:: نتائج السؤال المشروع الأول :: ......... ::

[كاسر الأوثان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد ..،
الإخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألخص في هذا الموضوع النتائج المهمة جدا التي توصلنا
إليها في موضوعي
::سؤال مشروع :: هل أحمد بوادي مسلم أم يهودي أم نصراني أم هندوسي؟ لا تتعجل :: (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=315753)
أفردها في هذا الموضوع حتى يطلع عليها جميع الإخوة بمعزل عن
الردود السيئة وعلى الرغم من استيائي من المستوى الهابط لكثير
من المشاركات إلا أنني أحمد الله تعالى أن يسر لي عدم الانجراف
مع أصحابها ولم أرد إلا بالحسن والحمد لله تعالى بل من فضل الله
علي أن جعلني لا أحمل في نفسي شيئا
سيئا من كره أو بغض لإخواني هؤلاء حتى من كفرني منهم
فالحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا
أولا :: ظن بعض الأعضاء أن معنى عدم وجود أدلة متيقنة
على إسلام الأعضاء أصحاب المعرفات المجهولة أننا نجزم أو
حتى يغلب على ظننا أنهم كفار وهذا الظن إما أتى عن
غير قصد منهم وخفاء أو جهل بمدلولات الألفاظ أو يكون
هذا عن سوء قصد وفساد طوية وإرادة تلبيس من البعض
وسطروا في ذلك موضوعات ومشاركات كلها ظلم من أنني أكفر
من يكتب بمعرف مجهول فحسبنا الله ونعم الوكيل
ثانيا :: لم يكن العضو أحمد بوادي هداه الله مقصودا بشخصه
بدليل أنني وضعت معرفي وقلت ما سيسري عليه سيسري
علي ولكن أيضا تم تجاهل ذلك للأسف الشديد واستمر
البعض في إبراز تعصبه لشخص دون شخص وقد بينت أن
تنصيصي لهذا العضو سببه تصدره لقضية المجاهيل
ثالثا :: بان لي ولكل مشاهد تضارب أقوال أكثر الإخوة في
مواقف أربعة
=1= موقف قال أن صاحب المعرف إذا أعلن أنه مسلم
أو ظهر مما يكتب أنه مسلم فإن أغلب الظن أنه مسلم
وهؤلاء نقول لهم جزاكم الله خيرا قد أنصفتم وأحسنتم الظن
=2= موقف الحكم لصاحب المعرف المجهول بالإسلام القطعي
اعتمادا على ظاهره من شهادة أن لا إله إلا الله .
وهؤلاء نقول لهم أخطأتم خطأ بالغا لأسباب كثيرة منها أن
أحكام الشريعة إنما تناط بالمكلفين
(( وأوحي إلي هذا القرآن لأنذكم به ومن بلغ ..))
والمكلف لابد أن يكون عاقلا بالغا ولا سبيل لمعرفة ذلك
إلا بمعرفة أعيان هؤلاء المكلفين فمن لا نعرف عينه لم نثبت
له عقلا ولا بلوغا فضلا عن أن نثبت له الإسلام الذي هو
أول أوامر التكليف فلابد من معرفة هذه الأحوال ولا سبيل إلى
ذلك إلا بمعرفة الأعيان
خاصة الإخوة المتوقفين والذين يقولون أن
لا إله إلا الله لا تقبل إلا بالبراءة من الشرك فكيف يمكنهم
التعرف على البراءة من الشرك وترك السجود لغير الله وما
في هذا المعنى بل وترك الصلاة إلا بمعرفة الأعيان
وقد بينت لهؤلاء الإخوة الكثير من الأمثلة كرجل مشى في الصحراء
فوجد كتابا فيه كلاما من العلم والمواعظ ولا يعرف من كاتبه
هل يقطعون أن كاتبه مسلم من المسلمين الجواب لا
وأجبنا على ذلك بكتابات المستشرقين الكفرة الذين يصلون
حدا كبيرا من الإتقان ويغمسون السم في ثنايا دفاعهم عن
الإسلام وتدارسهم له وقال لي بعضهم أنه من حين عدت من
عند الأمن وهو يظن أنهم أخذوا معرفي ويكتبون به
قلت هذا وارد جدا وربما
يؤخذ معرفي أو معرف أحمد بوادي ولا يظهر خلاف بين
كتابته السابقة واللاحقة مثلا فهل ستظلون في حكمكم على
الكاتب أنه مسلم قطعا رغم التناوب على معرف واحد بينه
وبين زملائه أو مخترقي معرفه أو سارقي معرفه ....
وكذلك ظاهرة تعدد المعرفات التي يكتب صاحبها بأحدها مقالا
ثم يشجع نفسه بالثاني ثم يسب نفسه بالثالث ثم يحاول
الإصلاح بالرابع وفي كل معرف يغير أنفاسه ببراعة واتقان لأسباب
يختزنها هو في نفسه وقد وقع بعض هذا من بعض من نرد
عليهم وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الأوصاف لابد
أن تكون حسية فقال (( من شهد أن لا إله إلا الله ....))
وقال (( من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم .....))
(ومن) هذه بمعنى ( الذي )
وهو اسم معرفة يعني يلزم كون صاحبها معينا ليحكم له بالإسلام
وتدور عليه أحكامه فيؤمر وينهى ويثاب ويعاقب
ليس شبحا نكرة هذه دلالات اللغة
فكيف نستخدمها في عالم الأشباح من جهة الأحكام
=3= موقف أبدى تحيره في إثبات الإسلام له وأجاز كونه
غير مسلم وبدا متوقفا في الحكم عليه بالإسلام
وهؤلاء نقول لهم لكم الحق في التوقف مع هذه الجهالة
لكن بالمقابل لا يجوز الحكم والقطع بأنه غير مسلم لما
سبق في الرد على الفريق السابق
ولكننا نندب إلى حسن الظن قدر الإمكان إلا مع القرائن
التى توجب لكم الشك في ذلك
=4= موقف متذبذب يحكم يقينا بإسلام بعض أصحاب المعرفات
المجهولة ويتوقف ويرتاب في آخرين
وهؤلاء انقسموا قسمين
أولهما :: ينطلق من محبته واتفاقه لمن قطع بإسلامهم
وبنطلق من بغضه واختلافه مع من لم يقطع بإسلامهم !!
ثانيهما :: قطع بإسلام من ظل سنين يكتب مقالات تدل على الإسلام
وتوقف وارتاب ممن اشترك حديثا أو كتب مقالا أو مقالين !!!
ولهؤلاء بقسميهم نقول لقد تناقضتم تناقضا واضحا
فإن أصل الإسلام الذي أثبتموه لأحد الفريقين لم يتخلف
عن الفريق الآخر وأسباب تفريقكم لا اعتبار لها شرعا
فإما أن تقبلوهما جميعا وإما تتوقفوا فيهما جميعا
رابعا:: خلط كثير من الإخوة بين صور كلها يجب القطع
بإسلام أهلها فمن رأيناه بأعيننا أو رآه المسلمون وعليه أثر
الدين من شهادة الإسلام أو الصلاة أو كان خطيبا على منبر
أو كان محاضرا في مسجد أو فضائية أو كاتبا باسمه الحقيقي
في المنتديات الإسلامية ونحوها من أعمال أهل الإسلام
شهدنا له بالإسلام بيقين وليس بظن ولا نكفره ولا نخرجه
من الإسلام إلا بيقين لأن كل هؤلاء لهم أعيان تتعلق بها
الأحكام الشرعية ويمكن التحقق من وجودهم والأحكام
الشرعية إنماتتعلق بالأعيان الموجودة فلها يحكم بالإسلام
وعليها يحكم بالردة وبها تقام الحدود الشرعية من حد السرقة
وحد القتل والزنا وعليها تقوم الشهادة فشهود الوصايا وشهود
الحدود لا يجوز إلا أن تكون بالأعيان المعلومة أما الأشباح
المجهولة فلا تعلق للأحكام الشرعية بها
مثلا لو قلنا إن المجهول أبا طارق الأردني استولى
على أموال المجهول أبي أسامة اليمني عن طريق سرقة أرقام
من إيميله بعد فتساءلنا من هو أبو طارق ومن هو أبو أسامة
فقيل إنهم مجهولون فكيف نحكم بينهما وكيف نقيم البينة وكيف
نشهد على قسم اليمين وكيف نشهد الدعوى فستجد أن ليس
هنالك تعلق للأحكام بمثل هذا إطلاقا
ومثال آخر لو اتصل بك الآن رجل على هاتفك فقال
السلام عليكم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
محمدا رسول الله معكم أخوكم جرجس شنودة أسلمت
وصار اسمي محمد أحمد السلام عليكم ثم أغلق الهاتف
لا أنت تعرف جرجس شنودة ولا محمد أحمد ولا أي شيء
ماذا يتعلق بهذا من الأحكام لا شيء فنحن لا نعرفه إطلاقا
ولا قيمة لرؤية كلمات وسماع أصوات دون معرفة أعيان يمكن
الوصول إليها تتنزل عليها الأحكام
كذلك لو اتصل بك واحد وقال أنا أحمد محمود محمد تنصرت
وأصبح اسمي جورج ميخائيل وأنت لا تعرف هذا ولا ذاك
فقال لك بسم الآب والابن والروح القدس
وأدعوكم لاتباع المسيح يسوع الناصري المخلص
الذي فدانا على الصليب
ثم قال لك الرب يباركك good bye
هل ستقيم عليه حد الردة عن الإسلام وإن أردت فكيف
تصل إليه إنه شبح لا تعرف له وجود فما الذي سيترتب
على ذلك الجواب لا شيء لا حد ردة ولا قطع بإسلام
لذلك قول البعض أن قولي يلزم منه ألا نحكم لأحد بالإسلام
وإن كان خطيبا على منبر قول لا حقيقة له إطلاقا
لأن قياس الأشباح المجهولة التي لا تتعلق بها أحكام الشرع
على الأعيان المعلومة التي نزلت من أجلها أحكام الدين وترتب على
وجودها أحكام العبادات والمعاملات قياس فاسد
خامسا :: في حالة أحمد بوادي أشار بعض الإخوة إلى أنه يمكن
التأكد من شخصيته ومن كونه مسلما عن طريق سؤال رجل
يبدو أنه يعرفه وهو العتيبي قلت جيد
سادسا :: لما كتب البوادي ما كتب كتب أنه مجهول
ودافع عن كونه مجهول وأفتى للمجاهيل بما رأيتم وهو ما يثيرنا
إن تعلقت القضية بمسائل الشرع ولذلك حتى لو صار
الجميع يعرف بوادي فإن الذين أفتاهم البوادي من المجاهيل
ما يزالون يتعلقون بفتواه فسيبقى عليه وزر ذلك إلا
أن يتوب وسوف نبين مخالفاته ومبايناته لأهل العلم
المتقدمين والمتأخرين في الموضوع الشرعي
الذي سيأتي بإذن الله بعد مناقشة بعض القضايا

وصلنا إلى هنا أيها الإخوة الأفاضل
أن المجاهيل لا يمكن أن نقطع بإسلامهم إلا إذا بين لنا أحد
المعلومين المعروفين أنهم مسلمون فاحتاج المجهول للمعلوم في القطع بإسلامه
كما وصلنا أننا نحكم للمجهول الذي أظهر الإسلام أنه مسلم
حكما ظنيا مبني على حسن الظن وتلمس العذر وليس حكما قطعيا
مبنيا على الأدلة والبراهين وحسبنا هذه النتيجة التي أظهرها
تضارب أقوال الإخوة الأفاضل ومواقفهم
ولنا لقاء بإذن الله في موضوعات أخرى لبيان
مجموعة من الحقائق الشرعية وأسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين
لخير دينهم ودنياهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه أخوكم
الداعي لكم بالخيرات
أبو ضياء الدين
المصري

[فارس رومية]

كان من الممكن أن تذكر مثل هذه النتائج من غير أن تضع موضوعاً سيئاً مثيرا للفتن مثل ذلك .....

أصلح الله حالك ...

[ترجمان الأساورتي]

لم يكن العضو أحمد بوادي هداه الله مقصودا بشخصه


تذكر اسمه في الموضوع وتريد اقناعنا بأنك لم تعنيه
عجيب والله ، اتظن أننا قوم بهم لا نفهم
هداك الله موضوعك فشل فشل ذريعا ، والله ازداد حبي لأحمد بوادي فرفع الله قدره في عليين ، أما تحليلاتك التي سطرتها فمن وجهة نظري لا معنى لها فعند سقوط المرء في الوحل تبقى أثار الطين على ثيابه

بعدين
انت مجهول عندنا فلا نقبل منك شيء ، فكلامك من مجهول فلا حاجة للناس أخذ منك بناء أحكام شرعية لأنك مجهول !!
أم كلامي غير صحيح

[خالد سعيد]

ما شاء الله ، ما أزين الباطل في قلوب أهله

راجع نفسك يا أخي

دبجت كل هذا لتزين ما افتريته

بالله عليك ـ رأيت ما كتبت ـ مرة أخرى بالله عليك ثم بالله عليك

أهذه الطريقة محمدية ؟ نسبة لمحمد ابن عبد الله يعني ؟

أكان سيدي وسيدك يفعل مثل هذا؟!

أم كان يأتيه الخبر من السماء يقول:

هذا منافق وهذا كافر وهذا من أصحاب الجنة وهذا من أصحاب النار

ويغضي ويصفح ويعفو ويبشر

ءأنت أنصح منه لأمته

يا أخي اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

فذ أنت في صناعة الفتن يا كاسر

لا حول ولا قوة إلا بالله

[كاسر الأوثان]

إقرا يا أخ ترجمان

تنصيصي لهذا العضو سببه تصدره لقضية المجاهيل

وأزيد قائلا
إن تاب مما كتب من البدع في موضوع المجاهيل
رفعت اسمه مطلقا ولم أتحدث عنه
أما وهو متصدر لذلك فلا حتى آتي على
الموضوع من كل جوانبه وهو رفيقنا بإذن الله
وفقكم الله

[قاب قوسين]

طبعا كاسر الحق لم يفلح في موضوعه المشين هناك , ولم يهدء له بال ولم يذق طعم النوم لصفعات الاخوة له ولشركة الصمدي للحقد والبغضاء ,ففتح موضوع مريب ومشين مشابه عساه يرضي ما ازعج به شريكه بالبغضاء الذي غضب عليه لما نال من قرضاويهم ,ووالله لا ولن تفلحوا يا اصحاب الاهواء لو كان بعضكم لبعض ظهير.

[ترجمان الأساورتي]

إقرا يا أخ ترجمان



وأزيد قائلا
إن تاب مما كتب من البدع في موضوع المجاهيل
رفعت اسمه مطلقا ولم أتحدث عنه
أما وهو متصدر لذلك فلا حتى آتي على
الموضوع من كل جوانبه وهو رفيقنا بإذن الله
وفقكم الله



أخي الحبيب
أنت ترد على مجهول فلمذا أنت المجهول إذا تتصدر لمواجهته ، لمذا لا تأتي بمن هو معروف عند الناس ، عندنا من الله برهان بأنه من المسلمين ، فكل كلامك عن الشيخ أحمد بوادي لا قيمة له لأنه خارج من مجهول وهو أنت ، فبناء حكمك وتصديك وتبديعك لكلامه لامكان له على واقع الحقيقة التي أنت تتبناها
فكيف نسمع منك وأنت تقول لنا لا مجال للمجهول في هذا الأمر

[::أبوسليمان::]

يا كاسر ضع اسمك بدل اسم احمد بوادي

واكتب ماشئت

[النحلة الصغيره]

كلام فاضي

[عمر مصطفى]

انا اظن ان الموضوع متعلق بشخصيه اعتباريه

وليس المقصد الطعن فى احد
ولكن احيانا يصعب الفهم دون مثال صادم
حتى مع المثال القوى واضح ان هناك من لا يريد ان يستوعب المقصود

ولم يلجأ صاحب الموضوع لهذا الاسم بالذات
الا لأن صاحب الاسم وضع نفسه هذا الموضع

عموما انا اؤيد رأى الاخ كاسر الاوثان حتى الآن
مع الإحترام اللازم لكل من خالفه
مع مراعاة اننا نناقش قضيه الحكم فيها ليس قطعى
وعموما بعد انتهاء الموضوع ان رغب الاخوه
نعرض الامر على من نثق فى فتواه
ان اجمعنا على عالم نثق فى فتواه جميعا
وإلا فهى طامه كبرى وحور للطرشان
وتكون فتواه ملزمه

هذا ان كنا نريد وجه الله

[nwaf_2]

طيب والمطلوب منا الحين كمجاهيل با النت يا كاسر الاوثان بعد ها الموضوع كله وش تحس انك افدتنا فيه هل تتوقع انك بها الموضوع بتخلينا نقول براءه من الشيخ احمد بوادي با النسبة لي احمد بوادي شيخ وسوف يضل في نضري شيخ مادام كلامه من الكتاب وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وموافق لهما ولم يلوي اعناق النصوص ولا تقولي مثل صاحبك وين استدلالات الشيخ احمد بوادي من الكتاب والسنه واقوال كبار العلماء لان هذا بيخليني اقول انك مثل صاحبك شان هجمه على الشيخ احمد بوادي بدون ماتقرأ مواضيعه وبعدين اذا بغيت تضرب مثال على مجاهيل النت خذ المعرف حقي واضرب فيه امثال الين تشبع رغبات نفسك ودع عنك معرف حبيبنا في الله الشيخ احمد بوادي لاني حطيته وقف( سبيل) لكل من اراد الطعن في مجاهيل النت وجزاك الله خير اخي كاسر والا اقولك كاسر بس لان احتمال تطلع مش .... بناء على قااعدتك انت وصاحبك .

[أبو بكر المقدسي]

أيها الأخوة توقفوا عن مثل هذه الأساليب ودعوا الرجل يكمل فأنا ألمح في كلامه موضوعاً دسماً وذا أهمية ، وإن لم يستوعب بعض من قرأ هذا الموضوع دلالاته فالموقف أن يتريث لا العكس !! بل ومحاولة إفساد المواضيع كما هو ظاهر في كثير من المداخلات ، وسياسة الإجلاب هذه والتكاثر في ردود لا ـشك أن بعض أصحابها منطلقه خير ونصح ، لكن هناك من بتعمد الإثارة والتهييج ولا قدرة له على الحوار والنقاش إلا في الدفع بالصدر .

[كاسر الأوثان]

الأخ الفاضل
حتى ترجعوا لدينكم
جزاكم الله خيرا للدعاء
الأخ الكريم
عمر مصطفى
أشكرك على المشاركة الطيبة
وفقكم الله

[الغريب 2]

اعتقد تجاهل احمد بوادي لك في المره الأولى اثر فيك
وانا اعتقد انه سوف يتجاهلك في هذه المره فمت بغيضك

قاتل الله الحسد

وللمعلومية حتى هذه اللحظه لم ارتاح لك ومواضيعك ممله والحسد والحقد واضح فيها

[ابو صالحه]

وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ(تعديل )
(( وأوحي إلي هذا القرآن لأنذكم به ومن بلغ ..))

[الجذيل المحكك]

كل داء وله دواء ** الا الحماقة اعيت من يداويها

كل هذا التلخيص والتحليل من اجل موضوع سخيف !

هلا شغلت وقتك بذكر الله بدل عمل الابحاث والدراسات والاحصائيات في امور ان قيل عنها تافهه فهو مدح لها !!

اصلح الله حالك وعقلك

[أبو حفص الرملي]

في الحقيقة ؛ أنا من متابعي منتدى أنا المسلم بشكل كبير ، ومن المشاركين فيه ، ولكن كتابتي فيه نادرة ، وإن موضوعك هذا الذي أثار ما أثار من ردود الأفعال ، أثارني لأقول لك ولمن أيدك : اتقوا الله ، واعلموا أنكم موقوفون بين يديه ، واذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه حيث قال :

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خالصا ، ومن كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهن كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَر َ" .
وفي الختام ؛ أسأل الله جل وعلا أن يعينكم على الانتصار على شياطينكم ، والله الموفق .

[حسن محمود]

شكرن يا كاسر على الموضوع الجميل و الحلو ده دتنا بتفتح عقولنا ياكسر و تنورنا الله ينورك

[المحمودي]

الأخ الكريم كاسر الأوثان حفظه الله
أسأل الله أن يشرح صدرك ويوفقك لكل خير
هناك صورة أو حالة إفتراضية ـ وقد تكون حقيقية ـ أرجو أن تتأملها



المتصل: السلام عليكم
المجيب الشيخ ابن باز: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: عندي سؤال يا شيخ
ابن باز: من أي البلاد أنت
السائل: من البرازيل
ابن باز: تقضل
السائل: أين الله؟!!
ابن باز: في الساء والدليل ..... أورد الشيخ بعض الأدلة.
السائل: جزاك الله خيرا ياشيخ
ابن باز: بارك الله فيك ياأخي وزادك الله حرصا
السائل: السلام عليكم... أدعو الله لنا يا شيخ
ابن باز: وعليكم السلام ورحة الله وبركاته ... الله يفتح عليك ياأخي وييسر أمركم..إلخ
إنتهت المكالمة
الشيخ كان في إجتماع وقت الإتصال
فكان عامة العلماء الكبار معه
سأل الشيخ ابن عثيمين الشيخ ابن باز
من المتصل؟
ابن باز: مسلم من البرازيل
ابن عثيمين: وفقه الله وسدد خطاه
العلماء: أمين


السؤال أخي الكريم
هل هذا الحوار الإفتراضي عندك عليه تحفظ؟!!
والله لست من المستهزئين ولا من العابثين
إنما أنا من الناصحين
وفقك الله لكل خير

[مُحبّ رؤية الرّحمن]

يا أبا ضياء أسألك بالله تعالى أن تجبني على سؤاليّ هذين بوضوح :
1: لو سألتك الآن وقلتُ لك أريد فتوى عن مسألة حدثت بيني وبين زوجتي وأقسمتُ لك أنـّي مسلم ولعنة الله عليّ إن كنتُ من الكاذبين ، فهل تجبني على فتواي أم لا ؟؟!!، ثمّ لو أجبتني كيف سآخذ بفتواك وأنت مجهول لديّ فلعلـّك كما ذكرتَ أنت كذا وكذا وكذا(( أستحي أن أكتب ما كتبتَ ))

2: لماذا تريد منـّا مثلا أن نأخذ بكلامك أو أنتم تأخذون بكلامي عن القرضاوي ونحن مجاهيل .
بل أنت طعنتَ كثيرا بالقرضاوي وأكثر منـّي بكثير بكثير .
فكيف سنأخذ أو يأخذ المسلمون بكلامي وكلامك عنه ؟؟!!

وأهديك هذا الرابط:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=316085

[كاسر الأوثان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل

الشيخ العزيز أبا بكر المقدسي
الأخ الفاضل أبا صالحه
الأخ الكريم محب رؤية الرحمن
جزاكم الله خيرا

الأخ الفاضل
المحمودي
جزاكم الله خيرا

الأخ الكريم كاسر الأوثان حفظه الله

أسأل الله أن يشرح صدرك ويوفقك لكل خير
هناك صورة أو حالة إفتراضية ـ وقد تكون حقيقية ـ أرجو أن تتأملها



المتصل: السلام عليكم
المجيب الشيخ ابن باز: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: عندي سؤال يا شيخ
ابن باز: من أي البلاد أنت
السائل: من البرازيل
ابن باز: تقضل
السائل: أين الله؟!!
ابن باز: في الساء والدليل ..... أورد الشيخ بعض الأدلة.
السائل: جزاك الله خيرا ياشيخ
ابن باز: بارك الله فيك ياأخي وزادك الله حرصا
السائل: السلام عليكم... أدعو الله لنا يا شيخ
ابن باز: وعليكم السلام ورحة الله وبركاته ... الله يفتح عليك ياأخي وييسر أمركم..إلخ
إنتهت المكالمة
الشيخ كان في إجتماع وقت الإتصال
فكان عامة العلماء الكبار معه
سأل الشيخ ابن عثيمين الشيخ ابن باز
من المتصل؟
ابن باز: مسلم من البرازيل
ابن عثيمين: وفقه الله وسدد خطاه
العلماء: أمين


السؤال أخي الكريم
هل هذا الحوار الإفتراضي عندك عليه تحفظ؟!!
والله لست من المستهزئين ولا من العابثين
إنما أنا من الناصحين

وفقك الله لكل خير




لا تحفظ يا أخي الفاضل
إلا إن كنت تقصد أن الشيخ ابن باز
يقطع يقينا بأن هذا المتصل مسلم
أما مطلق الحكم بأنه مسلم تغليبا للظن فلم ننكره
المشكلة في اليقين والقطع بذلك يا أخي الفاضل
وفقكم الله

كنت ذات مرة في الغرفة التي افتتحناه منذ أكثر من عامين أو ثلاثة
على البالتوك لمناقشة المسائل العلمية هنا
دخل علينا واحد أحسن الله إليكم يا شيخ
نريد أن نتكلم عن مسألة الزواج والله بعض الناس
يطعنون في تشريع الزواج في الإسلام
وأخذت أجيبه بفضل الله
فأخذ في إيراد الشبه على أصغر سن للمرأة كي تتزوج
وأخذ يظهر الحرقة مما يقوله النصارى على الإسلام
وما يفترونه على النبي صلى الله عليه وسلم في زواج عائشة
فقلت هو السن الذي تكون فيه مميزة قادرة على تحمل الجماع
فقال يعني لو طفلة رضيعة قلت الله يهديك هل هنالك طفلة رضيعة
تكون مميزة وتكون قادرة على الجماع
فقلت ساخرا لو وجدت طفلة رضيعة مميزة وقادرة على تحمل الجماع
لا تتضرر به فلا بأس وضحكت وضحك الإخوة المتواجدين في الغرفة
ثم انصرف قبحه الله
وتبين أنه نصراني ذهب لغرفته ليقول هذا أحد شيوخ المسلمين
في غرفة كذا يقول لا بأس بجماع الرضيعة
وجاء إلي بعض المسلمين في الغرفة
فقالوا حدث كذا وكذا فدخلت لغرفتهم وتحققت من قوله
فإذا عدو الله قد قال ما قال
ما رأيك
أقسم بالله أن هذا حصل وبعض إخواننا الذين كانوا
يحضرون معنا في الغرفة ربما يشهد على ذلك


فالمشكلة أخي الفاضل
هل نقطع بالإسلام أو لا
أما الحكم بالإسلام على الظن لا القطع فهذا لا أمنع منه
ولا أعتقد أن الشيخ ابن باز نفسه يخالف في هذا
رحمة الله على الجميع
بارك الله فيكم

[مُحبّ رؤية الرّحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل

الشيخ العزيز أبا بكر المقدسي
الأخ الفاضل أبا صالحه
الأخ الكريم محب رؤية الرحمن
جزاكم الله خيرا

الأخ الفاضل
المحمودي
جزاكم الله خيرا





لا تحفظ يا أخي الفاضل
إلا إن كنت تقصد أن الشيخ ابن باز
يقطع يقينا بأن هذا المتصل مسلم
أما مطلق الحكم بأنه مسلم تغليبا للظن فلم ننكره
المشكلة في اليقين والقطع بذلك يا أخي الفاضل
وفقكم الله

كنت ذات مرة في الغرفة التي افتتحناه منذ أكثر من عامين أو ثلاثة
على البالتوك لمناقشة المسائل العلمية هنا
دخل علينا واحد أحسن الله إليكم يا شيخ
نريد أن نتكلم عن مسألة الزواج والله بعض الناس
يطعنون في تشريع الزواج في الإسلام
وأخذت أجيبه بفضل الله
فأخذ في إيراد الشبه على أصغر سن للمرأة كي تتزوج
وأخذ يظهر الحرقة مما يقوله النصارى على الإسلام
وما يفترونه على النبي صلى الله عليه وسلم في زواج عائشة
فقلت هو السن الذي تكون فيه مميزة قادرة على تحمل الجماع
فقال يعني لو طفلة رضيعة قلت الله يهديك هل هنالك طفلة رضيعة
تكون مميزة وتكون قادرة على الجماع
فقلت ساخرا لو وجدت طفلة رضيعة مميزة وقادرة على تحمل الجماع
لا تتضرر به فلا بأس وضحكت وضحك الإخوة المتواجدين في الغرفة
ثم انصرف قبحه الله
وتبين أنه نصراني ذهب لغرفته ليقول هذا أحد شيوخ المسلمين
في غرفة كذا يقول لا بأس بجماع الرضيعة
وجاء إلي بعض المسلمين في الغرفة
فقالوا حدث كذا وكذا فدخلت لغرفتهم وتحققت من قوله
فإذا عدو الله قد قال ما قال
ما رأيك
أقسم بالله أن هذا حصل وبعض إخواننا الذين كانوا
يحضرون معنا في الغرفة ربما يشهد على ذلك


فالمشكلة أخي الفاضل
هل نقطع بالإسلام أو لا
أما الحكم بالإسلام على الظن لا القطع فهذا لا أمنع منه
ولا أعتقد أن الشيخ ابن باز نفسه يخالف في هذا
رحمة الله على الجميع
بارك الله فيكم[/center]
ولكنـّك لم تجبني عن السؤالين يا أبا ضياء في المداخلة السابقة

ملاحظة: سأغلق النـّت بإذنه تعالى الآن وأقرأ ردّك فما بعد بإذنه تعالى

[فارس رومية]

فشل موضوعك يا ( كاسر ) الأوثان ......

لا أهمية له .... و ازددنا حباً لأخينا أحمد بوادي ...... لم يستفد أحد من موضوعك ......


و لك عندي نصيحة :

إن كنت ترى أنه لا يجب أن تأخذ من مجاهيل .... فأحب أن أبشرك أننا كلنا هنا مجاهيل ..... إلا عضو أو اثنان أو ثلاثة .... تستطيع مراسلتهم بالايميل أو حتى هنا و لكن على الخاص .... و لا تشارك في منتديات المجاهيل .... و هكذا تُريح و تستريح ....

[براق]

سادسا :: لما كتب البوادي ما كتب كتب أنه مجهول
ودافع عن كونه مجهول وأفتى للمجاهيل بما رأيتم وهو ما يثيرنا
إن تعلقت القضية بمسائل الشرع ولذلك حتى لو صار
الجميع يعرف بوادي فإن الذين أفتاهم البوادي من المجاهيل
ما يزالون يتعلقون بفتواه فسيبقى عليه وزر ذلك إلا
أن يتوب وسوف نبين مخالفاته ومبايناته لأهل العلم
المتقدمين والمتأخرين في الموضوع الشرعي
الذي سيأتي بإذن الله بعد مناقشة بعض القضايا


الا انت مجهول مشغول وتخاطب المجاهيل , تخاطبهم وكانهم معلومين معروفين لك. تريد منهم الثناء على ما تقول او الشكر, او الاعتراف لك بحق ما تقول. وهذا كله سوف يعتبر عندك تزكيه, من من ؟, من مجاهيل. اصبحت تزكيتهم اي المجاهيل لك حجه, والدليل على انك تثني على تزكياتهم.وتدعوا الله لهم بالجزاء والخير, وهم مجاهيل وحكمت عليهم انهم مسلمين.
طيب يا كاسر .
اليس الاولى بك ان تتناول كلام بعض الدعاة وبعض المشايخ الذين افتو للامه عامة ومن خلال جميع وسائل الاعلام بالصوت والصوره ,فتاوي اخذ بها الكثير من الناس وردها وستنكرها الكثير ونتقدها, فكان المستنكر والناقد لها في عيون البعض وعيونك انه يحاول تتبع عورات الشيوخ والدعاة ويحاول اسقاطهم. رغم ان فتاويهم اخرجت الكثير من ابناء هذه الامه من المله ووضعتهم في صفوف المرتدين, وولاة للصليبيين.
ومنهم من اول كتاب الله وسنة رسوله وفصلها تفصيلا تتناسب مع جسد الحاكم وربعه.
فانكر حتى الجهاد في سبيل الله, وخلع الجهاد لرد الصائل من جذور الاسلام. وكانه بدعه ابتدعها المسلمون في هذا الدين.
ومنهم تسلق وما زال يتسلق على دماء المجاهدين واشراف هذه الامه, ويطعن بكل من لا يوافق منهجه ومنهج اسياده.
لماذا لا تتناول هؤلاء ومخالفتهم للشرع وظلالة منهجهم. والذي خطرهم على ابناء هذه الامه واسسها وقيمها وشرائعها يفوق الف الف الف مرة من ما تدعيه انك تريد ان تبينه للناس من ما قاله الشيخ بوادي.
اولا ابداء فيما هو اخطر ونتائجه كارثيه على الامه من كل جوانبيها , وسوف نتناول سويا ليس فقط الشيخ بوادي, ابدا , سوف نبداء بك وبكل واحد يقول انه شيخا او طالب علم.
لاننا نرى الان ان هناك مجموعه تريد ان تصور للناس ان في هذا المنتدى لجنة انتقاد وتحكيم ,لها اعضاء متربعين على كراسي, يعاد الامر اليهم للبت فيه.
لا يا اخي ليس لك الحق لا ان تفتح موضوع عن الشيخ , ولا لك الحق ان تفتح هذا الموضوع .
لاننا لا نعلم هل هناك من نصبك في منصب (البات في الامور والمسائل المختلف عليها.)
هناك مواضيع تطرح ولك ان ترد عليها وتعطي رأيك ان شئت بالدليل او بغيره ومثلما تريد.
واذا اردت ان تفتح موضوع فلك الحق في هذا ايضا , ولكن موضوع فيه صورة او تصور ورأي تعطينا فيه رأيك وبدون هذا الف والدوران من اصله, وسف يكون هناك ردود عليه ومشاركة فيه . اما الان فمضوعك هذا ليس شكل موضوع كتب للحوار, وانما للاملاء على الاعضاء, كون هذه النتيجه التي خرجت بها من خلال موضوع فيه اعتداء وليس لك الحق في فتحه ولا طرح ذالك السؤال المشبوه , نتيجه خرجت بها وتريد ان تمليها على الاعضاء. وان خلفوك فيها لن ترضي, كون هذه النتيجة موجود قبل كتابة الموضوع الاول.
ومهما كانت الردود في الاول , ما كانت لتغير شيئا عن ما في دماغك الذي اُخرج في هذا الموضوع, ولو اخترعت اسبابا اختراعا, واولتها على انها نتيجه ادت لولادة هذا الموضوع المعاق.

ما كان لك الحق ان تنتهج هذا النهج في طرح المواضيع والبناء عليها كما يحلوا لك وتخرج بنتائج يقينيه في نظرك تريد ان تمليها على الاعضاء.
لان هذا سوف يؤدي الى فتح ابواب ربما لم تراها , كونك تعتقد ان الباب الذي دخلت منه وطرحت من خلاله موضوعك السابق الذي ولد هذا.انه باب خاص فيك, وتغلقه متى شئت, وهذا غير صحيح . وقصر في النظر. ولو اردنا ان نفتح ابواب مثل هذه , لوقفت امام ما لا يحصى ولا يعد, ولاكلت اصابعك ندما على تناولك المواضيع بهذه الصورة وبهذه الطريقه.

وعلم انه لو اردنا ان نفتح مواضيع مثل موضوعك الاول حول الاعضاء او طلاب العلم او المشايخ ليلد موضوعا معاقا كهذا, سوف نخرج بنتيجه, انه لا يستطيع احدا منكم ان يذبح الدجاجه المربوط ذبحها بشرط. واعتقد ان هناك من يعلم ماذا اعني بهذا المثال.

فلا نريد مواضيع تثير الفتنه ولا الضغينه ولا مواضيع استرجاليه عبيطه من خلاها يريد كاتبها ان يظهر امامنا انه صاحب الفراسه والنظره الثاقبه.ويملي علينا ما يجول في خاطره على انه يقين قد وصل اليه بعد جهد وعناء.
لا يا اخي الفاضل النتيجه التي خرجب بها معروفه والاراء متعدده عند البشر جميعا منذ ولد سيدنا ادم عليه وعلى رسولنا الكريم افضل الصلاة واتم التسليم.
فلا تستطيع ان تغربل الاراء وتنتقي منها ما تشاء منفردا وتقول ان هذا هو الصواب وهذا هو اليقين وهذا ما يجب ان يتبع وهذه هى النتيجه الصائبه.لانك مفرد. وفي مثل هذه المواضيع والمسائل تحتاج الى فريق عمل كامل متكامل , للاستماع الى الاراء والخروج بنتيجه. واختيار الاراء من قبل فريق يجمع تقريبا كل الزوايا التي نظر من خلالها الى هذه المساله.
ويتم نقاشها والخروج بنتيجه يبنى عليها النسبه.
وليس من فرد واحد, فهذه عباطه ليست محدوده. وخصوصا اذا ما كانت المساله تختص بشخص واحد تصور على انها قضية الامه, وتعامل بنفس معاملة قضايا الامه الضخمه.
فانت شخص وهو شخص وليس انت افضل منه وليس هو منك الا بالتقوى وهذا لا تحدده انت ولا انا لاننا ربما نستحق الاعدام على تقصيرنا بحق الله وظلمنا لانفسنا.
فلا نريد مزايدات والظهور امام الناس على اننا الاطهار. فهذه صورة من صور تزكية النفس لذتها.
واقول لك ربما لا تستطيع ان تذبح الدجاجه وسوف تمر من جانبها وكانك لم ترى الولد الذي يريد ان تذبحوها له ولكن على شرط.

[فارس رومية]

فشل موضوعك يا ( كاسر ) الأوثان ......

[كاسر الأوثان]

الأخ الفاضل
محب رؤية الرحمن
لم أقرأ السؤالين وإنما رأيت مشاركتك وفيها الرابط فقط
ويبدوا أنك عدلتها بعد ذلك
هذا البيان حتى لا تظن أنني تجاهلت مشاركتك
المهم يا أخي الجواب سيأتي بإذن الله قريبا جدا في موضوع شرعي منفصل لكن جوابا سريعا على ما قلت
لو سألتني أو سألت غيري ولو بدون أن تقسم على ما ذكرت
لأجبتك بإذن الله إن كان عندي علم فيما سألت عنه
إنما الحرج عندك أنت لأنك سألتني أنا المجهول
وكثيرا ما كنت أنبه في الموضوعات التي تطلب مني الفتوى في مسألة
فأنبههم أنني مجهول سأبين لكن لا تتدينوا بكلامي وأذكر عموم الآية
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وأهل الذكر لا يمكن طبعا
أن ننشغل بالتفرقة بينهم وبين مجاهيل المنتديات مهما كثر علمهم
أما أن أكتم ما علمني الله فلا يجوز خاصة إذا كانت الحاجة ملحة
مثلا الأخ ابن أحمد كتب موضوعا والمهم لم يصل إلى جواب من مواقع المشايخ
الذين راسلهم وضاق الوقت عليه وأقبل على أن يفعل أمرا أنا أراه غير جائز فأفتيته
لا بأس ولا حرج بإذن الله
المنتديات بما فيها من عالم مجهول لم أطالب بإقصائه وإنما لابد لهذا المجتمع
أن يكون في داخله منضبطا ومع المجتمع الخارجي أكثر انضباطا بأحكام الشرع
وهذا ما أنادي به وسوف أفصله بإذن الله تعالى قريبا
عندما أنهي ما لدي وهذا باعتبار أنني مجهول
وأنا أتغاضى عن كوني لست مجهولا بحمد الله
لأنه لا حاجة لي أصلا في التصدر في عالم المنتديات
بل والله أنا زاهد فيه جدا
ولو تلاحظون أنني لم أكتب منذ أكثر من شهرين كلمة واحدة
إلا في فتنة القرضاوي الأخيرة ثم فتنة البوادي
ولا أنوي الاستمرار أصلا بعد هذه الفتنة ولن أشارك
إلا إذا وجدت موضوعا مهما
أما الدكتور يوسف القرضاوي فقد حذر منه العلماء والمشايخ كثيرا
فلست مفتتحا بابا لم يأته من شهد لهم بالعلم بفضل الله
وعلى أي حال سيتبين الأمر قريبا بإذن الله





الأخ الفاضل
براق
جزاك الله خيرا
أحب أن أبين أمرين لو أحسنت قراءة ما كتبت لما قلت أن القضية
قضية شخص واحد وأنا جعلتها وكأنها قضية أمة
فقد ذكرت أن القضية أعم من الشخص وإن كان واحدا من أفرادها
بل وضعت اسمي مع اسمه في السؤال فماذا تريد أكثر من ذلك
وليس فيها تسلط هذا محض سؤال لا تستطيعون أنتم البت فيه إن كنتم صادقين

ثانيا يا أستاذي الفاضل المسألة عندي ليست في أخذ بأغلبية
ولا بمجموع الأصوات وإنما بالأدلة والإخوة عجزوا عن الإتيان بالأدلة
ومع كل هذا فأنا أناقش المسأل بأدلتها
وستأتيك أدلة شرعية مجتمعة قريبا على كل مسألة أثرتها
أو سأثيرها بإذن الله تعالى


إن شاء الله نأتيكم بعد العودة في المساء
بارك الله فيكم

[عبداللطيف 20]

أخي كاسر الناس محتاجه مواضيع نافعة تنفعهم في الدنيا والأخرة أما أنا مجهول وأنت مجهول فأقول كل الأعضاء مجاهيل ولأكرم عند الله هو التقي والله الموفق .

[محاور]

لا حول ولا قوة الا بالله
لا انكر ان الموضوع قد وضعنى فى حيرة من امرى
ولكن بالتفكير فيه فارى انه موضوع مستفز
يا ابا ضياء (وان كنت معلوما عندى او اقول شهد لك عندى من هو معلوم) الست مجهولا لكثير من الكتاب هنا؟
ثم ما حدث بينك وبين النصرانى الا يمكن ان يحدث على الحقيقة بينك وبين من ترى صورته وتسمع صوته وهو واقف امامك بشحمه ولحمه؟ الم ينتسب ابن سبأ للاسلام وكان من امره ما كان؟
ضايقنى كثيرا هذا الموضوع كما باتت كثير من مواضيعك بعد ان انصرفت الى الكلام المموه والتلميحات بل وفى رايي الى كثير من المتناقضات
واسالك هل حين تمدحت فى البوادى ولا يعنيني ان كان مدحك ذهب الى حاله او لا والا فانك تعنى انك الان تكفره وهذا ما رددته انت هل حين تمدحك فيه كنت تعتبره مسلما لست محتاجا الى السؤال عن حاله وكذلك كل كاتب تقبل كتاباته حاليا ام انك كنت تمدحه وهو عندك ظنى الاسلام؟
ارجو ان اكون قد وفقت لفهم كلامك فقد بت اشك كثيرا فى فهمى لك
احبك فى الله فانصرف عما يذهب محبة الناس لك ولك كثير من المواضيع القيمة فانشغل واشغلنا بما ينفعك وينفعنا بارك الله فيك

[براق]

وستأتيك أدلة شرعية مجتمعة قريبا على كل مسألة أثرتها
أو سأثيرها بإذن الله تعالى
هذا هو بيت القصيد ان ما تدعيه انك تخرج بنتائج من جراء الاراء غير صحيح. النتيجه محظر لها من قبل , ولن يرضيك اي رد لا يتناسب مع النتيجه الموجده من الاساس.
ولو كان الهدف هو ليس شخص الشيخ بوادي لتناولت الموضوع بطريقه اخرى, عامه شامله كمسالة غير محصوره بشخص دون ذكر اسماء ولا اشخاص ,
سوف تقول انك اخذت بوادي على انه يتصدر قضة المجاهيل في النت.
وهذا ليس سببا مقنعا, كون بوادي معروف للكثير واثبت الاخوه معرفتهم به قولا, ولا يحق لك ان تشكك فيما شهدوا به وتطلب اثباتات., كون هذا يبقى القضيه في حلقة مفرغه, وسف تعامل بالمثل .با تاتي بشاهد يشهد انك لست عميلا لنظام الطاغوت, ولا مسلما خائنا من اجل المال. نستطع ان نستنتج هذه الاستنتاجات من مواضيعك دون حق لنا.
وانت مجهول لي ولمعظم اعضاء المنتدى. ولا ينفعك شهادة واحد او اثنين بمعرفتك, فليأتوا هؤلاء بالادله الواضحه, انك لست عميلا للطاغوت او مسلما خائنا تريد المال او لاثبات انك على خطى الطاغوت لتحصيل وضيفه عنده.
اثبت يا اخي هذا امرك مريب ويدعوا للشك, كثير من هم يدعون انهم شيوخا وشيوخا مشهود لهم بالمشيخه, وطلعوا عملاء وخون وتجار دين ومشعوذين وسحره وما اكثرهم في مصر, الم ترى الكميرا الخفيه. شيوخ ولحى طويله واحترام من من يراهم بتلك الهيئه. يا اخي شيوخ وحفضة قران , يفتحون الان عيادات لرقيه, دخلهم منها عشرات الالوف.يقول لك انه لا يرد المال , ولكن التسعيره معروفه لا تقل عن 85 دولارا.
مفسرين احلام مشايخ ولحى ودشاديش قصيره وسنادل. لهفوا الناس وبلعو حقوقهم .
لماذا لا تكن انت منهم.تتقاضى على هذه الفتن مالا من جهة مشبوه. تريد ان تبقى على الفتنه, وان تنحرف باهداف هذه الشبكه العامه. وتحصرها انها شبكه تتناول اشخاص باعينهم من مجاهيل , وتصبح القضيه مجهول يطالب بمجهول هويته وهذا المجهول مجهول حتى عند نفسه
ومواضيعها تافه سفيه حتى تفقد مصداقيتها ومكانتها عن الناس.
ويصبح اسمها شبكة المجاهيل .
نريد ان نعرف من انت . وما هو عملك هل انت مخابرات او جاسوس في المنتدى,او مثيرا للفتنه والضغينه, لتحقيق اهداف اعداء لهذا المنتدى وتتقاضى اجرا على هذا.
اثبت يا اخي هذا.
بعد ان تثبت لنا هذا تربع على اي كرسي تريده وقل ما تشاء.

[المحمودي]

الأخ الكريم كاسر الأوثان حفظه الله





أسأل الله أن يشرح صدرك ويوفقك لكل خير
هناك صورة أو حالة إفتراضية ـ وقد تكون حقيقية ـ أرجو أن تتأملها



المتصل: السلام عليكم
المجيب الشيخ ابن باز: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: عندي سؤال يا شيخ
ابن باز: من أي البلاد أنت
السائل: من البرازيل
ابن باز: تقضل
السائل: أين الله؟!!
ابن باز: في الساء والدليل ..... أورد الشيخ بعض الأدلة.
السائل: جزاك الله خيرا ياشيخ
ابن باز: بارك الله فيك ياأخي وزادك الله حرصا
السائل: السلام عليكم... أدعو الله لنا يا شيخ
ابن باز: وعليكم السلام ورحة الله وبركاته ... الله يفتح عليك ياأخي وييسر أمركم..إلخ
إنتهت المكالمة
الشيخ كان في إجتماع وقت الإتصال
فكان عامة العلماء الكبار معه
سأل الشيخ ابن عثيمين الشيخ ابن باز
من المتصل؟
ابن باز: مسلم من البرازيل
ابن عثيمين: وفقه الله وسدد خطاه
العلماء: أمين


السؤال أخي الكريم
هل هذا الحوار الإفتراضي عندك عليه تحفظ؟!!
والله لست من المستهزئين ولا من العابثين
إنما أنا من الناصحين

وفقك الله لكل خير


جزاك الله خيرا أخي الكريم
وأرجو أن لا تمل من أسئلتي الإفتراضية

السائل : السلام عليكم
ابن باز: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: ياشيخ أنا صديق الذي سألك قبل دقيقتين أتذكره ياشيخ؟؟
ابن باز: تقصد المسلم الذي من البرازيل؟؟
السائل: نعم ياشيخ
الشيخ: نعم أذكره ، ولازلنا في ذكر سيرته مع العلماء
السائل: ياشيخ هذا السائل أغلق السماعة من عندكم ثم خر ميتا!! ونحن لا نعرف ماذا نفعل؟!!
الشيخ: إنا لله وإنا إليه راجعون ، رحمه الله.. رحمه الله ، ياأخي جهزوا أخاكم!! غسلوه فبين
لهم كيفية تغسيل الميت ، ثم صلوا!! عليه فبين لهم كيفية الصلاة على الميت ، ضعوه في قبره
ثم اجلسوا حول القبر واستغفروا له!! وسلوا له الثبات!! قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها.
السائل: جزاك الله خيرا
الشيخ: ياأخي هل على أخي ـ الميت ـ دين؟؟!!
السائل: نعم
الشيخ: عجلوا بقضاء دينه!! وبين لهم الشيخ أحكام الورثة
الشيخ: هل ترك وصية
السائل: نعم ، وصى أن يدفن في مقبرة المسلمين الفلانية
الشيخ: انفذوا وصيته
السائل: جزاك الله خيرا ياشيخ
الشيخ: وإياكم ، رحمه الله ، رحمه الله
ابن عثيمين: خير ياشيخنا ماذا حدث؟؟
ابن باز: توفي المسلم الذي سألني قبل قليل!!
ابن عثيمين: رحمه الله ، اللهم اغسله من خطاياه بالماء والثلج والبرد..إلخ
العلماء: أمين

السؤال أخي الفاضل
هل على هذه الصورة إعتراض؟؟؟
وفقك الله لصالح القول والعمل

[كاسر الأوثان]

الأخ الفاضل
عبد اللطيف
جزاك الله خيرا
ولو كان الموضوع إنت مجهول وأنا مجهول
لما ثرنا ولا أهمنا أي شيء
هل قرأت موضوع المجاهيل لأحمد بوادي
ساعتها ستعرف لماذا أكتب هذا
وإن شاء الله سوف ينتفع الجميع بمن فيهم
من سيعاند ويظهر أنه وراء بوادي سيكون متيقنا
من داخله بغلط ما هو عليه ومخالفته لشرع الله تعالى


الأخ العزيز
محاور
بارك الله فيك
قدر أنني مجهول لكم جميعا وأنا أرضى بأن كل ما قلته
في حق المجهول بوادي
هو في حقي أنا شخصيا فلا حرج عليك
هل ترى في ذلك عوجا
قلت لقد ذكرت بوادي بالاسم لأنه صاحب بدعة المجاهيل
وسأظل أذكره في عناويني وإن لم يكن مقصودا بذاته
هذا عدل يا إخوة وليس فيه تجني
وقليل من الصبر ربما يوقفكم على كثير من الفائدة
بإذن الله
المشاركة الإيجابية ستثري النقاش وسيستقبل الجميع
الفائدة بانشراح صدر

الأخ براق
أنا تكلمت معك بلطف ورددت عليك بأخلاق
فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان
وطبعا أنا لا ألعب هنا أنا أمشى بخطوات محددة ومنتظمة
هذه طبيعة المسائل الشرعية
يا أخ براق
أنا قلت أن ما يسري على البوادي يمشى علي
يعني النتيجة أنا ما كذبت فيها أنت متناقض
تقبل شهادة المجاهيل في المجهول بوادي
ولا تقبل شهادة المجاهيل في كاسر الأوثان
أين الخطأ فيما قلته أنا من أن صنفا من المشاركين
وقعوا في التناقض وأنت منهم يا براق الله يصلح حالك
بالمناسبة أنا احترمتك وأجبتك لكن لو أسأت إلي ثانية صدقني لن أرد عليك
ونصيحتي ألا تنفعل عاطفيا وزن الأمور بميزان الشرع والعدل
حتى تستقيم أمورك
وفقكم الله

الأخ الفاضل
المحمودي
لا اعتراض
الصورة هي الصورة
وفقكم الله
مجهول يطلب الفتوى من عالم ما فيه شيء
لا بأس
ماذا عندك بارك الله فيك

[أبو محمد الخليل]

الحمد لله

قرأت عنوان الموضوع الأول وكنت مشغولا فلم أدخله ولم أتباعه

فلم أدر ما حدث إلا من هذا الموضوع .. وأنا قليل الدخول والمشاركة في المنتدى بصفحة عامة

وقرأت الآن هذا الموضوع كاملا وكذلك التعليقات

وأرى - وأنا مجهول كالعادة :) - أن الطرح صحيح ، وهذا ما أسير عليه أنا شخصيا ..

من أظهر الإسلام - على النت وليس على الواقع - ( ظننت ُ ورجحت ) إسلامه ، إلا إذا أظهر بعد ذلك ما يخالف ذلك ..

وعلى الواقع أيقنت بإسلامه إلا أذا أظهر بعد ذلك شيئا آخر ..

ولا يمنع هذا ( الظن والترجيح ) من التعامل معه على أنه مسلم .. فإذا كان طالب علم - مثلا - عنده علم في مسألة فعليه أن يفتي سائله ، ويناقشه ويحاوره على أنه مسلم ، ليس قطعا ، وإنما ظنا راجحا .. لأن المعرفات والأصوات خداعة ، ولا حقيقة منها ، إلا أن تكون معروفة صاحبها ..

بلا شك النت كله مجاهيل ، ولا يُؤخذ الدين عن مجهول ، لكن لابد من تمييز أمرين

الأول : لن آخذ من المجهول فتوى أبني عليها ديني وحركتي الدعوية ..

الثاني : إن وضع طرحا علميا أن أقرأه وأستفيد منه ، بعد أن أعرضه على ميزان الكتاب والسنة بفهم السلف وأتباعهم من العلماء الذين ارتضيتهم لي أساتذة ومعلمين ..

بل هذا أفعله - شخصيا - مع الكفار على النت ، فمن كان ظاهره الإسلام كنت أقرب إليه نفسا ، وأميل إليه قلبا وسماعا .. لا أنني أقطع أن المسلم - على النت - مسلم .. وأن ذكر الناس له بالشيخ والعالم والقنبلة يجعلني أضعه في مصف العلماء ، ولا حتى طلاب العلم ، ولا حتى ربع جنيه مخروم ..

هو ظاهر حاله مسلم ، يعرض رأيا ومسألة علمية من وجهة نظره .. لو عندي علم بها مسبقا عرفتُ منهجه، وبنيت على تلك المعرفة الراجحة ردا أو تجاهلا .. لو لم يكن عندي فيها شيء اجتهدت في البحث عن قول علمائي عن تلك المسألة ، مع بحثي واجتهادي عن الحق - بنفسي - كذلك

وإنما أعتبر الطرح العلمي في المنتديات هو ( تفتيح أبواب علمية ) لم أكن أدري بها .. فأعمل على استيفاء الجهد فيها

كذلك ، لا يمنع من قبول النصح منه، في الأمور البسيطة، ومع ذلك لا أحب ولا أقوم باستنصاح إلا من أعلم وإلا من أثق به وبعلمه ..

يعني كلام يطول، ولبه موجه للشباب الناشيء الداخل في النت جديد ، حتى لا ينخدع بالصواريخ الكبيرة ، والدخان الكتير

بل نقول للشباب والكبار والصغار لا تسألوا في الدين إلا من تعلمون حقيقته وحقيقة دينه ومنهجه .. ولا تظنوا العصمة في أحد كائنا من كان ، ولا تربطوا دينكم ومنهجكم بالأشخاص، وتعلموا قدر استطاعتكم واجتهدوا في معرفة الحق في كل المسائل كبيرها وصغيرها

هناك أمر كمان بدام الموضوع مفتوح

مشكلة إن الكل في النت مجهول ، ومن كان معلوما لديك ، فهو ليس معلوما لدي ، وأنت أصلا لست معلوما لدي ، فأنت مجهول ، ومن وثقتَه كذلك مجهول .. ومن وثقكما إن كان مجهولا عندي ظللتم عندي مجاهيل زائد واحد مجهول .. الخ

ولكن في داخل هؤلاء المجاهيل :: هم يلعمون بعض ، ويأخذون من بعض ، وهم بينهم وبين أنفسهم معاليم على وزن مجاهيل ..

:)

فيصبح النت مجموعات معلومة بينها وبين أنفسها ، تنظر لباقي الإنس والجن والحيوانات على النت على أنها مجاهيل .. ومجموعة أخرى من حيوانات النت تنظر إلى المجموعة الأولى من البشر على أنهم مجاهيل ، كباقي الكائنات الحية على النت .. الخ كذلك

يعني هي مسألة لازم الكل يبقى فاهمها ، لكن الأصل أنه لا حاجة للنص عليها لأنه المفروض تكون معلومة لكل عاقل

لكن لأن هناك من المسلمين بالذات ( طيب وعلى نياته وداخل بقلب أبيض ) فوجب التذكير والتحذير

فأنا الآن - بالنسبة لي حتى الآن على الأقل - كاسر الأوثان هذا مجهول ، أظن مرجحا أنه مسلم ناصح ، وإذا جاء وألقى فتوى مسيلة للدموع ، لم أنظر إليها ..

لم أنظر إليها بمعنى أنني لن أنظر إليه نظر السامع المتبع الذي سيموت ويحيى عليها ..

ولكن ربما نظرت لأرى ماذا القى هذا الرجل ، أهو كلام شرعي صحيح ، أم كلام أي كلام وخلاص ، أم إيش منهجه .. الخ

وكذلك هو الآن يطرح موضوع علمي أو قفهي أو عقائدي أو نصيحة ، لا يمنع من النظر إليها ومطالعتها ، ثم أعرضها على ميزاني السلفي ، وللأسف النهاردة كل واحد بقة عنده ميزان ، مكتوب عليه سلفي ..

المهم كل واحد يزن الأمور بالميزان بتاعه ، ضابط هذا الميزان المنهج أولا والعلماء ثانيا والاجتهاد الشخصي ثالثا ..

وكما قلت لو مش عارف سأرجع إلى أحد علمائنا ، وإيميل الشيخ ياسر برهامي مفتوح ولله الحمد أقرب طريق ، وبعده بالنسبة لي الشيخ رضا الله يكرمه ، وإخوة أعلمهم وأعلم صدقهم ونصحهم .. غير كدة لم أنتبه حتى يثبت عندي فأتعامل معه على هذا الأساس

أحبكم جميعا ( مرجحا إسلامكم جميعا ) في الله ..

:) :) :) :) :)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المغرب بيدن والديك بيدن

___________

الديك بيدن بالتسبح

[محب المحبين]

اللهم ان كان عبدك المسمى كاسر الاوثان يبتغي من هذا الموضوع الذي تناوله حول شخص الشيخ احمد البوادي يريد به إظهار الحق لا غير ولوجهك الكريم اللهم فاهديه واريه الحق وارزقه اتباعه ..وإن كان يريد من ذلك الفتنة والباطل لحظ في نفسه فاللهم ارحنا منه وخذ منه حق أخينا البوادي في الدنيا وفي الاخرة ..وافضحه ولو في بيته يارب العالمين اميييييين

[ميمون الميمون]

اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
للهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين

[سفير الغرباء]

والله النتيجة التي اختلقتها ما هي إلا رص كلام يخلو من أي شيء فيه فائدة

لكن ياترى هل الصمدي سيسأل أين أدلتك هنا من كلام الله ورسوله

كما كان يهيم راكظا فرحا مسرورا يتقافز مع كبر سنه لكنها نشوة العداء بجملة كررها مرات كثيرة اين ادلة الاخ بوادي

ثم بمنتهى الرقة والأدب يقول اين اسأت لشخصه

انت ورضا قلبتم المنتدى من منتدى يلتم به الاخوة يتذاكرون فيه أمور دينهم ودنياهم إلى منتدى موجه ضد بوادي


هداكم الله للحق او كف شركم عنا

فلأجل كلمتين بدون معنى فتحت المجال لمن يحب أن يطعن في أخيك فهنا موضوعي جاهز

تتعمد وضع أسم العضو بالعنوان

على العموم كنت أعرف أنك ستخترع نتيجة تؤلفها لتكمل السيناريوا

لكن إختراعاتك للنتائج في ما مضى كانت أكثر روية ودقة ربما تزغلل العيون

لكن هنا وبكل أمانة كانت فارغة جدا ليست لأنها باطلة بمجملها
ولكن لأنها لم تأتي بجديد

للأسف

[محب المحبين]

أدعوا المدعو كاسر الأوثان ليؤمًن على هذا الدعاء

[ميمون الميمون]

لا نريدها صمديه وثنيه بل سلفيه...اتق الله ياصمدي.. وأسكت.. وثنك(اقصد كاسرالاوثان)

انا من المتابعين لذلك المنتدى منذ اكثر من عام
لا أنكر كم استفدت منه كثيرا
وكم تعلمت اكثر
لكن الى متى؟
الى متى؟
الحقد والضغينه؟
الى متى الحالقه؟
عجبا لك يا صمدي ولوثنك كاسر الاوثان
سبحان الله
ماذا تريدون
فقط
التعالم
فقط
اظهار الذات
لاشئ غير ذلك
قرات كل مواضيعك يا صمدي
وانت يا وثني(عذرا انا ضعيف في النحو)لا اعرف كيف النسب الى اسمك يا كاسر الاوثان
لم اجد لها معنا الا
ثياب الرياء تشف عما تحتها
فاتق الله في نفسك يا صمدى
واجعل لك من اسمك نصيب
ارض بما قسمه الله لك
لا تناطح الجوزاء
وانت يا وثني الله الله في نفسك
مالك ولاحمد بوادي
وان كنت لا اعرفه
لكن يشهد الله اني احبه في الله
من كلامه
ومن مواضيعه
نحسبه ولا نزكيه على علم
اما انت يا صمدي فيكيفك
القواعد الحسان
يكفيك انت تكن من اهل كتابك
القواعد
لماذا احمد بوادي بالذات؟؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى ان اعرف السبب
ان كان هناك سبب غير الغل والحقد
فرجاء اظهاره لنا
ورجاء أخير من الاداره أني والله ما كتبت هذا الموضوع الا بعد رايت الامر قد زاد عن حد

[فارس رومية]

لكن سبحان لله أخي الحبيب انقلبت المواضيع كلها الى إظهار الحب في الله للشيخ أحمد بوادي ....

و هذه من آيات الله ....

و علامة من علامات اخلاصه .... و إلا لماذا اجتمعت عليه قلوب معظم الأخوة .....

و اله الواحد منا يشعر في كلامه بقوة الحق و الاخلاص و التجرد لله ..... حتو ان كنا نخالفه في بعض الأمور و حتى و ان أخطأ في بعضها الآخر ..... ففي النهاية هو مسلم يقول رأيه بما يرى أنه ينصر به دينه .... نحسبه كذلك و الله حسيبه ...

كما أن من فوائد هذه الفتنة التي أثارها كاسر أنها أظهرت الفارق بين أسلوب الشيخ أحمد بوادي و أسلوب معارضيه .... فسبحان الله الأخ أحمد بوادي لم يرد على اساءاتهم .... و كأنه لا يراها .... و ذلك من فضل الله عليه ....

و أنا قد طلبت من الشيخ رضا صمدي أن يفتح موضوعاً مستقلاً و يطلب من الادارة ألا يشارك فيه أحد إلا أحمد بوادي .... و ير الشيخ رضا صمدي على ما هو معترض عليه في كلام أحمد بوادي ... الحجة بالحجة .... بلا ضوضاء و بلا خروج عن الموضوع ..... و بلا تشويش ....

و نحن كأعضاء سنستفيد من مثل هذا نقاش ....

فهل يوافق الشيخ رضا على ذلك ؟؟؟؟؟

[براق]

الأخ براق
أنا تكلمت معك بلطف ورددت عليك بأخلاق
فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان
وطبعا أنا لا ألعب هنا أنا أمشى بخطوات محددة ومنتظمة
هذه طبيعة المسائل الشرعية
يا أخ براق
أنا قلت أن ما يسري على البوادي يمشى علي
يعني النتيجة أنا ما كذبت فيها أنت متناقض
تقبل شهادة المجاهيل في المجهول بوادي
ولا تقبل شهادة المجاهيل في كاسر الأوثان
أين الخطأ فيما قلته أنا من أن صنفا من المشاركين
وقعوا في التناقض وأنت منهم يا براق الله يصلح حالك
بالمناسبة أنا احترمتك وأجبتك لكن لو أسأت إلي ثانية صدقني لن أرد عليك
ونصيحتي ألا تنفعل عاطفيا وزن الأمور بميزان الشرع والعدل
حتى تستقيم أمورك
وفقكم الله

صدقت والله فهل جزاء الاحسان الا الاحسان.
وانا اشهد انك رددت علي باسلوب لطيف جدا.
ولكن ما انتقصت من قدرك ولا تعرضت لشخصك و طعنت فيك في ردي .حاشى لله ان اكون معتديا على من يحسن الي , حاشا لله.
حصل سوء فهم التوضيح اصبح فرضا.

هذا هو بيت القصيد ان ما تدعيه انك تخرج بنتائج من جراء الاراء غير صحيح. النتيجه محظر لها من قبل , ولن يرضيك اي رد لا يتناسب مع النتيجه الموجده من الاساس.
ولو كان الهدف هو ليس شخص الشيخ بوادي لتناولت الموضوع بطريقه اخرى, عامه شامله كمسالة غير محصوره بشخص دون ذكر اسماء ولا اشخاص ,
هذا رأيي وينتهى هنا .
سوف تقول انك اخذت بوادي على انه يتصدر قضة المجاهيل في النت.
وهذا ليس سببا مقنعا, كون بوادي معروف للكثير واثبت الاخوه معرفتهم به قولا, ولا يحق لك ان تشكك فيما شهدوا به وتطلب اثباتات., كون هذا يبقى القضيه في حلقة مفرغه, وسف تعامل بالمثل
مقدمه لتبيان الى اي مدى يستطيع الانسان ان يترك هواه وفكره يصول ويجول.

بان تاتي بشاهد يشهد انك لست عميلا لنظام الطاغوت, ولا مسلما خائنا من اجل المال. نستطع ان نستنتج هذه الاستنتاجات من مواضيعك دون حق لنا.

الاستطاعه الاولى: وتنتهى بدليل انني لا اتبنى ما اقول( نستطيع ....... دون حق لنا, وهذا فيه انكار).
وانت مجهول لي ولمعظم اعضاء المنتدى. ولا ينفعك شهادة واحد او اثنين بمعرفتك, فليأتوا هؤلاء بالادله الواضحه, انك لست عميلا للطاغوت او مسلما خائنا تريد المال او لاثبات انك على خطى الطاغوت لتحصيل وضيفه عنده.
اثبت يا اخي هذا امرك مريب ويدعوا للشك
هذا تابع للاستطاعه بان يقال ( لا نقول به ولكن يستطيع الشخص ان يقول هذا انا او غيري المهم ان هناك استطاعه لقول هذا وتستطيع ان تجد لمن يطالب بهذا الف مبرر ومبرر)
, كثير من هم يدعون انهم شيوخا وشيوخا مشهود لهم بالمشيخه, وطلعوا عملاء وخون وتجار دين ومشعوذين وسحره وما اكثرهم في مصر, الم ترى الكميرا الخفيه. شيوخ ولحى طويله واحترام من من يراهم بتلك الهيئه. يا اخي شيوخ وحفضة قران , يفتحون الان عيادات لرقيه, دخلهم منها عشرات الالوف.يقول لك انه لا يرد المال , ولكن التسعيره معروفه لا تقل عن 85 دولارا.
مفسرين احلام مشايخ ولحى ودشاديش قصيره وسنادل. لهفوا الناس وبلعو حقوقهم .
مثال , بحيث يستطيع الشخص ان يزج بشيخ او طالب علم مجهول ظمن هؤلاء ويشرعن مطالبه.
واذا تمعنت النظر تجد في الاقتباس التالي انه يبداء بـ التساؤل , هذا دليل على انك برئ من هذه الاصناف, ولكن يستطيع الواحد ان يزج بك بينها.
كونك مجهول ايضا للكثير في منتديات النت, التي لا حدود لها ولا يعرف عن اعضائها الا يقدر ما يعلق على المخيط اذا ادخل البحر.
لماذا لا تكن انت منهم.تتقاضى على هذه الفتن مالا من جهة مشبوه. تريد ان تبقى على الفتنه, وان تنحرف باهداف هذه الشبكه العامه. وتحصرها انها شبكه تتناول اشخاص باعينهم من مجاهيل , وتصبح القضيه مجهول يطالب بمجهول هويته وهذا المجهول مجهول حتى عند نفسه
ومواضيعها تافه سفيه حتى تفقد مصداقيتها ومكانتها عن الناس.
ويصبح اسمها شبكة المجاهيل .

تابع لقائمة الاستطاعه, تساؤل يستطيع الشخص ان يجد له ايضا الف مبرر ومبرر.

نريد ان نعرف من انت . وما هو عملك هل انت مخابرات او جاسوس في المنتدى,او مثيرا للفتنه والضغينه, لتحقيق اهداف اعداء لهذا المنتدى وتتقاضى اجرا على هذا.
اثبت يا اخي هذا.
بعد ان تثبت لنا هذا تربع على اي كرسي تريده وقل ما تشاء.

مطالب لا اطالب فيها برضه تابعه لـ قائمة الاستطاعه لمن يريد ان ينتهج هذا النهج. وهذا النهج ليس حكرا على احد. انتهى التوضيح.

هذا ما نسعى اليه لتجنب حصوله في المتدى وحتى لا يكون منهجا ينتهج ضد كل من نختلف معه في مسالة او فكرة او موقف.
فتوجيه خطاب عام حول مسالة , يخلع عنها عبائة العنصريه والتحزب واثارة الفتنه والبلبله, وتستطيع ان تصل الى معظم الناس برايك وما تسعى التبيانه لناس,
ولو انك تناولت المساله عامه , لوجدت ثنائا من من يقفوا الان ضدك.
لان الهدف الذي تنوي الوصول اليه ضاع بشخصنه المساله.
وهذا مصير كل مسالة, اذا ما ربطت بشخص فعلم ان الشخص ليس مقطوع من شجره. ولا يقبل احدا يعرفه ان يعامل بمثل هذه المعامله بحجة الدفاع عن الدين. والساحة مملوؤة بالمجرمين كما قلنا, ووجدنا من يبرر لهم وحتى فتاوي اخراجت بعض المسلمين من المله لا المفتي تطرق لكتاب الاه وسنة رسوله والا مرقعيه وخياطيه. وكما ترى يطالبوا الاخرين بادله شرعيه وهم اول من رفض التطرق لها. فيما يخص تجار الفتاوي.

ولم ياتي احدا منهم كما يطالبوا الاخرين بدليل ولا حجة والا برهان من كتاب الله وسنة رسوله على ما افتى به شيوخهم او جوزوه , او جاؤوا هم انفسهم بدليل على صحة ما يلعلع به شيوخهم. وانت تعرف هذا ولا يخفى عليك ,والقرضاوي ومناصريه شاهد على ذالك.
كيف نطالب عضوا في منتدى مدى معرفته من قبل الاخرين لا تنقص عن مدى معرفة الاخرين الذين يريدون ان يلبسوا على الناس انهم كـ العالمين ابن باز والعثيمين رحمهم الله تعالى , بالمعرفه. وهم مجاهيل لا يقلوا مجهولية عنا.
كيف نربط مساله ونقبل ان نتخذ عضوا مسلما مثالا ونقيس ونجعله مقياس تحت مبررات وكما قلت واهيه دون ان تهتز فينا شعره من غيرة على مشاعره ونعتقد ان الامر هين.
كيف نريد ان تصلح مسالة تختلف فيها مع اخ لك مسلما. بهذا الاسلوب وبهذه الطريقه.
يعني كما يقول المثل : جاء ليكحلها اعورها وخلع عينها من القرنيه ومن جذورها.

اخي الفاضل الكريم العزيز.
انت لم تسمي نفسك مثالا ولكن وضعت نفسك في خانة الفرضيه, وشتان ما بين ان نفترض وما بين ما هو واقع.
اذا كنت تعني ما تقول, فقد فتحت الموضوع الاول باسم الاخ احمد بوادي , وذكرت المبرر لذالك , وستشهدت بنفسك على انك ايضا موضع احتمال. زين
لقد فتحت الموضوع الثاني فكان الاولى بك, لاضفاء المصداقيه على ادعائك انك ايضا موضع افتراض, ان يكون الموضوع الثاني باسمك انت,
ولكن ماذا نرى. ان اسمك بقى في خانة الافتراضيه واسم الشيخ بوادي زج الى غرفة العمليات وخانة التطبيق.
وهذا الذي يعد.

اذا كان ردي الاول فيه بخل على احسانك او طعنا او تجريحا او شتما او انتقاصا من حقوقك علي كمسلم, فسوف اقف امامك موقف اكل الحق حتى تاخذ حقك مني كاملا.
اما اذا كان عتابا لي على انني لم اجامل الطافه بالطافه. فهذا حقك, ولا غبار عليه.

الانتقاد مصطلحاته جافه وكلما ارتفعت درجة حرارة الانتقاد جفت كلماته اكثر.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وسوف اخرج من هذا الموضوع الا اللهم اذا كان هناك ما يخصني للرد عليه .

[أبو محمد الخليل]

كنت عايز آكل بس أزيد نقطة كمان الأول

أن الظن في ما ذكرناه لا يمنع التعاون على البر والتقوى على النت

مثل مجموعة من المعلنين أنهم سلفيين ، يتعاونون على حرب البدع والمنكرات في أحد المنتديات .. شيء جميل

بل أزيد وماتتخضش !!

بيني وبين مجاهيل أدعياء الانتساب للجهاد ( سلفيين جهاديين ) تعاون في أحد المنتديات .. والتعاون شغال الله أكبر

الله المستعان والله أكبر

بس كويس يعين .. جهد مقبول ، في محاربة البدع والمنكرات ، وأختلف معهم في مسائل كثيرة

أما على الواقع فله حياة أخرى وضوابط أخرى

وأنا أهيب بطلاب العلم والدعاة الجدد أن يتخذوا من النت الوسيلة الدعوية الأولى ، بجانب دعوتهم على أرض الواقع ، ويدخلوا بأسمائهم الحقيقية ، ويجاهدون بذلك .. والكلام ده فرض كفاية ، لم يسقط عن الدعاة وطلاب العلم القادرين على المواجهة ..

يا رب يسر وأعن

[كاسر الأوثان]

الأخ الكريم
البراق
أشكر لك حسن ردك
وجزاك الله خيرا
اسمح لي أخي أن أبين لك مسألة واحدة
وهي أنني لم أناقش بعد هذه المسائل مناقشة شرعية إلا
بعض إشارات وقلت أن موضوعا شرعيا سينزل قريبا
بإذن الله تعالى
عندما قلت أن هذه نتائج السؤال الأول فهذا عرض لمجمل المشاركات
التي حصلت في حوالي مائتي مشاركة
هل تفهمني قلت جماعة قالت كذا وجماعة قالت كذا
أما البيان الشرعي فسيأتي بعيدا عن هذا اللغط
ولن يذكر فيه أحمد بوادي أصلا إن شاء الله
بارك الله فيك
ومسألة أخرى على عجل
يا أخي المسألة لا تحتاج استطاعة ولا أي شيء
المسألة بسيطة الإخوة هنا لا يحتاجون مني إلى كلمة في هذا المجال
بمعنى أن أي خلاف كفيل بأن يجعلهم يرمون إخوانهم بالكفر والعمالة
والضلال وأنت شاهد بنفسك هنا
من يكفرني ويقول ناصب الأوثان ووثني وباني الأوثان وعابد الأوثان
غير تهم العمالة التي تعرفها
وهذا قديم ومعروف ولا يحتاج إلى أي قول مني
رغم أنني قلت في كلامي أنني أحكم له بالإسلام بغلبة الظن وإحسانا للظن
وقلت ليس معنى عدم القطع بإسلام الكاتب بمعرف وهمي
لا يعني القطع بأنه كافر ولا قلت أن الأصل فيهم الكفر
كل هذا أمام أعينكم وبدون إنكار
فماذا كان ردكم ؟!
وماذا كان ردي؟
والله المستعان

أخي الفاضل
أبا محمد الخليل
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشاركتك من أجمل المشاركات التي رأيتها بحمد الله تعالى
فجزاك الله خيرا
على منهجك الذي انتهجته وأسأل الله أن يبارك فيك
وأنا أسألك أن تقرأ موضوع بوادي عن المجاهيل
وتقف بنفسك على حقيقة وخطورة ما قال
وجزاك الله خيرا

الأخ سفير الغرباء
ربنا يهديك يا أخي
والله عيب عليك هذا الأسلوب

[رضا أحمد صمدي]

الشيخ الفاضل أبو ضياء .. وفقه الله
جزاكم الله خيرا ... ازداد الحق بلجا ... فنور الله قلبك وأبهج نفسك وجعلك من الفائزين ...



فسبحان الله الأخ أحمد بوادي لم يرد على اساءاتهم


يا أخ ( . ترجعوا إلى دينكم ) ... مشاركة واحدة فقط لبوادي تنسف ما قلتَه ... ففي مشاركة خاطبتُ
فيها العضو ( قاب قوسين ) بـ ( قاب ) لأن السجالات كانت سخيفة ، وما أحببتُ أن يُذكرها بعض الآية ،
فدخل بوادي وقال : أنت وقح ...

وله ( بوادي ) مثلها الكثير ..

وأنا ما زلتُ أناشدكم ، اذكروا لي إساءة واحدة أوسبا أو شتما صدر مني ضد بوادي ...

[فارس رومية]

ماذا تقول يا شيخ رضا على هذا الاقتراح .....
و أنا قد طلبت من الشيخ رضا صمدي أن يفتح موضوعاً مستقلاً و يطلب من الادارة ألا يشارك فيه أحد إلا أحمد بوادي .... و يرد الشيخ رضا صمدي على ما هو معترض عليه في كلام أحمد بوادي ... الحجة بالحجة .... بلا ضوضاء و بلا خروج عن الموضوع ..... و بلا تشويش .... و بلا فتن ...

و نحن كأعضاء سنستفيد من مثل هذا نقاش ....

فهل يوافق الشيخ رضا على ذلك ؟؟؟؟؟

[براق]

الشيخ الفاضل أبو ضياء .. وفقه الله

جزاكم الله خيرا ... ازداد الحق بلجا ... فنور الله قلبك وأبهج نفسك وجعلك من الفائزين ...

يا أخ ( . ترجعوا إلى دينكم ) ... مشاركة واحدة فقط لبوادي تنسف ما قلتَه ... ففي مشاركة خاطبتُ
فيها العضو ( قاب قوسين ) بـ ( قاب ) لأن السجالات كانت سخيفة ، وما أحببتُ أن يُذكرها بعض الآية ،
فدخل بوادي وقال : أنت وقح ...

وله ( بوادي ) مثلها الكثير ..

وأنا ما زلتُ أناشدكم ، اذكروا لي إساءة واحدة أوسبا أو شتما صدر مني ضد بوادي ...



سوء الفهم وارد في جميع المسائل وخصوصا منها المكتوبه.فتقول كلمة او تعبر بجمله باسلوب لا ترى فيه غائضه ولا تقصد فيهما شيئا .
عند الاخرين هى مسبه او اهانه او انتقاص من القدر او استهزاء او استهتار او محاولة للاسقاط.
وهناك نوع اخر من المخاطبه تكون لطيفا في المخاطبه , عند الاخرين هذا يعني انك ضعيف الحجه ومسكين.
واذا كنت شوشريا ,فعند البعض هذه عنتريه ولا تقل عن ضوضاء برميل فارغ , وعند قوما أخرين يعتبروها رجوله.
ربما لا يوجد ما تطالبنا فيه ان ناتي به وانا لم اطلع على كل ردودك او مشاركاتك .
ولكن هل تخلوا مشاركاتك من الاسائه او الاستهزاء او التحقير او الانتقاص من مكانتة الشخص المعارض لك. وهل نستطيع ان نبحث لها عن باب ندخلها من خلاله الى غرفة سوؤ الفهم.صعب.
معظم ردودك على معارضيك فيها اسائه , واسلوب الرد مغيض , حتى تجبر احيانا البعض بالتعرض لك ولشخصك بسبب اسلوبك وطريقة ردك التي لا يفهم منها سوى الاستهزاء والاستهتار وخفض مكانة الشخص ولكثير.لا يهم ماذا تعنيه بما تقوله , المهم ماذا يفهم من ما تقوله.
وهناك مواضيع لك تقراها من عنوانها انها اسائة ليس لشخص واحد بعينه ولكن لكل ما لا يتفق معك بالراي.
وانت لا تنكر هذا.
اذاكنت لا ترى هذه اسائه او اختا للمسبه وابنت عم الشتيمه, واقرب نسبا للتحقير وهو يفوق احيانا المسبه والشتيمه. فهذه مصيبه.

الموضوع الاخير لك عن الشيخ بوادي اليس هو من اوله واخره اسائه واتهام وزج اخيك الى دائرة الخطر وتظن ان اما اد عيته وستنتجته هين . ويدخل تحت باب الراتي.
وهل الشتيمه تقل عن الافتراء وهل الاساء تقل جريمة عن الاتهام الباطل. هذا ما استنتجناه من فتحك للموضوع وطريقة تناولك , وها انت تتركه ليغوص في اعملاق المنتدى كونك تعرف ما كان لك الحق بفتح هكذا موضوع ولا لك الحق بان تتهم اخيك بهذا الاتهام محاولا تبريره بنك قارنت وستنتجت.
انها اسائه تفوق الشتيمنه والمسبه.الشتيمه لا تتعدى شخصك ولكن هذه جريمه ربما تصل اليه وعائلته واطفاله, ويذقوا مرارة هذه التهمه.
قل لنا الان بأي ميزان تزن به الاسائه لتعرف انها اسائه..

[رضا أحمد صمدي]

الفاضل حتى ترجعوا لدينكم وفقه الله
يبدو أنك جديد في المنتدى ... وهذا يبرر تماديك في نصرة بوادي دون أن تعرف ماضيه ..
ارجع إلى موضوعاتي وخاصة ( هل ظلم أحمد بوادي سلمان العودة .. ) ستعرف أن مناقشة أحمد بوادي
تمت بعد لأْيٍ ، واستمر النقاش لفترة طويلة ، ثم عرض طارئ السفر لأحمد بوادي فأعلن عن سفره
ووعد بإكمال الرد والجواب عما استشكلناه عليه ..

فلما رجع من السفر وجدناه يرد على موضوعات أخرى ويهمل موضوعنا ونقاشنا ، فطالبناه بالإجابة
وطالبه أعضاء آخرون مهمتمون بالنقاش ، فرد بوادي أنه لن يرد علي لأنني ضعيف علميا وخاصة
في أصول الفقه ...

مافيش مشكلة ..
قلنا له : بين لنا كيف نحن ضعاف ف أصول الفقه ... فرفض أن يجيب حتى هذه اللحظة ..

تدخل واحد طيب من الأخوة بعد ذلك وطلب من أحمد بوادي أن يناقش ويحاور ، فرفض أحمد بوادي ...

وأنا ما زلت على استعداد أن أحاور أحمد بوادي الحجة بالحجة والبينة بالبينة ...
فاعرض هذا على أحمد بوادي وانظر كيف سيرد عليك ؟؟؟

مع استحضار أن رفضه المناقشة في
الحوارات السابقة موجود وروابطه جاهزة بإذن الله ...

[خالد سعيد]

الإخوة الكرام اتقوا الله في الشيخ رضا وأحسنوا به الظن

هذا آخر المواضيع الغير طيبة وآخر إثارة الفتن

[مُحبّ رؤية الرّحمن]

أرجو الجميع قراءة هذا الرابط مشكورين:

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=1964905#post1964905

[سفيان الداراني]

من أراد أن يعرف مدى ذكاء ابليس فليقرأ مواضيع هذا المدعو كاسر.

لأهل الصدق قبول لم أجدها في مواضيعك أبدا.

[سفير الغرباء]

الأخ سفير الغرباء
ربنا يهديك يا أخي
والله عيب عليك هذا الأسلوب


ما شاء الله صرت تفهم بالعيب طيب حلو نتيجة اصبوا اليها

الله يهديك الان صرت تفهم بالعيب وبعد فترة تتعلم أشياء أخرى

قبل ردي لم تكن تنتبه للعيب

كانه ليس عيبا أكل في لحوم المسلمين والتشجيع عليها وتعداد المواضيع لأجل شخص يحبه أكثرنا بالله

أما محتوى كلامي وما به فلن تجد عليه رد إلا أن تقول عيب لكن ما هو العيب الله أعلم يكفيني انك بدأت تفكر بما هو عيب وما هو غير ذلك

[محمد السلفي]

الله المستعان !!!

إن تعجب فعجب على العقول الخربة لكثير من الأعضاء هنا

الشيخ كاسر الأوثان وضح المسألة وضوح الشمس وقال أن ما يسري على البوادي يسري عليه أيضا ومع ذلك لا تجد إلا الإصرار إما على الجهل وإما على المكابرة , مع أن أغلب من يطبلون لأحمد بوادي لا يعرفون عنه أي شيء لكن هذا حال من يعجز عن المواجهة التي تكون عاقبتها مرة فيلجأ إلى السب والشتم

لكن أن يرد أحد بدليل شرعي فلا تجد , وذكرني الشيخ رضا صمدي وفقه الله بالمستشرق موراني الذي كان يكتب في ملتقى أهل الحديث حيث أنني أيضا كنت أظن أنه مسلما ثم كانت المفاجأة , لكن للأسف الكل يكابر ويعاند

وبكل صراحة موضوع الأخ كاسر كشف لنا حال عقول كثير من الأعضاء هنا , وإن كان الحال معروف لكنه يزداد سوءا بعد سوء

أسأل الله أن يهدي الجميع

[كاسر الأوثان]

الشيخ الكريم
أبا محمد
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يتقبل مني ومنكم
وأبشر إن شاء الله كل هذه الأذية في ميزان حسناتكم
إن شاء الله نسأل الله ألا يحرمنا أجر الصبر
سدد الله خطاكم ورفع الله درجتكم

[رضا أحمد صمدي]

بل أنت زادك الله مثوبة وأجرا ... فأنت أصبر مني وأحلم .. فجزاك الله خيرا ..
فعندما طرحتَ الموضوع في بدايته كنتُ ممن أساء بك الظنون ، حتى عذلني العاذلون ،
فالحمد لله على كل حال وسامحني ...

[أبو معاذ أحمد]

حفظك الله أبا ضياء وأبقاك شوكة في حناجر أهل البدع
أسأل الله أن يفكّ أسرك -إن صدق خبر أسرك-

[كاسر الأوثان]

بارك الله في الشيخ الحبيب
أبي محمد ورفع الله قدره
التماس العذر لكم من مثلي واجب
وطلبكم السماح من مثلي فضل لا نستحقه
نسأل الله أن يجمعنا في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في جنته

وأسأل الله أن يجزي جميع الأحبة خيرا

[كاسر الأوثان]

الأخوة الأفاضل الكرام
محمد السلفي
و
أبا معاذ أحمد
جزاكم الله خيرا كثيرا
ونفع الله بكم
وأسأل الله أن يجعل عملي وعملكم خالصا لوجهه تعالى
وأن يثقل به موازين حسناتنا يوم القيامة

[الصبح المشرق]

وصلنا إلى هنا أيها الإخوة الأفاضل
أن المجاهيل لا يمكن أن نقطع بإسلامهم إلا إذا بين لنا أحد
المعلومين المعروفين أنهم مسلمون فاحتاج المجهول للمعلوم في القطع بإسلامه
كما وصلنا أننا نحكم للمجهول الذي أظهر الإسلام أنه مسلم
حكما ظنيا مبني على حسن الظن وتلمس العذر وليس حكما قطعيا
مبنيا على الأدلة والبراهين وحسبنا هذه النتيجة التي أظهرها



كلام صحيح فلا يمكن القطع بإسلامهم
بل ولا شك أن من المجاهيل في منتدى أنا المسلم من يعمل للمخابرات الدولية والمحلية
ولا ينبغي لأحد أن يرتضي أن يأخذ دينه من مجاهيل
ولكن من كانت عنده أهلية النظر في أدلة الكاتب وصحتها وسلامتها فلا بأس أن يأخذ بما استدل به لا برأيه
والعجب من البعض ممن يأخذون دينهم من المجاهيل (تقليدا) فلا يجوز شرعا أن يقلد من لا يعرف حاله
ولا أظن عالما أجاز تقليد المجهول
والبعض يظن أن عنده ملكة اختيار الحق وهو لا يعرف كوعه من بوعه
وفق الله الجميع

[كاسر الأوثان]

أحسنت أخي العزيز
الصبح المشرق
وفقني الله وإياك لطاعته