حل اللغز

الرجل بكل بساطة أردني ويقيم في الأردن




هذا ليس اتهاما له بالتناقض, بل هو تعريض بما لا تملك عليه البينة أخى فلسطين العراقى, فاتق الله بارك الله فيك.

و نرجو من الأفاضل ممن يناصر أخانا بوادى أن يدفع هذا التناقض, فلعلنا أوتينا من سوء فهم كلامه, أقولها جادا و الله لست هازلا.

[أبو مصعب الأمازيغي]

:A8:

ما حكم تفجيرات 11 من سبتمبر عندك يا شيخ رضا ?

و ما حكم التفجيرات التي حصلت في بلاد الحرمين ضد قوات الصليب هناك ?

هل هناك تناقض أم لا في موقفك ?

بارك الله فيكم و زادكم علما و تقوى و حفظكم الله من الجدال و من تصيد أخطاء الناس. و ألف الله بين قلوبكم أنتم و الشيخ أحمد بوادي

اللهم امين

:A5:

[قاب قوسين]

قاب قوسين رد بعلم أو اسكت بحلم
وبطل التهمة المعتادة على لسانك القلوب وما في القلوب ياريت تغير النغمة دي علشان زهقنا منها


تعرف يبني انك تحفه , بس لو في منك على فراولة تطلع تجنن:D

[رضا أحمد صمدي]

الذي يريد يسألني سؤال يفتح موضوع خاص وأنا أجيبه ...
أما الموضوع هنا فمخصص لحل تناقض من تناقضات أحمد بوادي الكثيرة .. جدا .

[أبو محمد1423]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً : أنا لا أرى أي تناقض وإن كان في الثاني ( تحرز ) ولكنه لا يخالف الأول ... والله أعلم ... هذا الظاهر لي ...!!

ثانياً : لا أعلم بالفعل ما هو الهدف الذي سننتفع به من هذا المقال سوى القيل والقال ؟؟ ...!!

ثالثاً : أقول اتق الله يا أخ رضا وليتق الله الأخ أحمد , فأنتم قدوات لكثير من الكتاب والأعضاء , فإن كانت قدواتنا هكذا فهذه مصيبة والله العظيم ...!!

رابعاً : لو بقي كل واحد منكم يتصيد في أخطاء الآخر وزلاته أو ما يؤخذ عليه - من وجهة نظر الآخر - ... فهذا يعني أنه لن يبقى للعامة من يرشدهم أو يدلهم ...!!

خامساً : قد يختلف كل واحد منكم مع الآخر في بعض المسائل , وهذا كان بين خير القرون , فالأفضل أن تكون الردود في طور الاحترام والتقدير وفق الله الجميع ...!!


أقول لمسعري الفتن من بعض أصحاب الردود اتقوا الله في إخوانكم ولا تكونون سبباً لظلال غيركم , ولتجعلوا الحكمة هي طريقتكم ... وفق الله الجميع ...!!


كتبتها نصحاً , فعواقب هذه الأمور عظيمة على الطرفين ...!!

[أبو مصعب الأمازيغي]

:A8:

إن كان جوابك علي يا شيخ رضا, فأعتقد أنه جواب غير موفق.
ففي سؤالي الجواب على التناقض المزعوم عند أحمد بوادي, إذ أن وجود التناقض عنده يستلزم وجود تناقض مماثل له عندكم.
و الله أعلم.
أما هل هو تناقض ?
فلا أرى أنه تناقض, فكثير من أهل العلم جوز العمليات في بلاد الكفر كهجمات 11 من سبتمبر, و لم يجوز العمليات التي تستهدف الأمريكان في بلاد المسلمين.

:A2:

[براق]

الموضوع مثقوب يا رضا. إما ان تنطق بالحق ولا تخفي منه شيئا وتطرح تساؤلاتك بكل صراحه او يجب عليك تحمل ما تكتبه.
اولا هات من ما نقلته دليلا واحد تبين فيه اين يدعوا احمد بوادي فيه المجاميع الجهاديه او اشخاص او احزاب بان تقوم وتنقض عهد الكافر المفروض فرضا على الامه.
يعني هات دليلا اين قال احمد بوادي يا المنظمه الفلانيه احملوا السلاح ودمروا مقرات الخون والعملاء والصليب في البلاد العربيه او الاسلاميه. فهم لا عهد لهم عندنا ولا امان. او ما شابه ذالك.
واين التناقض في الاولى والثانيه.
هذا ليس من الذكاء يا رضا.
فلا يوجد شيئ او علاقه تسمح لك بالمقارنه بين تصريحه الاول ولا بين الثاني .
فلاول موجه لاصحاب المنابر والانظمه. يدعوهم ويحثهم فيه بنقض العهد بعدما نقضوه وبين حقنا في هذا. ولم يقل يا سيد ان على الشباب او المجاهدين او الاشخاص او منظمات ان تقوم بنقض العهد كل على طريقته, وحرض على هذا .
فموقفه من هذا وطلبه ونظرته الى هذه العهود بين الانظمه العميله واسيادهم من الصليب يتبناها معظم ابناء هذه الامه ويرون فيها اكثر بكثير من نظرة الشيخ بوادي.
فلا تجعل ما يتمناه الشيخ على الانظمه والامه حكرا عليه فنحن نطالب بحرق كل هذه العهود والمواثيق المثقبه من اصلها. وتذويب رمادها في ماء وتجريعه لمن وقع هذه الخيانه معهم.

انت تدلس احيانا وتخفي بعض الامور ظنا منك ان احدا لن يراها, فتراهن على غفلة الناس عنها , لاثارة شوشره تسعى اليها.
انا سوف ابقى عند طلبي , وهو :
اين اوجه المقارنه بين الموقف الاول والثاني من راي الاخ بوادي وجعلك تستنتج وتكتشف ان هناك تناقض.
اذكرها . قل لنا : هذا هو.؟
وذكر لنا اين قال ووجه كلامه للمنظمات او المجاميع الجهاديه او الاشخاص فرادى بان يقوموا بالتفجير وحمل السلاح لتقض العهد , ضد مؤسسات الصليب في البلاد العربيه او الاسلاميه. وعليه قارانته في استنكاره لهذه الاعمال في رأيه الثاني.وخرجت بنتيجه تصرخ بها ان هناك تناقض .


وهذا كله يدل على وجوب نقض العهود مع الكفار وأنه يجوز قتلهم وقتالهم أينما ثقفوا لمحض النصوص



وهل هناك عاقل يقول غير هذا.
اننا نرى انه يجب على الامه ان تنقض العهد المنقوض من قبلهم معهم بعدما نقضوه معنا الالاف المرات. ويجب مقاتلتهم وقتلهم في اي مكان في الدول العربيه والاسلاميه ما دام تواجدهم شدة ازر لجيوشهم المجرمه واستباحة حرمة المسلمين. وما داموا خط الاسناد الخفي للبقاء على الحرب مستعره لتحقيق اهدافهم.
بعد انتهاء الحرب يمكننا ان نعقد معهم اتفاقيات وعقود تضمن الحقوق لكل طرف.
وهذا مطلبنا من الانظمه العمليه ومن مشايخنا ودعاتنا وعلمائنا , ليحثوا الانظمه على هذا.
ولا نطالب احدا ان يقوم بتنفيذ هذا بنفسه او العمل على هذا بنفسه.
نحن نطالب بالغاء كل المواثيق والعهود والعقود حتى تنتهى الحرب.
اين ندعوا هنا يا رضا, الفرادى المجاميع او العامه او الخاصه من الناس تبني هذا المشروع لتنفيذه كل على حدى.
نحن نطالب ان يكون هذا , ولا نطالب بتنفذ العمل الذي يؤدي الى هذا من الناس. نطالب الانظمه العميله بتنفيذ هذا العمل ونطالب الناس بالمطالبه بتنفيذه.ونبين شرعية هذا,
اين الدعوة يا سيد باننا نجيز قتل الناس ونقض العهود.
اننا نطالب بالغاء العهد الذي نقضوه ونطالب بمقاتلتهم بعد رمي العهد المنقوض من قبلهم في سلة النفيات ولطلب منهم مغادرة اراضينا فان ابوا قاتلناهم وقتلناهم تقتيلا. كونهم في بلادنا فرق لاسناد لجيوشهم الجاثمة على رمال صحارينا.

فليس هناك تجويز من بوادي او تحريض جماعات على تنفيذ ما ادعيته عليه زورا وبهتانا .

[محب كتاب الله]

تعرف يبني انك تحفه , بس لو في منك على فراولة تطلع تجنن:D
دمك ظريف يامضروب إيه ياواد الظرافة دي كلها
أنت لو منك على فسيخ تبقى إيه حاجة تفقع

[nour_alhaq]

جزاك الله يا شيحنا الجليل "رضا الصمدي"
حقيقة إن فضح المتعالمين المتصدرين لفتوى النوازل بدون فقه لهو جهاد تعليمي في سبيل الله ، فسر يا شيخنا الجليل في فضح هذه المجموعة المفلسة وأسأل الله تعالى أن ينير بصيرتك وأن يسددك بالحق . آمين

وقضية التناقض في مواضيع أحمد بوادي فهي كثيرة وقد غره أن التف حول مواضيعه مجموعة من خوارج العصر المفسدين والمخبرين من الأمن الوقائي والمخابرات الأردنية والمصرية يصفقون له ويثنون عليه في هجومه على المجاهدين والحركات الإسلامية المجاهدة حتى بلغ من غلوه أن أخرجهم من الإسلام.

[محب المستضعفين]

إن لم يصدقها بوادي أو أي زول سوداني مثلك يا بكري فهذا شأنكما ... ولكن أي واحد يقرأ الكلام
المذكور ممن له خبرة واطلاع بخفايا الأمور يمكنه أن يقيم تلك المراسلات ..

وشكرا ..
بكري المرة القادمة لا تدخل هذا المقهى ، ففيه أشياء مو زينة ، أنا قلت ليك خلاص ...






يا رضا أنت امرؤ فيك جاهلية
الإسلام طمسها وأنت تحييها فاتق الله فيما تقول

الإسـلام لا يفرق بين طالب علم وعامي في مثل هذه الأمور فلقد وضعها رسولنا صلى الله عليه وسلم حداً فاصلا وحكماً قاطعاً على أيِّ كان كائناً من كان ،
وهل أنت أفضل من أباذر الغفاري الصحابي البدري الجليل رضي الله عنه ؟؟
وذلك أن :

أن أبا ذر وبلالا تغاضبا و تسابا و في ثورة الغضب قال أبو ذر لبلال : يا ابن السوداء فشكاه بلال إلى النبي فقال النبي لأبي ذر : أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية .


الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 307
خلاصة الدرجة: صحيح بغير هذا السياق




فاستغفر له واطلب منه العفو وليكن تأسيك بأبي ذر خير لك ولا تأخذك العزة بالإثم فأنا لك ناصح والله

:A2:

[رضا أحمد صمدي]

رويدك يا محب المستضعفين ...!
أنا أكيل له بمكياله .. الحكاية أن هذ الرجل ( بكري ) دخل مرة إحدى موضوعاتي مستهزئا وتكلم بعبارة فهمتُ
منها ( أنا ) أنه سوداني ، فقلت له عبارة فيها هذه الكلمة ( يا زول ) ...

فجاء ( بكري ) هذا في موضوع آخر وقال : إنه كان في مقهى للإنترنت ، وفجأة دخل شاب في مكانه ثم
خرج ، وبعد قليل زعم بكري أنني كتبتُ له هذه العبارة التي فيها عبار ( زول ) فتعجب بكري لماذا قلتُ
له يا زول مع أنه غير سوداني ، فنظر إلى نفسه فوجد نفسه يلبس ثوبا سودانيا ، فاستنتج أن الشاب
الذي دخل عليه هو رجل مخابرات مجند من قبل رضا أحمد صمدي ، وأنني أعمل في مخابرات إحدى
الدول !!! وهو يتحدث عن هذا بثقة لا حدود لها ...

وأنزل في ذلك موضوعا مستقلا حذفته الإدارة لسخافته ...

ولأجل هذا أنا أتندر من الموقف ... وكيف أنه اختلف من عبارة عابرة هذه القصة الواهمة الواهية
وبنى عليها اتهامات تخر لها الجبال هدا ...

[سفيان الداراني]

أعرف طلبة علم كثر لكنني لم أرى كالأخ رضا صمدي في غيرته من طلبة العلم والحق يقال أتابع كتابات الأخ رضا فهو طالب علم يشق طريقه ولكنه للأسف فيه مراهقة وقلة تجربة وضيق أفق للأحداث.

[بايزيد الاول]

اشد ما يزعج رضا صمدي ان يكون في المنتدى من يقال له يا شيخ غيره
هل هو غيرة ام حسد !!
اتق الله يا رضا ودع عنك الفجور في الخصومة

[أسود التوحيد]

اخي الحبيب
سفيان الداراني

بارك الله فيك

احبك في الله


وكلامك في كرمك الله رضا صمدي دليل على انصافك وان خالفتك

لان رضا صمدي كرمك الله متعالم وساب لرسول الله
وللشيخ ابي عبدالله التونسي رد كامل على ضلال رضا صمدي كرمك الله
وللشيخ حامد العلي رد كامل على ضلال كرمك الله رضا صمدي على مقولته التي سب فيها رسول الله


ونحن على قلة علمنا يابى رضا صمدي كرمك الله الا ينشر المشاحنات عندما نضعه في زاوية لا يعيش فيها الا الخبائث كرمك الله

[محمد السلفي]

سبحان الله !!!

الأعضاء هنا بارعون في اللف والدوران والخروج عن الموضوع بأي وسيلة

يطرح الواحد سؤالا فإذا بهم يشرقون ويغربون ويسبون ويتهمون النوايا وووو

وما هي إلا بسبب الجهل والعجز عن الإجابة

[علي الهاشمي]

أخي بوادي طلب من محب أن تتكرم بعدم الرد ولا التعليق عليه بشئ... بارك الله فيك ... رجاء


ليش هو عنده رد حتى تطلب منه لايرد

[عبدالله الكويتي]

وكلامك في كرمك الله رضا صمدي دليل على انصافك وان خالفتك

لان رضا صمدي كرمك الله متعالم وساب لرسول الله
وللشيخ ابي عبدالله التونسي رد كامل على ضلال رضا صمدي كرمك الله
وللشيخ حامد العلي رد كامل على ضلال كرمك الله رضا صمدي على مقولته التي سب فيها رسول الله


وهل الغيبة والبهتان إنصاف ؟؟

بل أنت فى حقد وحسد أوضح وأوضح ؟ بتتبعك بكلامك هذا لرضا صمدى وكثيرا ما غظينا الطرف عن حشرك للشيخ العلى ؟؟؟

والمتعالم لايعتذر إذا أخطأ ورأيته عدة مرات يعتذر
والشيخ حامد برىء ممن يتتبع عورات المسلمين فما بالك بطلبة العلم والدعاة ؟ وإن زلوا ؟

وقد أبلغته سلام الشيخ على السلفيين فى تايلند عدة مرات ورضا على رأسهم وحثهم على نشر الدعوه السلفيه هناك ،ولئن يهدى الله بهم رجلا واحدا خير لهم من حمر النعم ... والشيخ رضا إعتذر عما فُهم منه خطأ ببيان ونشره عدة مرات ؟ أم أنت عليه وكيل ؟

والشيخ العلى مفتاح للخير مغلاق للشر ما وسعه ، ولايذكر الشىء بعد ثلاث إلا أن تُذكره ، بل ولا يرد حتى على من يؤذيه كما تسمع وتشاهد !!؟

ونشر رضا إعتذاره عدة مرات ، ولكن لا سبيل لمن يظمر الحقد ؟ فكما قال الجاحظ يضمره حتى إذا ظن أنه تمكن ينفثه !

وأعقل الناس أعذرهم للناس ، وكفى بالإغترار جهلا !!
وليس عتاب المرء للمرء نافعا ، إذا لم يكن للمرء عقل يعاتبه ؟

[ناصح لكم]

جزاك الله خير يا شيخنا الجليل "رضا صمدي"

[رضا أحمد صمدي]

الشيخ المكرم عبد الله الكويتي وفقه الله ...
لم يكن أحد ليفسد ما في قلبي على الشيخ حامد ... فمكانه محفوظ في القلب ، ويوم ذهبوا إليه ونقلوا
له كلاما باطلا ( كعادة القوم ) وقال الشيخ رأيه الذي يعتقده ما وجدتُ عليه ، ورميت باللائمة على النَّقَلَة
النمامين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون ...
والمسألة التي أخطأتُ فيها ورجعتُ عنها وأعلنتُ عنها وأعلنها بعض أولئك في أكثر من منتدى يعرف
القوم تفاصيلها ورجوعي عنها ولكنهم قوم بُهت ، فحسبي الله ونعم الوكيل في الكذبة والمفترين ...


والآن ...

هل هناك من يستطيع حل هذا التناقض ؟؟؟

[مستعصم بالله]

وبنى عليها اتهامات تخر لها الجبال هدا ...




هل ادعى لله ولدا حتى تقول اتهاماته تخر لها الجبال هدا ؟؟!

عموماً هو لو فعل وكان قوى عظمى
لصرت عميلاً له ..
رضا صمدي
و
كاسر الاوثان
كروت محروقة

[براق]

اين انت يا شيخ رضا الم تقل ان هذا المنتدى منتدى حوار.
وبما انك فتحت موضوعا في هذا المنتدى العام فلا تجعل عليه سياجا وتجعل الرد عليه حكرا على شخص ما.
فاذا كنت تريد هذا فلا تضعه هنا في منتدى عام للحوار , فراسل الشيخ احمد بوادي على الخاص وستفسر منه ما تشاء.
نريدك هنا, لان هذا يصب في صلب موضوعك.
نريد حوارك وماذا لديك لتقوله.
نريد نريد ان نسمع منك ,
هذا الموضوع الحساس اتهمت به الرجل او تحاول ان تلصق به تهمة التحريض على اعمال تسمى في المصطلحات السياسيه اعمال ارهابيه.
وليس فقط اثبات ان هناك تناقض.وهذا خطير جدا ما تقوله. كون الشيخ معروف في بلده وان لم تعرفه انت.واذا كنت مغامرا فلا تغامر في حقوق الاخرين, وتظن انها العاب وتحريض الاعضاء على الرجل.
موضوعك لا يقف عند هذه الحدود حتى ولو ظننت انت هذا.

موضوعك تناولت فيه قولين وجعلت بينهما نسبا , واني لارى ان النسب غير موجود وهو مخترع وليس مبني على زواج شرعي.
اثبت غير هذا.

اجبرتني على تكرار الرد.
ربما زاغت عنه الابصار. فلا باس.
..........................................................................
الموضوع مثقوب يا رضا. إما ان تنطق بالحق ولا تخفي منه شيئا وتطرح تساؤلاتك بكل صراحه او يجب عليك تحمل ما تكتبه.
اولا هات من ما نقلته دليلا واحد تبين فيه اين يدعوا احمد بوادي فيه المجاميع الجهاديه او اشخاص او احزاب بان تقوم وتنقض عهد الكافر المفروض فرضا على الامه.
يعني هات دليلا اين قال احمد بوادي يا المنظمه الفلانيه احملوا السلاح ودمروا مقرات الخون والعملاء والصليب في البلاد العربيه او الاسلاميه. فهم لا عهد لهم عندنا ولا امان. او ما شابه ذالك.
واين التناقض في الاولى والثانيه.
هذا ليس من الذكاء يا رضا.
فلا يوجد شيئ او علاقه تسمح لك بالمقارنه بين تصريحه الاول ولا بين الثاني .
فالاول موجه لاصحاب المنابر والانظمه. يدعوهم ويحثهم فيه بنقض العهد بعدما نقضوه وبَيََنَ حقنا في هذا. ولم يقل يا سيد ان على الشباب او المجاهدين او الاشخاص او منظمات ان تقوم بنقض العهد كل على طريقته, وحرض على هذا .
فموقفه من هذا وطلبه ونظرته الى هذه العهود بين الانظمه العميله واسيادهم من الصليب يتبناها معظم ابناء هذه الامه ويرون فيها اكثر بكثير من نظرة الشيخ بوادي.
فلا تجعل ما يتمناه الشيخ على الانظمه والامه حكرا عليه فنحن نطالب بحرق كل هذه العهود والمواثيق المثقبه من اصلها. وتذويب رمادها في ماء وتجريعه لمن وقع هذه الخيانه معهم.

انت تدلس احيانا وتخفي بعض الامور ظنا منك ان احدا لن يراها, فتراهن على غفلة الناس عنها , لاثارة شوشره تسعى اليها.
انا سوف ابقى عند طلبي , وهو :
اين اوجه المقارنه بين الموقف الاول والثاني من راي الاخ بوادي وجعلك تستنتج وتكتشف ان هناك تناقض.
اذكرها . قل لنا : هذا هو.؟
وذكر لنا اين قال ووجه كلامه للمنظمات او المجاميع الجهاديه او الاشخاص فرادى بان يقوموا بالتفجير وحمل السلاح وسفك الدماء لنقض العهد , ضد مؤسسات الصليب في البلاد العربيه او الاسلاميه. وعليه قارانته في استنكاره لهذه الاعمال في رأيه الثاني.وخرجت بنتيجه تصرخ بها ان هناك تناقض .

إقتباس:

وهذا كله يدل على وجوب نقض العهود مع الكفار وأنه يجوز قتلهم وقتالهم أينما ثقفوا لمحض النصوص

وهل هناك عاقل يقول غير هذا.
اننا نرى انه يجب على الامه ان تنقض العهد المنقوض من قبلهم معهم بعدما نقضوه معنا الالاف المرات. ويجب مقاتلتهم وقتلهم في اي مكان في الدول العربيه والاسلاميه ما دام تواجدهم شدة ازر لجيوشهم المجرمه واستباحة حرمة المسلمين. وما داموا خط الاسناد الخفي للبقاء على الحرب مستعره لتحقيق اهدافهم.
بعد انتهاء الحرب يمكننا ان نعقد معهم اتفاقيات وعقود تضمن الحقوق لكل طرف.
وهذا مطلبنا من الانظمه العمليه ومن مشايخنا ودعاتنا وعلمائنا , ليحثوا الانظمه على هذا.
ولا نطالب احدا ان يقوم بتنفيذ هذا بنفسه او العمل على هذا بنفسه.
نحن نطالب بالغاء كل المواثيق والعهود والعقود حتى تنتهى الحرب.
اين ندعوا هنا يا رضا, الفرادى المجاميع او العامه او الخاصه من الناس تبني هذا المشروع لتنفيذه كل على حدى.
نحن نطالب ان يكون هذا , ولا نطالب بتنفذ العمل الذي يؤدي الى هذا من الناس. نطالب الانظمه العميله بتنفيذ هذا العمل ونطالب الناس بالمطالبه بتنفيذه.ونبين شرعية هذا,
اين الدعوة يا سيد باننا نجيز قتل الناس ونقض العهود.
اننا نطالب بالغاء العهد الذي نقضوه ونطالب بمقاتلتهم بعد رمي العهد المنقوض من قبلهم في سلة النفيات ولطلب منهم مغادرة اراضينا فان ابوا قاتلناهم وقتلناهم تقتيلا. كونهم في بلادنا فرق لاسناد لجيوشهم الجاثمة على رمال صحارينا.

فليس هناك تجويز من بوادي او تحريض جماعات على تنفيذ ما ادعيته عليه زورا وبهتانا .

[nour_alhaq]

اخي الحبيب
سفيان الداراني

بارك الله فيك

احبك في الله


وكلامك في كرمك الله رضا صمدي دليل على انصافك وان خالفتك

لان رضا صمدي كرمك الله متعالم وساب لرسول الله
وللشيخ ابي عبدالله التونسي رد كامل على ضلال رضا صمدي كرمك الله
وللشيخ حامد العلي رد كامل على ضلال كرمك الله رضا صمدي على مقولته التي سب فيها رسول الله


ونحن على قلة علمنا يابى رضا صمدي كرمك الله الا ينشر المشاحنات عندما نضعه في زاوية لا يعيش فيها الا الخبائث كرمك الله

هذا الكلام لا يخرج إلا من خبيث النفس والعقل وهذا ليس بعيدا على العملاء الأنجاس في فتح.

[قاب قوسين]

اشد ما يزعج رضا صمدي ان يكون في المنتدى من يقال له يا شيخ غيره
هل هو غيرة ام حسد !!
اتق الله يا رضا ودع عنك الفجور في الخصومة
-
ما يستطيع اخي الغيرة والحسد تأكلان قلبه وموظفينه

[سليم رامز]

بارك الله فيك وزادك علماً وفهماً وهدانا وهداك وجميع المسلمين الى ما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[محب كتاب الله]

-
ما يستطيع اخي الغيرة والحسد تأكلان قلبه وموظفينه
رجعنا تاني للسيرة دي
أتعلم ما في القلوب
ألا تستحي من تكرار هذه الإسطوانة المشروخة
زي ما قلت فسيخ بس ريحته طلعت من سوء التخزين

[محب كتاب الله]

-
ما يستطيع اخي الغيرة والحسد تأكلان قلبه وموظفينه
رجعنا تاني للسيرة دي
أتعلم ما في القلوب
ألا تستحي من تكرار هذه الإسطوانة المشروخة
زي ما قلت فسيخ بس ريحته طلعت من سوء التخزين

[قاب قوسين]

رجعنا تاني للسيرة دي
أتعلم ما في القلوب
ألا تستحي من تكرار هذه الإسطوانة المشروخة
زي ما قلت فسيخ بس ريحته طلعت من سوء التخزين


خذلك ,موظف جديد في الشركة ,بداية مشئومة

[ضيف جديد]

موضوع الشيخ رضا في مناقشة علمية لموضوع مطروح و هذا لا غبار عليه
فليت الأخ بوادي يدخل يناقش المسألة و نبتعد عن شخصنة المواضيع

[محب كتاب الله]

خذلك ,موظف جديد في الشركة ,بداية مشئومة
بصراحة حالتك متدهورة للغاية
أحسن حاجة تراجع الطبيب
----------------------------------
أخي ضيف جديد
كل موضوع علمي للمناقشة يفتحه الشيخ رضا يدخل المطبلين زي صاحبنا ويقولك غيرة وحسد
هذا دأبهم ولن يتغيروا إلا أن يشاء الله
----------------------------------
ولك عليّ ياقاب أن لا أرد عليك بعد الآن

[براق]

وهذا كله يدل على وجوب نقض العهود مع الكفار وأنه يجوز قتلهم وقتالهم أينما ثقفوا لمحض النصوص




فلا يوجد شيئ او علاقه تسمح لك بالمقارنه بين تصريحه الاول ولا بين الثاني .
فالاول موجه لاصحاب المنابر والانظمه. يدعوهم ويحثهم فيه بنقض العهد بعدما نقضوه وبَيََنَ حقنا في هذا. ولم يقل يا سيد ان على الشباب او المجاهدين او الاشخاص او منظمات ان تقوم بنقض العهد كل على طريقته, وحرض على هذا .
فموقفه من هذا وطلبه ونظرته الى هذه العهود بين الانظمه العميله واسيادهم من الصليب يتبناها معظم ابناء هذه الامه ويرون فيها اكثر بكثير من نظرة الشيخ بوادي.
فلا تجعل ما يتمناه الشيخ على الانظمه والامه حكرا عليه فنحن نطالب بحرق كل هذه العهود والمواثيق المثقبه من اصلها. وتذويب رمادها في ماء وتجريعه لمن وقع هذه الخيانه معهم.
السؤال الذي ما زال مطروحا هو:
من اين استنتجت يا شيخ رضا ان الاخ بوادي يجوز سفك الدماء وقتل الكفار اينما ثقفوا.وتريد ان تلصق به هذه التهمه وتجعل منه متطرفا او مطلوبا.

[قاب قوسين]

السؤال الذي ما زال مطروحا هو:
من اين استنتجت يا شيخ رضا ان الاخ بوادي يجوز سفك الدماء وقتل الكفار اينما ثقفوا.وتريد ان تلصق به هذه التهمه وتجعل منه متطرفا او مطلوبا.


بعد ان خذلوه موظفيه لعدم قدرته على دفع اجرة الرشاوي واللف والدوران ,وبعد الجهد الجهيد الذي سهر لاجله الليالي والايام ومعه غلامه النجيب الكويتي صاحب الدمية الشهيرة مع ما بقي معهما من رداحيين ومداهنيين لم تفلح براكين احقاد القوم ,ووتلقوا الصفعات تلو الصفعات من اسود التوحيد ,اخذوا يلعبون على وتر جديد ,لعلهم يورطون الشيخ احمد باي مصيبة حتى يخلوا لهم الجوا,وسيجعل الله كيدهم في نحرهم .
المصيبة الكبرى في هذه العينة يحسنون صفصفة الاحاديث ودغدغة عواطف البسطاء والسذج ,كحال قرضاويهم مع سائر عوام الناس , انظر استخراجهم لمواضيع مضى عليها اعوام ,تصعق وانت توقن انهم لا هم لهم متابعة الاخرين ,لينالوا شرف العلوا في هذه الدنية الفانية ,كم ياخذ معهم وقت؟
ايا رب لطفك قلوب ذئاب عياذا بعزة ربي

[أبو بكر المقدسي]

بعد ان خذلوه موظفيه لعدم قدرته على دفع اجرة الرشاوي واللف والدوران ,وبعد الجهد الجهيد الذي سهر لاجله الليالي والايام ومعه غلامه النجيب الكويتي صاحب الدمية الشهيرة مع ما بقي معهما من رداحيين ومداهنيين لم تفلح براكين احقاد القوم ,ووتلقوا الصفعات تلو الصفعات من اسود التوحيد ,اخذوا يلعبون على وتر جديد ,لعلهم يورطون الشيخ احمد باي مصيبة حتى يخلوا لهم الجوا,وسيجعل الله كيدهم في نحرهم .
المصيبة الكبرى في هذه العينة يحسنون صفصفة الاحاديث ودغدغة عواطف البسطاء والسذج ,كحال قرضاويهم مع سائر عوام الناس , انظر استخراجهم لمواضيع مضى عليها اعوام ,تصعق وانت توقن انهم لا هم لهم متابعة الاخرين ,لينالوا شرف العلوا في هذه الدنية الفانية ,كم ياخذ معهم وقت؟
ايا رب لطفك قلوب ذئاب عياذا بعزة ربي
بئست الأخلاق وبئس المنهج ، فإن كنت صاحب قكر أو تدعو لفكرة فقد أسأت لها ، وإن كنت تدافع عن شخص فقد أسأت إليه أيضاً ، وإن كنت غير ذلك فحسبنا الله عليك وعلى أمثالك ، ولا تظنن أنك بهذا الهراء تنصر الدين !! كلا ورب السماء ، فإن راجعت نفسك واسترجعت واستعذت من الشيطان عذرناك ، وإن تماديت في باطلك فأرجو من جميع الأخوة أن يوقنوا بأنك مدسوس لا يهمك نصر حق ولا نشر فضيلة ، وما عملك إلا التهييج ونشر الشقاق والفتن .

[قاب قوسين]

فأرجو من جميع الأخوة أن يوقنوا بأنك مدسوس لا يهمك نصر حق ولا نشر فضيلة ، وما عملك إلا التهييج ونشر الشقاق والفتن .
----
طبعا حمساويتك وفكرك المعوج وجد الفرصة الذهبية للانتقام واخراج سموم قلبه بهذه الاسطوانة المشروخة ,وتظاهرت بالاخلاق والادب لتنتصر لباطل هذا الدعي كاسر فقط لانه يطبل ويزمر لحمساويتك؟!
انتم مساكين والله ,حتى الادب مو لايق عليكم ,وادبكم يحتاج ادب
مررت على قيح هذا الافندي وما حرك عندك غيرة او شفقة وجُل رواد هذا المنتدى انكروا عليه باطلة وحقده وسمومه وتريد ان تقلبها تحذير فلان مدسوس للتنال شرف الترقيع مع من يمتطونك لاستخدامك ممسحة زفر لهم؟
انها لا تعمى الابصار

[أبو بكر المقدسي]

فأرجو من جميع الأخوة أن يوقنوا بأنك مدسوس لا يهمك نصر حق ولا نشر فضيلة ، وما عملك إلا التهييج ونشر الشقاق والفتن .
----
طبعا حمساويتك وفكرك المعوج وجد الفرصة الذهبية للانتقام واخراج سموم قلبه بهذه الاسطوانة المشروخة ,وتظاهرت بالاخلاق والادب لتنتصر لباطل هذا الدعي كاسر فقط لانه يطبل ويزمر لحمساويتك؟!
انتم مساكين والله ,حتى الادب مو لايق عليكم ,وادبكم يحتاج ادب
مررت على قيح هذا الافندي وما حرك عندك غيرة او شفقة وجُل رواد هذا المنتدى انكروا عليه باطلة وحقده وسمومه وتريد ان تقلبها تحذير فلان مدسوس للتنال شرف الترقيع مع من يمتطونك لاستخدامك ممسحة زفر لهم؟
انها لا تعمى الابصار

أولاً : أنت اجتزأت من كلامي ما يحلو لك وهو اجتزاء يغير الحقائق وهذا منهج أهل البدع والأهواء .
ثانياً : أردت لك النصح لأنك تتهم الناس دون أن يكون لك معرفة بهم أو تصور لهم ، وهذا مضاد للشريعة وبخاصة إذا كانت التهم فيها عمالة ، وهناك من يكفر من اتهم بالعمالة فانظر في أي مستنقع وقعت ، ولم تكتفي بذلك بل زدت أن قذفت أحد الأعضاء وأنت تعلم جيداً ماذا أقصد .
ثالثاً : الانتقام من شيم اللئام ،وما أظنني أفعل هذا ولست في قلبي ، ولماذا أنتقم وأنا ولله الحمد متحرر من الحزبية .
رابعاً : إن الانتماء إلى حماس شرف لا أدعيه فدع عنك هذه الألعاب الصبيانية .
خامساً : روينا بالسند المتصل إلى السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن شر الناس من تركه - وفي رواية ودعه - الناس اتقاء فحشه ))، فإذا أردت أن تكون من هؤلاء فيداك أوكتا وفوك نفخ ، وإن أردت غير ذلك فالأمر بيدك، وأخيراً : تأكد بأني كنت لك ناصحاً ولكن مع تقريع يتناسب مع التمادي فتنبه .

[قاب قوسين]

ابو بكر يا مقدسي استغفار امثالك يحتاج استغفار ,فنانين بسرقة النصوص وطي المواضيع
تريد لي النصح بتوجيه التهم وقلة الحياء؟
ما رايت اخواني رشيد وللان

[محب كتاب الله]

أخي أبو بكر نصيحة لا ترد عليه دعه وأعرض عنه

[قاب قوسين]

أخي أبو بكر نصيحة لا ترد عليه دعه وأعرض عنه
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 39
مررت عليها مرور الكرام هذه ال 39 جلها مسح جوخ وتطبيل وتزمير وتنصب نفسك ناصح لغيرك؟!
اسمك طيب على فكرة ولا ازيد

[براق]

السؤال ما زال مطروحا اين انت يا اخ رضا لقد فتحت موضوع للحوار ولم نعد نراك فيه ,
نريد ان نناقش موضوعك فقرة فقرة, ولو كان من شخص ليس بطالب علم لتركناه يغوص في اعماق المنتدى, ولكن ها لاذ ينطبق عليك. وكما يقال , خطأ من عامي تتجاوز عنه وتتركه احيانا, ولكن خطأ من شيخ لا , فتقف عنده حتى يظهر الحق فيما قال او رد ما يقول.
ويا شيخ انك تعلم انني اخالفك في معظم مواضيعك , واختلف معك كليا في اسلوبك, ولكن حقك فيما يتعلق في شخصك ومكانتك كمسلم عندي محفوظه ولم اعتدي عليك بكلمة تنقص من كرامتك او شخصك اوتركت جرحا بين جنباتك. الا اللهم اني انتقد والانتقاد مصطلحاته عادتا جافه وانت تعلم ذالك.
ولا يظن الاخوه من مناصريك ان انتقادك او انتقاد اي عضو اخر يعني كرها او حقدا او طعنا في الشخصيه ابدا , لا في اصلها ولا فصلها ولا مكانتها ولا كرامتها ,
نريد ان ننتهي من هذا الموضوع ونضع هلنقطه على الحرف وخلاص.
ليس جيدا يا اخ رضا ان تفتح موضوع خطير يسبب ماشاكل عظيمه للشخص انت بعيد عنها وتراها هينه ولكنها خطيره.
هذا الموضوع لا يقف عند كلام كتبته ونتهى الامر, بل يتعدى اكثر من هذا.
الاستنتاج بدون دليل والخروج بنتيجه تعتبرها يقين وثابته, هذا امر خطير.
لو كل واحد نظر نظره الى قول او فعل , وبداء يطبخ فيه في دماغه مبهرا بالشحناه والضغينه والعلم والدين والحزبيه وخرج بنتيجه كما خرجت انت بها, سوف نذبح بعضنا البعض ونسلخ جلود بعضنا البعض.
لان الاستنتاج بدون دليل ولا حجه ولا برهان يعني, اما ان يكون اتهام , او اعتداء على مكانة الشخص, او تشكيك في مصداقية الشخص عند قومه او صحبه. وباب لترويج الاشاعات القاتله والهدامه. وكل هذا بسبب شخص قام وفكر بمخ مملوء بكل شيئ بتجاه هذا الشخص وستنتج .فيتناول استنتاجه كل نطيحهة ومترديه لاثارة الفتنه والاحاق الاذي بالشخص.
تعال يا اخ رضا , انت اتهمت الرجل تهمة باطله , وانت الذي لا تسامح الذي يتهمك تهما باطله.
ام ترى ان هذه التهمه على انها من باب الاجتهاد, اصبت لك اجرين اخطأت لك اجر.

[علي بن يوسف]

:A8:

قال أحمد بوادي الرد والتبيان على من أدعى أن لدول الكفر من الأعداء عهد وأمان في هذا الزمان (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=180754)
أين بسم الله وأين قال الله وأين التعوذ من الشيطان قبل كلام البوادي . رحم الله والديك . أهكذا يستهل المسلم حديثه؟
:A5:

[محب اسامة]

السؤال ما زال مطروحا اين انت يا اخ رضا لقد فتحت موضوع للحوار ولم نعد نراك فيه ,
نريد ان نناقش موضوعك فقرة فقرة, ولو كان من شخص ليس بطالب علم لتركناه يغوص في اعماق المنتدى, ولكن ها لاذ ينطبق عليك. وكما يقال , خطأ من عامي تتجاوز عنه وتتركه احيانا, ولكن خطأ من شيخ لا , فتقف عنده حتى يظهر الحق فيما قال او رد ما يقول.
ويا شيخ انك تعلم انني اخالفك في معظم مواضيعك , واختلف معك كليا في اسلوبك, ولكن حقك فيما يتعلق في شخصك ومكانتك كمسلم عندي محفوظه ولم اعتدي عليك بكلمة تنقص من كرامتك او شخصك اوتركت جرحا بين جنباتك. الا اللهم اني انتقد والانتقاد مصطلحاته عادتا جافه وانت تعلم ذالك.
ولا يظن الاخوه من مناصريك ان انتقادك او انتقاد اي عضو اخر يعني كرها او حقدا او طعنا في الشخصيه ابدا , لا في اصلها ولا فصلها ولا مكانتها ولا كرامتها ,
نريد ان ننتهي من هذا الموضوع ونضع هلنقطه على الحرف وخلاص.
ليس جيدا يا اخ رضا ان تفتح موضوع خطير يسبب ماشاكل عظيمه للشخص انت بعيد عنها وتراها هينه ولكنها خطيره.
هذا الموضوع لا يقف عند كلام كتبته ونتهى الامر, بل يتعدى اكثر من هذا.
الاستنتاج بدون دليل والخروج بنتيجه تعتبرها يقين وثابته, هذا امر خطير.
لو كل واحد نظر نظره الى قول او فعل , وبداء يطبخ فيه في دماغه مبهرا بالشحناه والضغينه والعلم والدين والحزبيه وخرج بنتيجه كما خرجت انت بها, سوف نذبح بعضنا البعض ونسلخ جلود بعضنا البعض.
لان الاستنتاج بدون دليل ولا حجه ولا برهان يعني, اما ان يكون اتهام , او اعتداء على مكانة الشخص, او تشكيك في مصداقية الشخص عند قومه او صحبه. وباب لترويج الاشاعات القاتله والهدامه. وكل هذا بسبب شخص قام وفكر بمخ مملوء بكل شيئ بتجاه هذا الشخص وستنتج .فيتناول استنتاجه كل نطيحهة ومترديه لاثارة الفتنه والاحاق الاذي بالشخص.
تعال يا اخ رضا , انت اتهمت الرجل تهمة باطله , وانت الذي لا تسامح الذي يتهمك تهما باطله.
ام ترى ان هذه التهمه على انها من باب الاجتهاد, اصبت لك اجرين اخطأت لك اجر.
؟؟؟؟؟
في انتظار الرد

[براق]

اين انت يا شيخ رضا انت صاحب الموضوع وفيه تهمة وجهتها لاخ مسلم تضعه في دائرة الخطر.
نريد ان تبينها لنا وكيف استنتجتها وعلى اي اساس وقاعده.
وكيف حصلت المقارنه ومن اي باب و حتى ولدت تلك التهمه.
هناك استفتاء للاخ الغالي الحبيب ابو يوسف البشير له تقريبا علاقه في موضوعك هذا. ندعوك اخي الفاضل الكريم الى الدخول اليه بدون تصويت اذا اردت . للادلاء برائك. وافادتنا بما جاد الله عليك من العلم.
لانه استفتاء قابل لطرح الاراء والرؤى من الباب الشرعي.
بانتظار الرد بارك الله فيك.

[رضا أحمد صمدي]

يا أخ براق ... اعذرني ... فليس لي الوقت لبيان الواضحات .. مسائل عظيمة كهذه المفروض تناقش
فيها وعندك أرضية على الأقل ...
نقض العهد مع الكفار معناه أنه لا عهد لهم ولا أمان ...ومعنى لا عهد لهم ولا أمان أن قتلهم جائز لأنهم
صاروا حربيين ، وبوادي بين أسباب وجوب نقض العهود معهم ، وهو أنهم قتلوا نساءنا وذرارينا
ونشروا الدعارة والفساد .. الخ ... فهذه الأمور تبرر نقض العهد ، فيرجع الكفار إلى حالتهم الأولى وهي
كونهم حربيين يجوز ( أو يجب ) قتلهم وقتالهم ، هذه بدهية معروفة في الفقه الإسلامي ...

وبوادي يتحدث عن واقع ، وليس عن خيال ، ولا يتكلم عن نظريات ، وإلا كان كلامه لغوا ، فهو حينما
يتكلم عن وجوب نقض العهود معهم فهو يتكلم عن دول بعينها ، وحين يتكلم عن احتلال ، واغتصاب فهو
يتكلم عن واقع حاصل ، ونحن لا نرى أحدا من أعداء الدين مثل اليهود والأمريكان في اعتداءاهم على
المسلمين ... ومعنى هذا أن بوادي يوجب نقض العهود مع الأمريكان واليهود ، ومعنى ذلك أن يكون
الأمريكان واليهود أهل حرب ، ومعنى ذلك أنه يجوز قتلهم في أرضنا أو في أرضهم إذا ظفرنا بهم ، وليس
علينا دية فيما لو قتل بأرضنا ... وعليه فمعنى كلام بوادي هو نقض العهود مع أمريكا واليهود ،
ومعنى ذلك أنه أمريكا وإسرائيل صارتا دولتين محاربتين ، ومعنى هذا أن أي منسوب لهاتين الأمتين
( الأمريكان واليهود ) صار حلال الدم ...

ووجه التناقض أن بوادي قال بوجوب نقض العهد الذي يقتضي جواز قتلهم وقتالهم ، ثم يحرم تلك العمليات
التي طالتهم في عمان ....

[سفيان الداراني]

الأخ أحمد بوادي: شكرا جزيلا.

واصل واياك والاشتغال بالرد على هؤلاء وتأكد أن أكثر مايزعجهم هو تجاهلك لهم.

[مُحبّ رؤية الرّحمن]

أرجو الجميع قراءة هذا الرابط مشكورين:

http://www.muslm.net/vb/showthread.p...05#post1964905 (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=1964905#post1964905)

[براق]

مسائل عظيمة كهذه المفروض تناقش
فيها وعندك أرضية على الأقل


سوف نتجاوز عن هذه الاسائه ولكن لا تعد الى مثلها,
فهى عندنا اسائه وشتيمه.
ويا شيخ نريد ان يكون عندك الوقت لانك صاحب الموضوع ونحن العوام ونريد ان تعلمنا وتنبهنا ما صعب والتبس علينا.

نبداء بمفهومنا وما جادت عليه ارضنا.

انك لم تبين شيئا الى الان , انك شرحت ما يترتب على نقض العهد. وهذا نعلمه, ولم يتطرق اليه احد ولم يسالك عليه احد.
عندما يتم نقض العهد . سوف نفتح لهم طريق ونأمن لهم الموصلات حتى يصلوا الى بلادهم امنين , لا عليك من هذه الناحيه اذا كنت تخاف ان يتم نقض العهد ولا تفهم الناس ماذا ستفعل بالكافرين , لا تخف الرجل الذي سوف ينقض العهد معهم, سوف يكون كصلاح الدين ويؤمن لهم مخرجا, فلا تخف من هذا, وسوف يحيط به خيرة علماء هذه الامه.
ولكن لنعد الى ارضيتك التي بنيت عليها الاتهام والتلبيس, مع الاحترام الشديد على اخيك الشيخ البوادي .
لم تقل اين حرض الشيخ على قتل الكفار وسفك دمائهم, الذي ادعيته عليه وتهمته به باستنتاجك.
وجوب نقض العهد او المطالبه بنقضه .
ما هى العلاقه التي ربطت فيها المطالبه بنقض العهد هى تعني التحريض والنفور الى قتل الكفار وسفك دمائهم ونتهاك اعراضهم.
عندما نسمع شيخ يقول بوجوب قطع النفط عن الصليبيين كلما اعثوا بين الفلسطينين الدماء هل يدعو بذالك الشباب للذهاب الى انابيب النفط وتدميرها, او وقف تصدير النفط وتفجير حاملاتها, وقتل عمالها.
وقطع النفط يعني اذا لم تعلم , طبعا العلم بحسب الارضيه وهذا مجال سياسي , يعني تمزيق المواثيق والعهود الموقعه مع الكفار.
واذا قال شيخ بوجوب سحب الاقامه وطرد السفير الصهيوني او الامريكي ودعا الى سحب الاقامه منهم وطردهم وبين الاسباب منها , هل يعني هذا انه يحرض على قتلهم او الهجوم على السفاراتهم وتدميرها.
عندما يقول شيخ ما وقد قيل. ان الواجب على العرب والواجب على العرب هو الوجوب , الغاء كل المواثيق الموقعه مع الغرب بسبب موقفهم من القضيه الفلسطينيه واغلاق السفارات وحنفيات النفط. هل يعني بكلامه هذا انه يجب على الشباب ان يقوم بهذا.ويحرض على القتل والتدمير والتفجير.
الم يطالب بعض الشيوخ الغاء الاتفاقيه والمعاهده مع الصهاينه بين مصر والاردن وغييرها وفوق هذا كله بينوا مدى عدم شرعيتها وبطلانها , واغلاق السفارات. وطرد السفير.
ماذا يعني المطالبه بنقض الاتفاقيه بين مصر والصهاينه, هل يعني يجب على المصريين ان يقتلوا الصهاينه في مصر تقتيلا والاستيلاء على اموالهم ونتهاك اعراضهم.
انها وثيقه وعهد. اليس كذالك ام لها اسم غير هذا يعتمد على ارضيه غير ارضيتنا.
اذا قال احمد بوادي بوجوب نقض العهد معهم, وتمزيق كل الوثائق الموقعه معهم. هل يعني هذا انه يطالب بقتلهم او سفك دمائهم. كيف ربطت (قول) وجوب نقض العهد يعني الدعوه والتحريض وطلب من الشباب ان يبدأوا بسفك الدماء والتقتيل.
هذه رح تسبب لي الدوار.
كيف انبتت ارضيتك هذه النبته التي حملت هذه الثمره ,
ننا لا ننتظر ان تقول لنا ما معنى نقض العهد او ما يترتب عليه . نحن نعرف ما معناه. ولكن المناده او القول بوجوب بنقض العهد . هذا هو بيت القصيد,
الذي يطالب بنقض العهد. معهم , اين قال يا امه وجوب نقض العهد يعني انه منقوض ويجب عليكم الان ان تقتلوهم تقتيلا.
نحن هذا ما ندندن حوله ونريد ان نصل الى نتيجه. وترك ارضيتنا لانك لا تعلم عنها شيئا.نريد ان نبقى بارضيتك .
لا تشرح لنا ما معنا نقض العهد وما هى الامور المترتبه عليه. نحن نفهما جيدا.
نريد هذا ..... كيف وعلى اي ارضيه وجهت اتهاما للشيخ بوادي على انه بقوله بوجوب نقض العهد معهم انه يطلب من الشباب سفك الدماء والقتل والتقتيل ونتهاك الاعراض.
وفي نفس الوقت تورد مقتبسا تتهم به بوادي على انه متناقض.
واذا تمعنا اتهامك لبوادي وبالمقتبس الذي جئت به تستشهد به على انه دليل على تناقض البوادي .نرى انك انت الذي تناقض نفسك بنفسك.
تدعي ان بوادي يطلب سفط الدماء والتحريض وفي نفس الوقت تستشهد بقول له انه لا يدعوا لهذا. كيف اولت هذا الذي ينقض اتهامك له بانه دليل على تناقض عنده , وليس تناقض عندك على ما اتهمته به.
وكما قلت لك عندما تلد نسائنا رجلا ينقض العهد معهم على جرائمهم , سوف يحاط بخيرة علماء الامه, وسوف يكون كصلاح الدين , ليس فقط تامينهم بموصلات ولا بحفظ دمائهم حتى يصلوا الى بلادهم , لا بل سوف نعطيهم ايضا مصروف السفر, واموالهم كلها معهم, ومصروف السفر منة منا عليهم.
اجب وضح .... كيف وصلت الى تغير المفاهيم ودعيت وتهمت بوادي بانه يحرض على القتل وسفك الدماء وانه متناقض لانه يستنكر العمل الفردي في اي دولة عربيه ولا يشيد بها.
كيف اخذت هذا تناقضا وليس ناقضا لاتهامك له بانه يحرض على القتل عندما يقول ما يقوله معظم ابناء الامه بوجوب نقض المعاهدات مع الكفار لانها استعمار خفي.
مزقوا المعاهدات وحرقوها مزقوا عقود النفط انه سيطره على ثروات البلاد ولا تحصل البلاد الا على المم , اغلقوا السفارات اطردوا السفراء . اليس هذا يعني نقض معاهده واتفاقيه موقعه .
متى قلنا هبوا لقتلهم وسفك دمائهم , وتهمنا الاخرين اذا ما عارضنا العميات داخل الدول العربيه اننا متناقضون كوننا نطالب في الولى بقتلهم وسفك دمائهم ونتهاك اعراضهم حسب اتنتاجك المستنبط من قولنا بوجوب نقض وتمزيق المعاهده الموقعه مع الصهاينه المجرمين.
لنعد الى ارضيتك ... تحملنا يا سيد رضا .
كيف عرفت وستنتجت من خلال ارضيتك الخصبه على ان قول البوادي الثاني ليس ناقضا لاتهاماتك له, واخذتها على انها تناقض منه.
ماذا لدى ارضيتك لتجود علينا بثمار غير الموز وصفته الظاهريه.
ارجو الاجابه وترك قصة الاراضي على جنب لانك لا تعلم ما هو تحصيلنا العلمي . وما حصلناه لا للفخر به ولا نقدمه على اشخاصنا ابدا , بل نخفيه حتى لا يجاملنا الناس عليه. ونتركهم يسمعوا ما نقوله. ولا نكتم علما تعلمناه, فتبا لرجل ياخذ مني تفاهات وشعوذه وكبر وزندقه لانه يعرف ان تحصيلي العلمي, مجستير. وتبا لرجل يسمع الحق ويراه من عامي لا يأخذ به كونه عامي.

[رضا أحمد صمدي]

سوف نتجاوز عن هذه الاسائه ولكن لا تعد الى مثلها,
فهى عندنا اسائه وشتيمه.

يا براق الله يهدّي سرك ... أي إساءة وأي شتيمة ؟؟؟ أنت
كأنك تقول لي : يا اخ رضا واحد ما توضأ كيف تمنعه من الصلاة؟
هل هذا نقاش .. وهل أنا فاضي لمثل هذا ..

فإذا كان مثل هذا إساءة وشتيمة فهذا قولك الذي مشيناه ولم نمن
عليك بالعفو كما فعلتَ هنا :


يا اخ رضا لقد فتحت موضوع للحوار ولم نعد نراك فيه


يعني هربتُ أنا أليس كذلك ؟ هذه إساءة وشتيمة ...

وفي آخر مشاركة لك تقول :

ولكن لنعد الى ارضيتك التي بنيت عليها الاتهام والتلبيس

يا أخي ليس عندنا وقلت للمشاركة مع أناس يتهموننا بأننا نلبس ، ريح بالك وطير في المنتديات وسمِّني
الملبس ... طيب لو أنا مُلبس فلماذا تطلب مني التوضيح أصلا ؟؟؟ عجيب والله .

ولنعد لموضوعك العجيب الغريب ...
يا براق يا عزيزي ... بوادي هذا تكلم في الفيزياء ولا الكيمياء ولا علم النفس ؟؟؟
هذا يتكلم عندكم بالشرع ، ويستخدم اصطلاح الشرع .. فدع عنك ما درسته في الكيمياء وعلم النفس
والفيزياء وخلينا في الشرع ..
عندما قال بوجوب نقض العهد فمعناه أن دماء الكفار المحاربين صارت حلالا ، وأصلا كلامه في الرد
على من أنكر على المجاهدين قتال الكفار في بلادهم وفي بلادنا لأن بيننا وبينهم عهود ، هذا هو خلفية
الموضوع ... فعندما يقول : لا ، يجب نقض تلك العهود ، فمعناه أننا سنكون معهم في حالة حرب ، لأن
معنى نقض عهد الأمان مع الكافر أن يصير حربيا بعد أن كان مُستأمنا ، ومعنى أنه صار حربيا أي صار
في وضع القتل والقتال ، ومثل هذا ماذا سنفعل معه ؟؟؟ نمر عليه نقول له : السلام عليكم ؟؟؟ طبت
وطاب مسعاك ؟؟؟
أنت تريد مني أن أنقل لك كلاما صريحا من بوادي : اقتلوا المشركين حيث ثقفتموهم .. وهذه هي الأرضية
التي أتحدث عنها ...
بوادي حينما قال بوجوب نقض العهد فقد قال تلقائيا بجواز قتلهم وقتالهم ، فلو قتلهم أو قاتلهم أحد لا يجوز
أن ينكر عليهم بوادي ، والتناقض أنه في مكان آخر حرم عمليات عمان ، وكل العمليات في بلاد الإسلام
لحفظ الأمن والأمان ، مع أن من قتلهم المجاهدون في عمليات عمان أغلبهم أمريكا ويهود ومخابرات
دول عربية اجتمعت للتآمر على المجاهدين ...

فهمتَ التناقض يا صاحبي ...؟

[براق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحة الله وبركاته.
الاخ الفاضل رضا اسعد الله اوقاتكم.

اولا اذا طاف على قلبك شيئا من الحزن بسبب جملة تعبيرها دل عندك على اسائة فلا انكر عليك هذا الشعور ابدا, واني اقدم اعتذاري الشديد الخالص الصادق لك , على تسببي لك بشيئ من الحزن .
من زمان يا اخي الفاضل رضا حط النقطه على الحرق ونتهينا, لماذا كل هذا الغموض واستخدامك مصطلحات عادتا ما يتبناه بعض طلاب العلم الذين يريدون ان يطفوا على كلامهم انهم اصحاب فقه.
ولا تفهم منهم لا صغيره ولا كبيره, فقط هناك دلالات , هناك مسوغات , لا نريد ان ندخل في المحظور والمحظورات , البيان والتبين والبينات . والله لا اعنيك بهذا الكلام ولكن انقل لك صورة من تجربه,
والدليل على ذالك اننا نسمع هذه المصطلحات من العلماء ولكن كل مصطلح في موضعه. ولكل حديثة مكانه.
تقول له يا اخي اننا نعلم انك تعلم وتعرف كل هذه المصطلحات. يا اخي تكلم عن الموضوع من اي زاويه تريدها , تطرق الى ما تشاء وعرض عن ما تشاء ولكن لا تتكلم علينا بهذا وكانك تريد ان تثبت لنا بمعرفتك لهذه المصطلحات وتقلد العلماء والكبار من طلبة العلم وانك فقيه وتفهم الموضوع , ولناس امامك تنظر اليها كانها غنم . نحن سالناك اجب يا اخي وعاملنا حسب عقولنا , اجبنا ولو بطريقة واسلوب قصص الاطفال وضح لنا شيئا ولو من بعيد . تقول له يا اخي استوعبنا كتب علوم النفس والفلسفه والكيمياء والفيزياء ومنا الجراح ومنا المهندس ومنا الدكتور انعجز عن فهم شرح مسالة , يا اخي تبا له من عقل اذا استوعب كل هذا وعجز عن استيعاب ما ستقوله. تكلم يا اخي وما عليك اذا لم نفهم ما تقول سوف نسالك.
ولا اظن انهم يخفون عليك هذا الصنف من طلاب العلم.
يا اخي رضا قل من زمان: انا استنتجت من دلالات كلامه انه يعني هذا وهذا , من هذه الزاويه.
كونها كذا وكذا وكذا , ونتهى الامر.
لماذا تتوقع منا ان نكون في نفس المكان الذي انت فيه كائن وننظر من الزاويه التي انت منها ناظر.
وتتوقع اننا لا نفهم شيئا وتتهمنا بذالك.
يا اخي الفاضل رضا. انظر الى الزاويه التي نظرت منها وبنيت على ما رايته من خلالها استنتاجا, وهذه الزاويه التي نظرت منها انا والتي لا تمت لزاويتك باي صله.
انت نظرت على ان التصريح الاول انكار العهود والمواثيق الموقعه مع الكافر, وبناء على انكارها وعدم شرعيتها ووجب نقضها واعطاء الحق لمن يريد ان يفعل هذا كون العقود منقوضه من الاساس.
واخذت التصريح الثاني على انه تناقض ينقض مضمون ما في التصريح الاول وما يدل عليه , طبعا حسب نظرتك انت ومن خلال الزاويه التي تنظر منها. لان استنتاجك ليس مكتوبا وانما وصلت اليه بالدلاله والاشاره.
جميل يا اخي الفاضل رضا , يا اخي هذا ما دوخني , اطلع هلجوهره, قل لي انني استنتجت من خلال كلامه دلالات تدل على ما نسبته اليه لانني رايتها من هذه الزاويا.
يا اخي من سيقول لك ليس من حقك ان تنظر من هذه الزاويه . حر انت انظر من اي زاويه تراها. ولكن وضح قل حتى نفهم انه ليس تدليسا او اتهاما مبني على شحناء وليس الهوى خلف مقود القلب.
يا اخي حتى نعرف ان ما تقوله مبني على قاعده وليس افترائا او تدليسا.
قارن الان نظرتي من زاويتي بزاويتك .
انا اخذت التصريح الاول على انه موجه للانظمه والعلماء ليحثوا على تنفيذ هذا المطلب الشرعي, كوننا نطالب بقطع كل العلاقات مع العدو حتى يعيد حقوقنا المسلوبه. وقطع العلاقات هو نقض العهد وتمزيقه , ولسببمعروف وهو نقضهم له من قبل وكل يوم.
ولم ارى في تصريحه دعوة للعنف والتدمير والقتل, من زاويتي هذه ووضحتها لك وبينتها .
واخذت التصريح الثاني على انه دليل على ما رايته من زاويتي انه لا يدعوا العامه او المجاهدين وانما يدعوا الانظمه, ودليله هو استنكار ما حصل في عمان وغيرها, كون ما حصل في عمان كان من قبل المجاهدين , وغيرها كان من قبل الشباب الغاضبين او المجاهدين. وهذا ما دليل اخذته على انه ليس من الذين يدعون العامه لتنفيذ برامج خارجه عن دستور الدوله.
واخذته على انه ناقضا لاتهامك له .
وبينت لك هذا ووضحته , ما كان عليك سوى ان تقول (انا رايت من هذه الزاويه وهذه الدلالات هى مصدر استنتاجي.)
نعم اخي الفاضل الكريم رضا خير الكلام ما قل ودل, ولكن ليس في مساله تحتاج الى شرح, او توضيح حتى لا يبقى هناك احتمال لسوء الفهم وتجنب ذالك.
انتهينا.
فانا لا انصار احد على احد ولا اقف بجانب احدا على احد.
ولا احاورك او اخالفك لهوى او حبا في المخالفه او الجدال. انا اعني ما اقول وليس للهزل عندي مكان.
وانت تعرف انني اخالفك في معظم ما تطرحه. ولكن والله والذي لا الاه الا هو, انني لا اكن لك في قلبي الا المحبه والاحترام, والاختلاف لا يفسد الود. واني لاحزن احيانا على سلوبك ومخاطبتك للاخرين واستخدامك لكلامات لا يجب ان تكون في قاموسك.مهما خالفك المخالفون وعترض عليك المعترضون.

كما احترم الاخ احمد بداوي احتراما لا يقل عن احترامك او احترام اي عضو اخر في المنتدى, الا اصحاب الاسن البذيئه,
بارك الله فيك ورفع قدرك وزادك علما فوق علمك وغفر لي ولك والامة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين

[رضا أحمد صمدي]

يا أخي الكريم .. لذلك أقول لك لا تقف على الواحدة .. نحن نتكلم أحيانا بأمور لا نقصدها ، فنمرها كما جاءت ،
فكلمة في عبارة في مشاركة لا يمكن أن نعتبر الكاتب قصدها ، إلا إذا تكررت ، وتخضمت ، وصارت مشاركة
كاملة كلها إساءة ، هنا نحاسبه ...

يا أخي الكريم تناقض بوادي ليس من استدلالاتي وفهمي أو من زاوية نظرتي .. بل هو منطوق كلام
بوادي ... وأنا شرحتُ لك حتى تفهم لأنك تدندن أنه لا تناقض ...

نقض العهد معناه استحلال دم الكافر لأنه صار حربيا ...
وحفظ الأمن والأمان معناه عدم جواز العمليات التي تقتل الكافرين في بلاد الإسلام لأنها لا تحقق الأمن
والأمان ...!!!

هل هذه محتاجة إلى زوايا ؟؟؟

يا أخي الكريم ... أنا نقلتُ لك كلام بوادي بنصه وفصه ، ولم أشرح ولم أزد عليه شيئا ، فإذا كان كلام
بوادي الذي نقلتُه لك لم تر فيه التناقض فهذا دليل على العيّ في كلام بوادي ، أو القصور في فهمك أنت .

أنا لا أكلمك من برج عاجي .. ولكن مطالباتك لي بالإجابة والرد تصدر من برج عاجي أيضا ، فلو كان
الواحد منكم يستفسر بدون استعلاء لوجد استجابة فورية ، ولكن المرء يتكاسل مع من يسأل كأنه
يحقق مع مخالفه ... وهذا أمر أبغضه ، فالعلم المبذول عبادة يتُقرب بها إلى الله تعالى ...

ونسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين .

[براق]

ليس هناك استعلاء اخي الفاضل رضا .بارك الله فيك ورفع قدرك.
على كل حال اريد ان اعرف شيئا.
رجل ما يقول:
يجب على هذا البلد ان يتقدم اقتصاديا ويقوم بفتح المشاريع التنمويه وبناء البنيه التحتيه وتامين حياة كريمه لابناء هذه البلده, ولا يوجد لهذه الدوله اي مصدر دخل ما عدا النفط,
ويقول مرة اخرى : يجب على هذه الدوله ان تقطع النفط وتغلق الحنفيات مع الدول الكافره.
هل هذا هو ما تعنيه بالتناقض , بحيث ان هذا الرجل يطالب بالتنميه في هذه البلده وفي نفس الوقت يطالب بقطع المصدر الذي يحقق هذه التنميه.
هل هناك شبه, في النتاقض؟

[رضا أحمد صمدي]

يا أخي الحبيب الكريم براق .. الله يكرمنا وإياك بالجنة والفردوس ... لماذا تخرجنا من موضوعنا لأمثلة
تجعلنا نتلخبط ؟؟؟

خلينا في كلام بوادي ...

بوادي عندما طالب بنقض العهود مع الكفار كلامه لمن ؟؟؟
أليس كلامه للمسلمين ...

طيب .. الكافر إما حربي أو معاهد مستأمن أو ذمي .. ثلاثة لا رابع لها ...
فلو طالبناهم بنقض العهود فليس من المعقول ان بوادي يقصد أن نجمع الجزية منهم ؟؟؟
ولكنهم في عصرنا هذ ينتقلون من حالة العهد إلى حالة الحرب ..
ومعنى هذا أن الكافر الذي سننقض عهده سيكون محاربا ... والمحارب الكافر حلال الدم خاصة
مع وجود سبب القتل والمقاتلة وهو الاعتداء والحرابة التي ذكرها بوادي في تضاعيف كلامه حين
إشار إلى الاحتلال ونشر الرذيلة والفاسد في بلاد الإسلام .
فلو دخل حربي إلى بلاد الإسلام والمسلمين وعاث فيها الفساد
جاز بل ربما وجب قتله ...
فكيف مع هذا كله يطالب بحفظ الأمن والأمان في بلاد الإسلام ويجرم عمليات مثل عمليات المحيا
وتفجيرات عمان ونحوها ؟؟؟

[براق]

يا أخي الحبيب الكريم براق .. الله يكرمنا وإياك بالجنة والفردوس ... لماذا تخرجنا من موضوعنا لأمثلة








تجعلنا نتلخبط ؟؟؟
خلينا في كلام بوادي ...
بوادي عندما طالب بنقض العهود مع الكفار كلامه لمن ؟؟؟
أليس كلامه للمسلمين ...
طيب .. الكافر إما حربي أو معاهد مستأمن أو ذمي .. ثلاثة لا رابع لها ...
فلو طالبناهم بنقض العهود فليس من المعقول ان بوادي يقصد أن نجمع الجزية منهم ؟؟؟
ولكنهم في عصرنا هذ ينتقلون من حالة العهد إلى حالة الحرب ..
ومعنى هذا أن الكافر الذي سننقض عهده سيكون محاربا ... والمحارب الكافر حلال الدم خاصة
مع وجود سبب القتل والمقاتلة وهو الاعتداء والحرابة التي ذكرها بوادي في تضاعيف كلامه حين
إشار إلى الاحتلال ونشر الرذيلة والفاسد في بلاد الإسلام .
فلو دخل حربي إلى بلاد الإسلام والمسلمين وعاث فيها الفساد
جاز بل ربما وجب قتله ...
فكيف مع هذا كله يطالب بحفظ الأمن والأمان في بلاد الإسلام ويجرم عمليات مثل عمليات المحيا
وتفجيرات عمان ونحوها ؟؟؟




يا اخي الحبيب الغالي الشيخ رضا احمد صمدي ااااامني اااامين .
يا اخي الكريم رضا انا لا احاول ان اخرج عن الموضوع بضرب الامثله , اذا دل هذا على شيئ يدل على انني اتناول ردك بكل احترام وتقدير واتمعن فيه من كل جوانبه.لعلي اجد شيئا ما, اصل فيه الى ما تعنيه.
وكل رد كتبته جاء بناء على ما دل عليه ردك على الاقل من وجهة نظري, او ما فهم من ردك.
اين الخطأ اذ اذا كان هناك نقص فيما تكتبه او تحاول شرحه او تبيانه. عذرا فلا تعتبرها اسائه.
ويا اخي الحبيب لا تحاول في كل مرة تظهر انك التعبان الكرهان المظلوم وستخدام اسلوب المتضمر, والذي كلما راى ردا قال, افففففففف, تاني ,. وانا اقول لك تاني وتالت ورابع ولن اتوقف حتى نصل الى نتيجه او يحكم بيننا ذو عدل من اعضاء هذا المنتدى , حتى ولو كان الصارم المسلول.
انت فتحت موضوع وانت طالب علم, وانا ارى في الموضوع شيئا ليس في محله . اعتبرني مجنون جاهل احمق, لصقه , اخترع اي طريقه اي وسيله او منهج , استعن باي عقليه صلي صلاة استخاره افعل ما تشاء للتخلص من هذه الصقه .
بين لي انك بهذا الموضوع ارتكزت على دلائل شرعيه شرعنت فيها اتهامك لبوادي على انه متناقض.
ما جاء الان في ردك هذا ليس عليه جدال ومفهوم وقد كتبته ايضا لك في رد سابق . حول ما يترتب على نقض العهد, وحال الكافر الحربي او غيره ان كان عسكريا او مدنيا في حزمة القرارات والقوانين التي تترتب على نقض العهد .
وقلت لك ان الحال سوف تكون استنفار وحالة حرب. واذا اعتدى احد وتخطى الحدود , او دخل عنوه مدنيا او عسكريا مشيا او راكبا زاحفا او طائرا.يسري عليه ويطبق القاون الذي جاء على خلفية نقض العهد.
نقض العهد هو حالة حرب واستنفار, هذا مفهوم يا اخي رضا من اول الموضوع والله.
ولكن المشكله هي في:
(التناقض) هنا المشكله,
وجوب نقض العهد يتبناه كثير جدا من ابناء هذه الامه , وكثير من مشايخها ودعاتها وطلاب علمها وخصوصا يتجلى هذا , اي المطالبه بنقض العهد معهم , عندما يستفحل سفكهم لدماء المسلمين ونهب ثرواتهم وتدمير بلادهم.
طيب:
الان المشكله حصرت في , كيف يطالب بالامن ولامان في بلاد الاسلام ويجرم العمليات فيها ويستنكرها .وهو الذي يقول بوجوب نقض العهد مع الكافر وما يترتب على هذا من احداث وحالات, .هذا ما يدل عليه كلامك انه هنا يكمن التناقض.
يعني قوله الاول ليس فيه شيئ خارج عن الصف, فهو يقول كما يقولون معظم الناس, ويتبنى ما يتبناه العامه وكثير من الخاصه في هذا الشان والاسباب التي يعتبرها القوم كافيه لنقض العهد مع الكفار.
يعني لم ياتي بشيئ غريب او جديد, يعني فتوى او ماشابه ذالك بوجوب نقض العهد مع الكفار, وذكر الاسباب. وتفاجئت الامه من هذا وضربوا كفا على كف.
القول الثاني وهو الذي يناقض القول الاول. هنا المشكله حسب رايك.
يعني لو لم يستنكر العمليات التي ذكرتها , او لزم الصمت حولها, وحول الامن والامان. لما كان هناك تناقض في ما يقوله. يعني يكون مطابقا للفكر الذي يحمله.
جميل :
ولكن من قال انه يدعو او قال انه فهم من كلامه انه عندما يقول بوجوب نقض العهد مع الكفار , انه يدعو الى قتل المحارب الكافر او الذي يدخل الى ارض الاسلام ويعيث فيها الفساد , من قبل العامه وليس من قبل الدوله.
يعني كلنا متفقين على ان نقض العهد هو حرب او حالة حرب وله اجرائاته . لماذا هنا ربطت تطبيق ما يترتب عليه نقض العهد مع الكافر من قبل العامه اذا حصل , على انه ما ينادي به بوادي ويدعو اليه او هذا هو فكره, وهذا هو ما يعنيه عندما يقول بوجوب نقض العهد مع الكافر؟
يعني تطبيق الاجرائات والقوانين التي تترتب على نقض العهد نسبته للعامه والجماعات والافراد وقلت ان هذا ما يعنيه بوادي عندما يقول (بوجوب نقض العهد مع الكافر.) ويتناقض هذا القول مع استنكاره لعمل الجماعات والافراد كما حصل في الرياض وعمان.
هذا هى ركيزتك التي ارتكزت عليها بقولك ان هناك تناقض.
بوادي يستنكر العمليات الفرديه ان كانت من جماعات او افراد او منظمات , الخارجه عن القانون والدستور. والدليل استنكاره عمليات الرياض وعمان التي قامت بها جماعات.
ولو كانت هذه العمليات التي حصلت , حصلت من قبل الدوله او امر منها او امرت بها, لما كان هناك استنكار من احد , لانه لن يعتبر هذا عبثا بالامن والامان. ولما تطرقنا اصلا الى بوادي ولا إعتبرناه متناقضا.
هذا مبتوت فيه لا جدال حوله.
وانكاره العمليات التي حصلت دليل على انه لا يؤيد ان يطبق القانون او الاعتداء على القانون من قبل العامه.
يعني لو قال انه يستنكر العمليات مثل التي حصلت في الرياض وعمان من قبل الجماعات والافراد, كونها تخل بالامن والامان . وقال ما يترتب على نقض العهد مع الكافر يجب ان يطبق فقط من قبل الدوله وظمن القانون والدستور وما تتخذه الدوله من اجرائات فقط وليس من قبل العامه مهما كانت توجهاتهم واهدافهم.
يكون في هذه الحاله غير متناقض.
كون الامن والامان مع الدوله والقانون والدستور , وما تتخذه الدوله من اجرائات ولو كان اعلان حرب على العالم كله فلامن ولامان في كنفها.
المشكله يا رضا ليست عندي.
المشكله هى انك ربطت تطبيق الاجرائات او ما يترتب عليه نقض العهد بالعامه والافراد والجماعات , ودعيت ان هذا هو ادعاء بوادي وقوله, عندما يقول بوجوب نقض العهد مع الكافر.
اخذت هذا انه دعوة تلقائيه يدعو بوادي فيها العامه والجماعات بتطبيق ما يترتب على نقض العهد بايدهم.
والدليل على هذا الادعاء, انك ربطت (استنكاره للعمليات التي قامت بها جماعات في الدول العربيه مثل عمان والرياض وما ترتب عليها ) وكأن هذا الاستنكار عارض قولا له من قبل يقول فيه بتطبيق ما يترتب على نقض العهد من قبل العامه والافراد والجماعات المسلحه.
رغم النتائج التي سوف ياتي بها هذا العمل الكارثيه , والتي استنكرها في العمل الاول.

وهذا القول لم اقرائه ولم اسمعه منه . والذي ترتكز عليه على انه مناقضا لاستنكاره عمل الجماعات والافراد ضد المصالح الاجنبيه.
يعني لو انه قال الدوله يجب عليها نقض العهد وتطبيق الاجرائات القانونيه على ما يترتب عليه نقض العهد مع الكفار.
فهو ليس متناقضا مع قوله الاخر.
وعليه :
لانه لم يقل ان الدوله هى صاحبة الحق في التطبيق وهى المخوله في حفظ الامن والامان , وهى المسؤوله عن تطبيق اي قانون يصدر .
لعدم قوله هذا اخذت انت هذا على انه يقول بان الناس عليهم التطبيق, وشبهت الحاله التي سوف تنتج عن هذا , بالعمليات والحال التي حصلت في عمان والرياض.والتي يستنكرها.
لا يوجد اي احتمال اخر,فكل الاحتمالات تناولتها وعرضتها عليك .
كل رودك تناولتها من كل الجهات والجوانب , وكنت والله جادا في حواري معك. ولو كنت ليس بطالب علم ما رددت الا الرد الاول وعنده توقفت.
اسال الله تعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه, انه على هذا قدير وبالاجابة جدير.

[ضيف جديد]

سلسلة كشف المستور

[ابواحمدالبغدادي]

والله لولا انكم ترمون بشبهة وتضربون الكلام بعضه ببعض وتجعلوه اساسا في الدين فنقول الدين ماقاله فلان لا رسول الله لما دخلنا نتكلم في مواضيعكم
واعلموا ان تصفية حساباتكم على حساب الدين امرا ستندمون عليه غدا
فخلط اثنانكما الاوراق بقصد او بدونه حتى البس على عباد الله
واقول لاحمد بوادي (وهو عندي خير من الثاني ونراه اجتهد فأخطء )حيث حكم بوجوب نقض العهود لان الكفار اخلوا بعهودهم
نقول
لاعهد لهم اصلا حتى نتكلم عن نقضه
فالدولة ليست بدار اسلام
وصاحب العهد ليس بولي امر مسلمين
او مسلم يشهد بحسن اسلامه
بل منافق اظهر نفاقه علنا
فهم اصلا غير مستأمنين لا بجزية او استجارة او عهد او امان
واما انت ياصمدي
فنقول لك
(http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=308622&page=2)بلاد الإسلام عندي واحده (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=308622&page=2)
ما لا أجيزه في عمان لا أجيزه في غيرها
في أي بقعة من بقاع الإسلام

وحفظ الأمن والأمان والدماء المعصومة في بلاد الإسلام واجب شرعي
يجب على الجميع الوقوف عنده وعدم تجاوزه

وحتى في بلاد الكفر ما لم يكونوا محاربين أو معتدين على الإسلام والمسلمين
أو قتالا يفتحه الله على أيدي المسلمين لبلاد المشركين
حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
(http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=308622&page=2)

فلا نرى خلافا حيث حدد قوله بالمعصوم الدم وليس غيره
مع وقفة في شأن هل الاردن دار اسلام (حيث يظهر لنا انه يعتقد بذلك الا ان نفى فنرجو منه الجواب ولو على الخاص ) ولانرى سوى غلا على بوادي جعلك تتعامى عن الحق

[أبو أسيد العراقي]

لاعهد لهم اصلا حتى نتكلم عن نقضه فالدولة ليست بدار اسلام وصاحب العهد ليس بولي امر مسلمين او مسلم يشهد بحسن اسلامه بل منافق اظهر نفاقه علنا فهم اصلا غير مستأمنين لا بجزية او استجارة او عهد او امان
بارك الله فيك أخي الحبيب أبو أحمد البغدادي كلام يخط بماء الذهب وأنا أأويد ضرب الكفار أين ماجدوا لإننا في حالة حرب مع الأعداء فأعدائنا لو وجدو أي قوة في أي دولة عربية لن يحترمو عهد ولا شيء ولا حتى القوانين الدولية كما حدث عندما هجمت الطائرات الأمريكية وقصفت الأراضي السورية .
بارك الله فيكم وإذكر أنا لا أأويد بكلامي هذا أي من الطرفين منعا للإصطياد في الماء العكر . من قبل بعض الأعضاء
وأشكر الأخ صمدي والأخ براق وأتمنى أن يبقى هذا النقاش بهذه الصورة وأن لاتعود كما في السابق سخرية وسب وشتم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ABO7ODAYFA]

أبو احمد البغدادي أحسنت أحسن الله اليك كلام في الصميم

[ابن حزم الأندلسي]

width=400 height=350