61 أصلا فاسدا لفرقة المرجئة الخلوف ( الربيعيّون ) !! .

[ابو عثمان السلفي]

الأصل الحادي والستون :

61 ـ كثرة سرقاتهم العلميّة لجهود الأخرين !! .



وهذه الخصلة إشتهر بها مرجئة الشام وخاصةً ـ علي الحلبي و سليم الهلالي ـ !! .
واشتهر بالسرقة الهلالي
الذي ما زال يسرق جهود الآخرين

تخيّل أخي لكثرة سرقاتهم العلميّة لمجهود غيرهم وخاصةً التحقيقات ، ألفت فيهم كتب تبين سرقاتهم ؟ مثل :
( رد الأقوال )
( الكشف المثالي لسرقات سليم الهلالي )
( الفرق بين السارق و المحقق )
( سرقة تحقيق السبكي - الهلالي )
(سرقات الهلالي من سيد قطب )

وكتبت الكثير من المقالات التي تبيّن سرقاتهم وهو متوفرة على الشبكة لمن أراد الرجوع إليها !! .
فهل تاب لصوص النصوص ؟

وهل أنكر عليهم أصحابهم ؟ أم أنّ السرقة معصيّة وليست بدعة ؟ والمعصية أهون من البدعه ؟

[ابو عثمان السلفي]

الأصل الثاني والستون :

62 ـ تفريقهم بين المنهج والعقيدة .


والهدف من ذلك تسهيل الطعن في مخالفيهم من أهل السنة والجماعة بحجة أنه وإن كانت عقيدته سليمة إلا أن منهجه فيه خلل . لذلك تجدهم يكثرون من القول " كيف منهجه " ؟
عندما يريدون أن يستفسروا عن أحد من الدعاة ليعرفوا هل هو من جماعتهم أم من الجماعات الأخرى
لذلك تجدهم يكثرون من تأليف ما أسموه بـ ( كتب المنهج ) و ( الفتاوى المنهجّة ) و ( المناهج المخالفه ) ....الخ !! .

وممن أنكر عليهم في هذه المسألة خاصة ، الشيخ مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ ، ففي الفتاوى المكية ذكر رحمه الله : ( أنه دخل المكتبة – بدار الحديث بدماج - ذات يوم فوجدهم قد علقوا لا فتة وكتبوا عليها " كتب المنهج " قال فنزعتها وقلت منهجنا الكتاب والسنة ، قال وكان يأتيني بعض الطلاب فيقول نريد درسا يا أبا عبد الرحمن في المنهج فكان يقول رحمه الله ما عندنا غير هذا - الكتاب والسنة - وكان يقول لهم ما نقرأه عليكم من صحيح البخاري ومسلم وغيرهما هو المنهج )

و قال الشيخ ربيع في شريط:" التقوى وآثارها"(2/ب) : ( الخوارج كان عندهم خطأ في المنهج , عقائدهم في الصفات ما شاء الله , مثل السلفيين, مثل الصحابة عقيدتهم في عبادة الله , في توحيد العبادة؛ مثل الصحابة,على الكتاب والسنة , خرجوا في الحاكمية سُموا خوارج , وسماهم الرسول , هذا خطأ في المنهج , سُموا خوارج , وأمر الرسول بقتلهم ووصفهم بأنهم شر الخلق والخلقية )
وهكذا ربيع يلبس على عباد الله وعلى أتباعه من الجهال ؟ فيفرّق بين المنهج والعقيدة ؟ حتى إذا طولب بإثبات المخالفات العقائديّة لمن يحاربهم قال : ( لديهم أخطاء في المنهج ) ؟

وإنظر إلى أسئلتهم لمشائخهم !! مثال :
السؤال : بعض طلاب العلم وجه نقده إلى فئة من الدعاة؛ الذين أخطأوا في المنهج ، فهل تعتبر هذه غيبة لهم أم لا ؟ ( الفتاوى الجليّة على المناهج الدّعويّة ) !! .

[ابو عثمان السلفي]

الأصل الثالث والستون :

63 ـ عدم مراعاتهم للمصالح والمفاسد عند التحذير من خصومهم .


يحذّر الخلوف من الكثير من الدّعاة في شتى بلدان العام ، ولو سلمنا لهم بوقوع هؤلاء الدعاة بمخالفات ، فلا نسلم لهم بهذه الطريقة الهدامة التي يستخدمونها في التحذير منهم ؟

كثير من هؤلاء المشائخ والدّعاة يعيشون في بلدان تغص ويغلب فيها دعاة التصوف والأشعريةوالرفض والإعتزال والقبوريّة وغيرهم ، وكان لهؤلاء الدعاة مواقف مشرفة في الدفاع عن معتقد أهل السنة في البلدانهم والرد على أهل الباطل ومقارعتهم ، لكنّ الخلوف لا يراعون مصلحةً ولا مفسده ، فالمهم لديهم هو الجرح والتعديل ـ والله حسيبهم في هذا ـ !! .

[اسير الدمعة]

الاخ ابو عثمان

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

ولكن اخي هل يمكن جمع كل هذا في رابط واحد وبتنسيق افضل لمن اراد ان ينزل ما في الموضوع وينشره ؟

[ابو عثمان السلفي]

الاخ أسير الدمعة

نعم سيكون ان شاء الله بعد الانتهاء من هذا الموضوع

سيتم تنسيقه على شكل كتاب
ويتم مراجعته

وسوف يوضع هنا للتحميل لرواد الانترنت

بارك الله فيك

[ابو عثمان السلفي]

الأصل الرابع والستون :

64 ـ إخراجهم لأهل المعاصي من السنة .


وهذا ما لا أعلم أنّهم سبقوا إليه ، ومثال له :

ـ قول ربيع المدخلي : في " أسئلة منوعة " وجه ب في ذكره الضابط الذي يخرج به المرء من السنة ، والذي لا يخرج به ، فقال : " .. أما البدع الخفية ، ولاّ معصية خفيفة ؛ فهذا ما يخرج من أهل السنة " إ هـ . فهذا الكلام بمفهومه أن صاحب الكبيرة يخرج من السنة عنده !! لقوله : " ولاّ معصية خفيفة "

ـ وقول يحيى الحجوري : ( وهل الزاني وشارب الخمر والدخان من اهل السنة هم ليسوا من اهل السنة ) شريط ( تبيين الكذب والمين )

[ابو عثمان السلفي]

الأصل الخامس والستون :

65 ـ تزهيدهم بدراسة كتب العقائد التي تتكلم عن الفرق الإسلاميّة .


فقال ربيع المدخلي: (( قلت لكم فيما سبق: إننا دَرَسْنَا الفرق، أسماءها وعقائدها وحقائقها، فلم ندرك الإخوان المسلمين، فكادوا لنا، أوصلوا أبناءنا إلى ما وصلوا إليه ما يقوله الأخ بارك الله فيه، هو واقع ندرسه .... منذ وصلنا السنة الرابعة من الجامعة الإسلامية قُرِّرَ علينا المذاهب، والفرق القديمة، والمذاهب المعاصرة .... لو كان الوضع على خلاف ما نحن عليه الآن، أما الوضع كما ذكرنا فإنه والله ما حمانا معرفة الفرق كلها من مكائد الإخوان المسلمين، نتكلم على هذه الفرق يضحكون أنتم تتكلمون على فرق قد اندثرت، وماتت، ونحن ما تنبهنا، قلنا: والله صحيح !!!، كلامهم صح !!!، يجب أن ندرس الفرق المعاصرة، ونعرف حقيقة الإخوان المسلمين، ليه نروح ندرس فرق اندثرت !!!.... أن الأخ يوافقني على ما أقول الآن، وأنّ اقتراحه: لابد من دراسة الفرق الماضية ما نجانا، وما حمانا، ولا حمى مدارسنا وأبناءنا من كيد الفرق المعاصرة، التي حالت بيننا وبين معرفتها...).

[ابو عثمان السلفي]

الأصل السادس والستون :

66 ـ غلظتهم في التعامل مع الموحدين يقابلها تميع مع أصحاب الكفريات .


لا نحتاج إلى التدليل على غلو الخلوف وخاصةً كبيرهم ربيع في ردوده على مخالفيه ، فقد ثبت رميه لخصومه من ـ الموحدين ـ بالعظائم والطعن في النيات والكثير من العبارات التي يفهم منها التكفير لهم ؟ لكن مع هذا نرى ربيع المدخلي عند الرد على أحد دعاة الكفر كعلي جمعة لا يظهر ما يظهره من الغلو في ردوده على أهل السنة ؟! .

كتب ربيع مقالا في الرد على علي جمعه ـ عامله الله بعدله ـ بعنوان : ( لا يا مفتي مصر ما هكذا تورد الإبل ) لم أجد فيه 10% من الشدة التي يستخدمها ربيع مع أهل السنة ؟

ولربيع شريط بعنوان : ( الحث على المودّة والائتلاف ) دعا فيه أتباعه إلى الرفق بالصوفيّة ـ التيجانيّة ـ والباطنيّة ؟ ومعاملتهم بالحسنى وعدم تجريح رؤوسهم ؟ وهو لا يبقي ولايذر في حروبه على الموحدين ؟

ومما قاله في هذا الشريط : ( أنا أقول :ـ رحت السودان، فيه سودان موجودين ،ـ أظن بينكم سودان موجودين ، موجودين ناس من السودان ـ نزلت في بور سودان ،فاستقبلني شباب أنصار السنة ـ بارك الله فيكم ـ وقالوا ياشيخ :ـ نلفت نظرك إلى شيء ، قلت تفضلوا ، قالوا :ـ تكلم بما شئت ، قل قال الله قال رسول الله ـبارك الله فيك ـ واطعن فيما شئت من البدع والضلالات، من دعاء غير الله والذبح والنذر والإستغاثة وإلى آخره ، لكن لا تقل الطائفة الفلانية ولا الشيخ الفلاني ، لا تنص على التيجانية من الفرق، ولا الباطنية ، ولا رؤوسهم ، بس أنت اسرد العقائد و ستجد نفسك ….[ كلمة غير مفهومة ] الحق ،قُتلُه :ـ طيب ،فسلكت هذا المسلك ، فوجدت إقبالا من الناس ، ماهو لابد تسب شيوخهم وتطعن فيهم ،  ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم  تسب الشيخ وإلا تقول ضال وإلا كذا وإلا الطريقة الفلانية ، ينفرون منك ، فتأثم ، تكون نفرت الناس ، إذا انكم منفرين )
سبحان الله !!!

في المقابل يكيل الشّتائم والسباب والتكفير والرّمي بالفواقر للموحدين ؟

ويطلق العنان لأتباعه السفهاء لينهشوا أعراض الدّعاة الموحدين ؟

[ابو عثمان السلفي]

الأصل السابع والستون :

67 ـ نشاطهم في تفريق صفوف أهل التوحيد السّنة أينما حلّوا .


في البلدان التي يغلب فيها الجهل والشرك والخرافات كبلدان أفريقيا وشرق آسيا وبلدان الكفر الأوربيّة لا يكاد يوجد جهد واضح لفرقة الخلوف في دعوة أهل هذه البلدان إلى التوحيد والسّنة .
و لكن تكون في هذه البلدان بعض التجمعات والمراكز لأهل التوحيد والسنة يدعون بها إلى الله ، وما إن تصل يد الخلوف إلى هذه المراكز والتجمعات حتى بدؤوا بتفريق شمل أهلها وإشعال الفتنة بينهم ، وجعلهم يتطاحنون فيما بينهم ...!! ، بحجة أنّ هذه المراكز تابعة للقطبيين و السروريين والمغراويين ...... الخ.

وهكذا هم وبال على الدّعوة حيثما حلّوا